Цитринитас: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Алхимия}}[[File:citrinitas.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Стадия Цитринитас'''</center>]]
{{Алхимия}}[[File:citrinitas.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Стадия Цитринитас'''</center>]]
'''Цитринитас''' (лат. ''citrinitas'', греч. ''xanthosis'') буквально «желтение» — промежуточная [[Алхимия|алхимическая]] стадия [[Великое Делание|Великого делания]], обычно следующая после [[альбедо]]. Однако в «Энциклопедии [[Магия|магии]] и алхимии» Розмари Эллен Гуили цитринитас становится на второе место после [[нигредо]]: ''«Через рекомбинации достигаются другие стадии: citrinas — Философский Камень; [[альбедо|albedo]] — [[Белый цвет|убеление]]; и [[рубедо|rubedo]] — [[Красный цвет|краснота]]»''[[Цитринитас#Примечания|[1]]]. [[Символы магические|Символически]] означает «превращение серебра в золото». Цвет соотносится с утренней зарей желто-[[Красный цвет|красного]] цвета, что олицетворяет близкое завершение алхимической работы. В цитринитасе человек обретает спокойствие, уверенность и рассудительность. По сути человек достигает состояния полной гармонии и с Богом, и с другими людьми. При этом он раскрывает в себе большой потенциал для творческого труда. В системе посвящения это можно сопоставить с Собеседованием со [[Священный Ангел-Хранитель|Священным Ангелом-Хранителем]] и сефирой [[Тиферет]]. Символами цитринитаса являются [[павлин]], золотой орел, урина, мочащийся Купидон.  
'''Цитринитас''' (лат. ''citrinitas'', греч. ''xanthosis'', буквально [[Желтый цвет|«желтение»]]) — промежуточная [[Алхимия|алхимическая]] стадия [[Великое Делание|Великого делания]], обычно следующая после [[альбедо]]. [[Символы магические|Символически]] означает «превращение серебра в золото». Цвет соотносится с утренней зарей желто-[[Красный цвет|красного]] цвета, что олицетворяет близкое завершение алхимической работы. В цитринитасе человек обретает спокойствие, уверенность и рассудительность. По сути человек достигает состояния полной гармонии и с Богом, и с другими людьми. При этом он раскрывает в себе большой потенциал для творческого труда. В системе посвящения это можно сопоставить с Собеседованием со [[Священный Ангел-Хранитель|Священным Ангелом-Хранителем]] и [[Сефирот|сефиры]] [[Тиферет]]. Символами цитринитаса являются [[павлин]], золотой орел, урина, мочащийся Купидон.  


В алхимии желтый окрас указывает на поступательное движение изменчивой материи по направлению к  [[Философский Камень|философскому камню]] (из черноты к красноте).
Иногда последовательность алхимических стадий меняется. Так, в «Энциклопедии магии и алхимии» ''Розмари Эллен Гуили'' цитринитас становится на второе место после [[нигредо]]: ''«Через рекомбинации достигаются другие стадии: citrinas — Философский Камень; [[альбедо|albedo]] — [[Белый цвет|убеление]]; и [[рубедо|rubedo]] — [[Красный цвет|краснота]]»''[[Цитринитас#Примечания|[1]]].  


Цитринитас это символ середины, что говорит нам именно о том факте, что стадия была промежуточной, но забытой или утерянной. Цитринитас самая тайная стадия Делания, поскольку брак, любовное соитие и зачатие – очень интимная тема. Кроме того, под желтением понимается образование урины-ржавчины. «''Подробности описания Цитринитаса с точки зрения христианской морали, да и не только христианской, можно рассматривать как грешные и богомерзкие, поэтому алхимики времен инквизиции в своих книгах опускали подробности Цитринитаса, передавая их через устную форму. Затем, традиция устной передачи утратилась, отчего утвердилось мнение, что Цитринитас необязательная стадия Делания, и что вслед за [[Альбедо]] сразу начинается [[Рубедо]]. Это грубая ошибка. Цитринитас самая главная, сложная и тонкая стадия Делания, без которой невозможно получение Философского Золота»'' [[Цитринитас#Примечания|[3]]].   
В алхимии желтый окрас указывает на поступательное движение изменчивой материи по направлению к [[Философский Камень|философскому камню]] (из черноты к красноте). 
 
Цитринитас это символ середины, что говорит о том, что стадия была промежуточной, но забытой или утерянной. Цитринитас самая тайная стадия Делания, поскольку брак, любовное соитие и зачатие являются интимными темами. Кроме того, под желтением понимается образование урины-ржавчины. «''Подробности описания Цитринитаса с точки зрения христианской морали, да и не только христианской, можно рассматривать как грешные и богомерзкие, поэтому алхимики времен инквизиции в своих книгах опускали подробности Цитринитаса, передавая их через устную форму. Затем, традиция устной передачи утратилась, отчего утвердилось мнение, что Цитринитас необязательная стадия Делания, и что вслед за [[Альбедо]] сразу начинается [[Рубедо]]. Это грубая ошибка. Цитринитас самая главная, сложная и тонкая стадия Делания, без которой невозможно получение Философского Золота»'' [[Цитринитас#Примечания|[3]]].   


На стадии Цитринитас приобретается способность сметь совершать что-либо, поскольку человек в этой стадии действует уверенно, он знает, что главное, а что ненужное, и правильно выбирает свои цели (символизируется стрельбой, охотой).   
На стадии Цитринитас приобретается способность сметь совершать что-либо, поскольку человек в этой стадии действует уверенно, он знает, что главное, а что ненужное, и правильно выбирает свои цели (символизируется стрельбой, охотой).   
Строка 10: Строка 12:
Соединение мужского (активного) и женского (пассивного) начал человека, является основным принципом стадии Цитринитас. [[Павлин|Павлиний хвост]] символизирует начало нагрева в меркурианской стадии коагуляции. Ассоциативный план на одном уровне с кристаллом, радугой и павлиньим хвостом говорит о многогранности и многофункциональности на разных уровнях восприятия.  
Соединение мужского (активного) и женского (пассивного) начал человека, является основным принципом стадии Цитринитас. [[Павлин|Павлиний хвост]] символизирует начало нагрева в меркурианской стадии коагуляции. Ассоциативный план на одном уровне с кристаллом, радугой и павлиньим хвостом говорит о многогранности и многофункциональности на разных уровнях восприятия.  


Равноправие соединенных в божественной любви супругов, дают начало новой жизни Ребису. Ребис –  это Философский камень герметиков и алхимиков, который символизирует поиск целостности, андрогинность, единство противоположностей, а также просветление и обретение центра. Это единство Солнца и Луны, мужского и женского, царя и царицы, серы и ртути, возникающее после [[Смерть|смерти]] (nigredo) и очищения (albedo), являющее родящий камень (petra genetrix) с совершенством [[Гермафродит|гермафродита]] [[Цитринитас#Примечания|[6]]].  
Равноправие соединенных в божественной любви супругов, дают начало новой жизни — [[Ребис|Ребису]]. Ребис это Философский камень герметиков и алхимиков, который символизирует поиск целостности, андрогинность, единство противоположностей, а также просветление и обретение центра. Это единство Солнца и Луны, мужского и женского, царя и царицы, серы и ртути, возникающее после [[Смерть|смерти]] (nigredo) и очищения (albedo), являющее родящий камень (petra genetrix) с совершенством [[Гермафродит|гермафродита]] [[Цитринитас#Примечания|[6]]].  


[[Алхимия|Ребис]] – это уравновешенная тройственность, он одновременно является как Марсом мужчиной, Венерой женщиной (как любящие супруги в счастливом браке являются единой плотью), так и их ребенком, совокупленном в себе самом со своими родителями. (RE– BIS – лат., повторение двойного, то есть повторение совокупленных Марса и Венеры). Процесс коагуляции это одновременно и зачатие, и преобразование супругов, в следствие которого происходит превращение самих родителей, то есть Венеры и Марса, в их собственное дитя в Ребиса [[Цитринитас#Примечания|[6]]].
Также Ребис это уравновешенная тройственность, он одновременно является как Марсом мужчиной, Венерой женщиной (как любящие супруги в счастливом браке являются единой плотью), так и их ребенком, совокупленном в себе самом со своими родителями. (RE– BIS – лат., повторение двойного, то есть повторение совокупленных Марса и Венеры). Процесс коагуляции это одновременно и зачатие, и преобразование супругов, в следствие которого происходит превращение самих родителей, то есть Венеры и Марса, в их собственное дитя в Ребиса [[Цитринитас#Примечания|[6]]].


''«Семантика образа Ребиса восходит к космогоническим представлениям о неразделенности земли (женское) и неба (мужское), о Первичном Хаосе, о Золотом веке в человеческой истории, когда, если воспользоваться библейским выражением, люди еще не знали греха и пребывали в единстве со средой. Иными словами, андрогин это равновесие противоположных принципов мироздания, активного и пассивного, anima и animus. В оккультной традиции [[андрогин]] считается символом гармонии человеческой души, а также мудрости и бессмертия. Двуглавый Ребис духовный ребенок, а также, он и является ключевым моментом стадии Павлина»'' [[Цитринитас#Примечания|[2]]].
''«Семантика образа Ребиса восходит к космогоническим представлениям о неразделенности земли (женское) и неба (мужское), о Первичном Хаосе, о Золотом веке в человеческой истории, когда, если воспользоваться библейским выражением, люди еще не знали греха и пребывали в единстве со средой. Иными словами, андрогин это равновесие противоположных принципов мироздания, активного и пассивного, anima и animus. В оккультной традиции [[андрогин]] считается символом гармонии человеческой души, а также мудрости и бессмертия. Двуглавый Ребис духовный ребенок, а также, он и является ключевым моментом стадии Павлина»'' [[Цитринитас#Примечания|[2]]].


Причины, по которым была утеряна или специально сокрыта эта прекрасная стадия духовного развития, кроются в том, что благодаря своему многогранному свечению, она могла свести с ума неподготовленного прилежным образом человека. Эта стадия считалась реальным промежуточным звеном перехода от металла к золоту, а в духовной алхимии обретением сакральных знаний и возможностью создания Магистериума (Камня Философов).  
Причины, по которым была утеряна или специально сокрыта эта прекрасная стадия духовного развития, кроются в том, что благодаря своему многогранному свечению, она могла свести с ума неподготовленного должным образом человека. Эта стадия считалась реальным промежуточным звеном перехода от металла к золоту, а в духовной алхимии обретением сакральных знаний и возможностью создания Магистериума (Камня Философов).  


Церковь сочла стадию Цитринитас дьявольским и развратным делом, из-за невежества и непонимания аллегорического ряда самой поистине прекрасной и мощной стадии духовного Становления [[Цитринитас#Примечания|[2]]].
Церковь сочла стадию Цитринитас дьявольским и развратным делом, из-за невежества и непонимания аллегорического ряда самой поистине прекрасной и мощной стадии духовного Становления [[Цитринитас#Примечания|[2]]].


Пути поиска и восстановления Цитринитас продолжаются. Так как о ней практически не осталось упоминаний с исторической точки зрения, практикующие духовную алхимию пополняют сведения своим личным опытом, практиками и наблюдениями, тем самым продолжают работу над возрождением знания о [[Павлин|Павлиньей]] Стадии [[Цитринитас#Примечания|[4]]].  
Пути поиска и восстановления Цитринитас продолжаются. Так как о ней практически не осталось упоминаний с исторической точки зрения, практикующие духовную алхимию пополняют сведения своим личным опытом, практиками и наблюдениями, тем самым продолжают работу над возрождением знания о [[Павлин|Павлиньей]] Стадии [[Цитринитас#Примечания|[4]]].  


==Библиография==
==Библиография==

Версия от 16:42, 21 февраля 2024

Основные понятия и категории
Алхимические стихии
Металлы
Древние алхимики
Средневековые алхимики
Алхимики Нового времени
Современные алхимики
Алхимические тексты
Алхимические общества и ордена
Стадия Цитринитас

Цитринитас (лат. citrinitas, греч. xanthosis, буквально «желтение») — промежуточная алхимическая стадия Великого делания, обычно следующая после альбедо. Символически означает «превращение серебра в золото». Цвет соотносится с утренней зарей желто-красного цвета, что олицетворяет близкое завершение алхимической работы. В цитринитасе человек обретает спокойствие, уверенность и рассудительность. По сути человек достигает состояния полной гармонии и с Богом, и с другими людьми. При этом он раскрывает в себе большой потенциал для творческого труда. В системе посвящения это можно сопоставить с Собеседованием со Священным Ангелом-Хранителем и сефиры Тиферет. Символами цитринитаса являются павлин, золотой орел, урина, мочащийся Купидон.

Иногда последовательность алхимических стадий меняется. Так, в «Энциклопедии магии и алхимии» Розмари Эллен Гуили цитринитас становится на второе место после нигредо: «Через рекомбинации достигаются другие стадии: citrinas — Философский Камень; albedoубеление; и rubedoкраснота»[1].

В алхимии желтый окрас указывает на поступательное движение изменчивой материи по направлению к философскому камню (из черноты к красноте).

Цитринитас — это символ середины, что говорит о том, что стадия была промежуточной, но забытой или утерянной. Цитринитас самая тайная стадия Делания, поскольку брак, любовное соитие и зачатие являются интимными темами. Кроме того, под желтением понимается образование урины-ржавчины. «Подробности описания Цитринитаса с точки зрения христианской морали, да и не только христианской, можно рассматривать как грешные и богомерзкие, поэтому алхимики времен инквизиции в своих книгах опускали подробности Цитринитаса, передавая их через устную форму. Затем, традиция устной передачи утратилась, отчего утвердилось мнение, что Цитринитас — необязательная стадия Делания, и что вслед за Альбедо сразу начинается Рубедо. Это грубая ошибка. Цитринитас — самая главная, сложная и тонкая стадия Делания, без которой невозможно получение Философского Золота» [3].

На стадии Цитринитас приобретается способность сметь совершать что-либо, поскольку человек в этой стадии действует уверенно, он знает, что главное, а что ненужное, и правильно выбирает свои цели (символизируется стрельбой, охотой).

Соединение мужского (активного) и женского (пассивного) начал человека, является основным принципом стадии Цитринитас. Павлиний хвост символизирует начало нагрева в меркурианской стадии коагуляции. Ассоциативный план на одном уровне с кристаллом, радугой и павлиньим хвостом говорит о многогранности и многофункциональности на разных уровнях восприятия.

Равноправие соединенных в божественной любви супругов, дают начало новой жизни — Ребису. Ребис — это Философский камень герметиков и алхимиков, который символизирует поиск целостности, андрогинность, единство противоположностей, а также просветление и обретение центра. Это единство Солнца и Луны, мужского и женского, царя и царицы, серы и ртути, возникающее после смерти (nigredo) и очищения (albedo), являющее родящий камень (petra genetrix) с совершенством гермафродита [6].

Также Ребис — это уравновешенная тройственность, он одновременно является как Марсом — мужчиной, Венерой — женщиной (как любящие супруги в счастливом браке являются единой плотью), так и их ребенком, совокупленном в себе самом со своими родителями. (RE– BIS – лат., повторение двойного, то есть повторение совокупленных Марса и Венеры). Процесс коагуляции — это одновременно и зачатие, и преобразование супругов, в следствие которого происходит превращение самих родителей, то есть Венеры и Марса, в их собственное дитя — в Ребиса [6].

«Семантика образа Ребиса восходит к космогоническим представлениям о неразделенности земли (женское) и неба (мужское), о Первичном Хаосе, о Золотом веке в человеческой истории, когда, если воспользоваться библейским выражением, люди еще не знали греха и пребывали в единстве со средой. Иными словами, андрогин — это равновесие противоположных принципов мироздания, активного и пассивного, anima и animus. В оккультной традиции андрогин считается символом гармонии человеческой души, а также мудрости и бессмертия. Двуглавый Ребис — духовный ребенок, а также, он и является ключевым моментом стадии Павлина» [2].

Причины, по которым была утеряна или специально сокрыта эта прекрасная стадия духовного развития, кроются в том, что благодаря своему многогранному свечению, она могла свести с ума неподготовленного должным образом человека. Эта стадия считалась реальным промежуточным звеном перехода от металла к золоту, а в духовной алхимии — обретением сакральных знаний и возможностью создания Магистериума (Камня Философов).

Церковь сочла стадию Цитринитас дьявольским и развратным делом, из-за невежества и непонимания аллегорического ряда самой поистине прекрасной и мощной стадии духовного Становления [2].

Пути поиска и восстановления Цитринитас продолжаются. Так как о ней практически не осталось упоминаний с исторической точки зрения, практикующие духовную алхимию пополняют сведения своим личным опытом, практиками и наблюдениями, тем самым продолжают работу над возрождением знания о Павлиньей Стадии [4].

Библиография

  • Пуассон А. Теории и Символы Алхимиков // Теории и Символы Алхимиков. М., 1995.
  • Гуили Розмари Эллен. Энциклопедия магии и алхимии. Серия: Все тайны мира. С-Пб. Азбука. 2013.
  • Джаммария.Эта неизвестная алхимия.2011. ISBN 987-5-87456-838-2
  • Рабинович В. Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. — М.: Наука, 1979.
  • Полный справочник по церемониальной магии. Подробное руководство по западной мистической традиции.Под редакцией Майло Дюкетта и Дэвида Шумейкера.ОАО «Издательская группа «Весь», 2020.
  • Мэнли П. Холл.Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии.2007. ISBN: 978-5-699-22139-4
  • Doctor Heinrich Khunrath: A Study in Mystical Alchemy
  • Книга Алхимии. История, Символы, Практика. – М.: Амфора, 2006.
  • Henrik Bogdan, Western Esotericism and Rituals of Initiation.
  • Splendor Solis commentary volume II, M. Moleiro Editor, 2011.
  • Nigel Hamilton (1985), The Alchemical Process of Transformation
  • E. J. Holmyard, Alchemy New York. Dower Publications. 1990.
  • Martin S. Alchemy and Alchemists — Pocket Essentials, 2006.
  • Atwood M.A. Hermetic Philosophy and Alchemy — Jazzybee Verlag, 2012.
  • Berthelot M. Les Origines de l’Alchimie — Paris, Georges Steinheil, 1885.
  • Burnett, Charles; Moureau, Sébastien, eds. (2022). A Cultural History Of Chemistry in the Middle Ages. London: Bloomsbury. ISBN 978-1-47-429454-6.
  • Moran, Bruce, ed. (2022). A Cultural History Of Chemistry in the Early Modern Age. London: Bloomsbury. ISBN 978-1-47-429459-1.
  • Principe, Lawrence M. (2013). The Secrets of Alchemy. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0226103792.

Примечания

Великое Делание (Magnus Opus) — получение философского камня
Стадии: НигредоАльбедоЦитринитасРубедо
1. Гуили Розмари Эллен. Энциклопедия магии и алхимии. Серия: Все тайны мира. С-Пб. Азбука. 2013. Стр. 25.
2. Статья Doctor Heinrich Khunrath: A Study in Mystical Alchemy
3. Пуассон А. Теории и Символы Алхимиков // Теории и Символы Алхимиков. М., 1995.
4. Книга Алхимии. История, Символы, Практика. – М.: Амфора, 2006.
5. Henrik Bogdan, Western Esotericism and Rituals of Initiation.
6. Splendor Solis commentary volume II, M. Moleiro Editor, 2011.