Наугольник и циркуль: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 3: Строка 3:


Эти два рабочих инструмента архитекторов и каменщиков напрямую связаны с так называемым оперативным масонством, а также с фигурой мифического архитектора Храма царя Соломона — [[Хирам Абифф|Хирама Абиффа]]. Эти символы использовались вместе уже в XVII веке , но только в следующем столетии они были фактически узаконены как символы спекулятивного масонства.
Эти два рабочих инструмента архитекторов и каменщиков напрямую связаны с так называемым оперативным масонством, а также с фигурой мифического архитектора Храма царя Соломона — [[Хирам Абифф|Хирама Абиффа]]. Эти символы использовались вместе уже в XVII веке , но только в следующем столетии они были фактически узаконены как символы спекулятивного масонства.
Ни один из этих символов не имеет однозначного толкования. Иногда говорят, что наугольник представляет материю, а циркуль — дух или разум. Опять же, можно сказать, что наугольник представляет мир конкретного или меру объективной реальности, в то время как циркуль представляет абстракцию или субъективное суждение, также они могут означать творческую работу Бога.


Согласно [[Пайк, Альберт|Альберту Пайку]]:
Согласно [[Пайк, Альберт|Альберту Пайку]]:

Версия от 14:37, 12 июля 2023

Масонство
Mason0.jpg
История масонства
Масонские символы и термины
Персоналии
Робер АмадуРобер АмбеленФилипп Анкоссграф АппоньиМарк БедарридЖан БрикоАдам ВейсгауптЖан-Батист ВиллермозОсвальд ВиртАдольф Фредерик Александр ВудфордФранц ГартманРене ГенонШарль ДетреХаргрейв ДженнингсАнтуан Кур де ЖебеленФренсис Джордж ИрвинАлессандро КалиостроКарл Фридрих КёппенКарл КёльнерЖорж ЛагрезРоберт Уэнтворт ЛиттлАльберт МаккейКеннет МаккензиГабриэль Матье МаркониЖак-Этьен МаркониАльберт ПайкПапюсАнтуан Жозеф ПернетиЖан-Мари РагонЭндрю Майкл РамзейКэррол Поук РаньонАртуро РегиниТеодор РойссМартин СтаррАртур УэйтФабр ПалапраСтивен ФлауэрсМэнли ХоллЭллик ХоувКарл фон ХундРене ШамбелланКонстан ШевийонИоганн Август фон ШтаркУильям ЭйтонЭлиас ЭшмолДжон Яркер
Книги по масонству
Наугольник и циркуль

Наугольник и циркуль — символы масонства. Наугольник и циркуль являются инструментами архитектора и используются в масонских ритуалах в качестве эмблем для преподавания символических уроков. Вместе с Книгой Священного Закона наугольник и циркуль составляют три Великих светоча масонства.

Эти два рабочих инструмента архитекторов и каменщиков напрямую связаны с так называемым оперативным масонством, а также с фигурой мифического архитектора Храма царя Соломона — Хирама Абиффа. Эти символы использовались вместе уже в XVII веке , но только в следующем столетии они были фактически узаконены как символы спекулятивного масонства.

Ни один из этих символов не имеет однозначного толкования. Иногда говорят, что наугольник представляет материю, а циркуль — дух или разум. Опять же, можно сказать, что наугольник представляет мир конкретного или меру объективной реальности, в то время как циркуль представляет абстракцию или субъективное суждение, также они могут означать творческую работу Бога.

Согласно Альберту Пайку:

Наугольник — это прямой угол, составленный из двух прямых линий. Он применяется только к плоскости и принадлежит лишь геометрии, землемерию и тому разделу тригонометрии, который имеет дело только с плоскостями и землей, которую древние также считали плоскостью. Циркуль описывает окружности и имеет отношение к сферической тригонометрии, науке о сферах и небесах. Следовательно, первый из этих символов относится к Земле и телу; второй — к Небесам и душе. Тем не менее, Циркуль используется также в плоскостной тригонометрии для построения перпендикуляров, следовательно, этим вам напоминают о том, что хотя в этом градусе оба конца Циркуля находятся под Наугольником и, значит, вы имеете дело только лишь с нравственными и политическими значениями символов, а не с их духовными и философскими значениями, все равно Божественное переплетается с человеческим; духовное переплетается с приземленным; и в любом самом при земленном аспекте человеческой жизни есть нечто духовное[1].

Примечания

1. Пайк, Альберт. Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава. Т. 1. М.: Ганга. 2007. С. 10.