Наугольник и циркуль: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 11: | Строка 11: | ||
Также в 1830-м году, под основанием древнего моста в Лимерике был обнаружен старый латунный наугольник с надписью «Я буду стремиться жить с Любовью и Заботой, по Уровню, согласно Наугольнику». На этом на наугольнике стоит дата — 1517 год. С XVIII века наугольник и циркуль были фактически узаконены как символы спекулятивного масонства. | Также в 1830-м году, под основанием древнего моста в Лимерике был обнаружен старый латунный наугольник с надписью «Я буду стремиться жить с Любовью и Заботой, по Уровню, согласно Наугольнику». На этом на наугольнике стоит дата — 1517 год. С XVIII века наугольник и циркуль были фактически узаконены как символы спекулятивного масонства. | ||
Например, Досточтимый Мастер в масонстве имеет подвеску в виде наугольник. Символизм наугольника (прямой угол) можно увидеть в масонских знаках «К Порядку» и «К Признанию», в движении Обрядоначальника и Эксперта. | |||
Как пишет [[Уэйт, Артур Эдвард|Артур Уэйт]] в «Новой энциклопедии масонства», наугольник и циркуль — это ''«Универсальная эмблема цехового масонства и главные из его рабочих инструментов. Они являют собой основу всех масонских нравоучений»''[[Наугольник и циркуль#Примечания|[2]]]. | Как пишет [[Уэйт, Артур Эдвард|Артур Уэйт]] в «Новой энциклопедии масонства», наугольник и циркуль — это ''«Универсальная эмблема цехового масонства и главные из его рабочих инструментов. Они являют собой основу всех масонских нравоучений»''[[Наугольник и циркуль#Примечания|[2]]]. |
Версия от 16:22, 13 июля 2023
Наугольник и циркуль (англ. Square and Compasses) — символы масонства. Наугольник и циркуль являются инструментами архитектора и используются в масонских ритуалах в качестве эмблем для преподавания символических уроков. Вместе с Книгой Священного Закона наугольник и циркуль составляют три Великих светоча масонства.
История происхождения
Изображение Бога в облике геометра, держащего циркуль в руках, достаточно часто встречается в искусстве Средневековья. Согласно Библии, в первый день Бог сотворил небо и землю, во второй — твердь посреди воды, и т.п. Поэтому средневековые мастера предполагали, что Творцу в этом процессе были необходимы измерительные инструменты, ведь мир, сотворенный Богом, — это идеальное воплощение пропорций и симметричности. На миниатюре из «Книги о свойствах вещей» францисканца Варфоломея Английского Бог очерчивает циркулем Солнце. Такой образ Создателя-геометра встречается не только в этой энциклопедии XIII века: его можно найти и в иллюстрированных Библиях, и в других манускриптах.
В оперативном масонстве наугольник и циркуль были рабочими инструментами архитекторов и каменщиков. Также они были напрямую связаны с фигурой библейского архитектора Храма царя Соломона — Хирама Абиффа. Соединять два эти инструмента в один символ стали уже в XVII веке. Как следует из «Энциклопедии вольного каменщичества» Альберта Маккея:
- в религиозной работе Джона Дэвиса, озаглавленной «Summa Totalis или Всё во Всем и Подобно Вовеки», вышедшей в 1607 году, мы находим намек на квадрат и циркуль у профана в истинно масонском смысле. Автор, который предлагает мистически описать форму Божества, говорит в своем посвящении: «Это форма бесформенного божества нарисована при помощи Циркуля и Наугольника нашего Вероисповедания». <...> Бераже в своей работе о высших степенях, Les plus secrets Mystres des Hauts Grades, или «Самые сокровенные тайны высших степеней», дает новую интерпретацию символа. Он говорит: «Наугольник и Циркуль представляют союз Ветхого и Нового Заветов. Ни одна из высоких степеней не признает эту интерпретацию, хотя их символизм двух инструментов несколько отличается от символического масонства. Наугольник у них особым образом отнесен к низшим ступеням, поскольку основан на Оперативном искусстве; в то время как циркуль, как инструмент более высокого характера и назначения, приписывается степеням, которые претендуют на более возвышенную и философскую основу. Таким образом, они говорят о посвященном, когда он переходит из Голубой Ложи в Ложу Совершенства, как о "переходе от Угольника к циркулю", чтобы указать на постепенный подъем в его занятиях. Тем не менее, даже в высших степенях квадрат и циркуль вместе взятые сохраняют свое первоначальное значение как символ братства и как знак ордена. (Berage, in his work on the higher Degrees, Les plus secrets Mystres des Hauts Grades, or The Most Secret Mysteries of the High Grades, gives a new interpretation to the symbol. He says: "The Square and the Compasses represent the union of the Old and New Testaments. None of the high Degrees recognize this interpretation, although their symbolism of the two implements differs somewhat from that of Symbolic Freemasonry. The Square is with them peculiarly appropriated to the lower Degrees, as founded on the Operative Art; while the Compasses, as an implement of higher character and uses, is attributed to the Decrees, which claim to have a more elevated and philosophical foundation. Thus they speak of the initiate, when he passes from the Blue Lodge to the Lodge of Perfection, as 'passing from the Square to the Compasses,' to indicate a progressive elevation in his studies. Yet even in the high Degrees, the square and compasses combined retain their primitive signification as a symbol of brotherhood and as a badge of the Order.")[1]
Также в 1830-м году, под основанием древнего моста в Лимерике был обнаружен старый латунный наугольник с надписью «Я буду стремиться жить с Любовью и Заботой, по Уровню, согласно Наугольнику». На этом на наугольнике стоит дата — 1517 год. С XVIII века наугольник и циркуль были фактически узаконены как символы спекулятивного масонства.
Например, Досточтимый Мастер в масонстве имеет подвеску в виде наугольник. Символизм наугольника (прямой угол) можно увидеть в масонских знаках «К Порядку» и «К Признанию», в движении Обрядоначальника и Эксперта.
Как пишет Артур Уэйт в «Новой энциклопедии масонства», наугольник и циркуль — это «Универсальная эмблема цехового масонства и главные из его рабочих инструментов. Они являют собой основу всех масонских нравоучений»[2].
Ни один из этих символов не имеет однозначного толкования. Иногда говорят, что наугольник представляет материю, а циркуль — дух или разум. Опять же, можно сказать, что наугольник представляет мир конкретного или меру объективной реальности, в то время как циркуль представляет абстракцию или субъективное суждение, также они могут означать творческую работу Бога.
Согласно Альберту Пайку:
- Наугольник — это прямой угол, составленный из двух прямых линий. Он применяется только к плоскости и принадлежит лишь геометрии, землемерию и тому разделу тригонометрии, который имеет дело только с плоскостями и землей, которую древние также считали плоскостью. Циркуль описывает окружности и имеет отношение к сферической тригонометрии, науке о сферах и небесах. Следовательно, первый из этих символов относится к Земле и телу; второй — к Небесам и душе. Тем не менее, Циркуль используется также в плоскостной тригонометрии для построения перпендикуляров, следовательно, этим вам напоминают о том, что хотя в этом градусе оба конца Циркуля находятся под Наугольником и, значит, вы имеете дело только лишь с нравственными и политическими значениями символов, а не с их духовными и философскими значениями, все равно Божественное переплетается с человеческим; духовное переплетается с приземленным; и в любом самом при земленном аспекте человеческой жизни есть нечто духовное[3].
Наугольник и Циркуль часто сопровождаются буквой G, символом, который также неоднозначно интерпретируется: например, эта буква часто понимается как начальная буква аббревиатуры слов Великий Архитектор Вселенной (англ. Great Architect of the Universe); в англо-саксонском мире это ссылка на английское слово Бог (англ. God), также буква G также может быть истолкована как геометрия (англ. Geometry).
Наугольник и циркуль помещаются на алтаре во время работ масонских лож, также их изображения присутствуют на масонских запонах.
Аналоги наугольника, циркуля и Книги Священного Закона присутствуют в посвятительных церемониях и других орденов, в частности, в Ордене Восточных Тамплиеров.
Примечания
- 1. Albert G. Mackey. An Ecyclopaedia of Freemasonry and its Kindred Sciences. Philadelphia, 1884. P. 736.
- 2. Уэйт, А.Э. Новая энциклопедия масонства. Серия: Мир культуры, истории и философии. СПб.: Лань, 2003. С. 388.
- 3. Пайк, Альберт. Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава. Т. 1. М.: Ганга. 2007. С. 10.