Самадхи

Йога

Основные понятия и категории

Брахмачарья • Гаятри-мантра • Гуны • Кундалини • Майя • Медитация • Мудра • Оджас • Прана • Сат-чит-ананда • Сиддхи • Энергетические каналы (Нади)

Чакры

Муладхара • Свадхистана • Манипура • Анахата • Вишудха • Аджна • Сахасрара

Таттвы

Притхиви • Апас • Теджас • Вайю • Акаша

Ступени йоги

Яма • Нияма • Асана • Пранаяма • Пратьяхара • Дхарана • Дхьяна • Самадхи

Направления йоги

Агни-йога • Бхакти-йога • Тантра • Раджа-йога • Хатха-йога • Джняна-йога

Йоги и исследователи

Патанджали • Вудрофф, Джон Джордж

Тексты йоги

«Раджа-Йога» • Хатха-йога-прадипика • Шива-самхита

Самадхи — в буддизме, индуизме, джайнизме, сикхизме и школах йоги — это состояние медитативного сознания. В буддизме — это также последний из восьми элементов Благородного восьмеричного пути. В йогических буддийской традициях, самадхи интерпретируется как медитативное погружение или транс, достигаемый практикой дхьяны. Как пишет о самадхи в «Йога-сутре» Патанджали: в этом состоянии «исчезает всё, что скрывало верховную власть души».

В старейших буддийских сутрах Тхеравады, говорится о развитии познающего и ясного ума, который является невозмутимым и внимательным. В традициях йоги и в буддийской традиции, на которую опираются бирманское движение Випассаны и тайская лесная традиция, Самадхи может относиться к широкому спектру состояний. Общее понимание рассматривает самадхи как медитативное поглощение.

Возможны различные толкования этимологии термина, либо с корнем сам ("сводить воедино"), либо сама ("одинаковое, уравненное, сближение двух различных вещей"). Согласно Дэну Ластхаусу, самадхи относится либо к приведению в сознание самскар ("скрытых задержек"), либо к медитативной концентрации на объекте медитации:

• сам, "сводить воедино"; адхи, "накладывать, помещать, пропитывать, давать, получать": объединение условий познания", "выставление скрытых скрытых или самскар на всеобщее обозрение", так что "неясное и скрытое становится ясными объектами познания","чрево, через которое рождается озарение"
• сама, "одинаковое, уравненное, сближение двух различных вещей, основанное на некоторой общности"; адхи, "высшее, лучшее, наиболее искусно достигнутое": "искусное объединение ума и объекта", "умственная невозмутимость, способствующая и производная от внимания, идеально сфокусированного на его объекте". "[S] иногда рассматривается как синоним экачитты, "сосредоточенного на одном ума", то есть ума (читта), полностью сосредоточенного на и в единстве (эка) со своим объектом".

Этимологии для sam-ā-dhā включают:

• sam-ā-dhā’: "'собирать' или 'сводить воедино', что предполагает концентрацию или объединение ума"; обычно переводится [в буддизме] как "сосредоточение".
• sam-ā-dhā: "держаться вместе, концентрироваться".
• sam, "полностью"; ā, "возвращение к субъекту"; дха, "поддержание вместе": "полностью собраться"; "напряжение, возникающее между двумя полюсами существования (объектом и мыслью), сводится к нулю".
• sam, "вместе" или "интегрированный"; а, "к"; дха, "получить, удерживать": обрести интеграцию или целостность, или истину (самапатти);
• sam, "вместе"; а, "навстречу"; основа дадхати, "кладет, размещает": класть или соединять;

Конкретные интерпретации индуизма / йоги включают:

• sam, "совершенный" или "завершенный"; dhi, "сознание": "все различия между человеком, который является субъективным медитирующим, актом медитации и объектом медитации, сливаются в единство" (Стивен Стерджесс);
• sam, "с"; ādhi, "Господь": Единение с Господом (Стивен Стерджесс);
• samа, "невозмутимый"; дхи, "буддхи или интеллект": невозмутимый интеллект, неразличающий интеллект (Садхгуру);
• samа, "равновесие"; ādi, "изначальный": "состояние, равное первоначальному состоянию, которое преобладало до того, как мы появились"; "изначальный баланс" (Камлеш Д. Патель.)

Алистера Кроули: " — это собирательный термин, обозначающий именно то слияние, которое является предметом и целью йоги" [1]. Кроули еще определяет его как " экстаз, возносящийся в Безмолвие".

Когда нет надобности ни в каком основании, когда все сознание становится одной волной, одной формой, – это его состояние называется Самадхи. В сознании тогда присутствует только значение предмета, не связанное ни с каким местом или центром. Если сознание может быть устремлено на один центр в течение двенадцати секунд – это будет Дхарана, двенадцать Дхаран будет Дхьяна, двенадцать Дхьян будет Самадхи... Все состояния высшего колебания, сверхсознательные колебания, обозначаются одним этим словом, "Самадхи"… Самая высокая степень Самадхи – это, когда мы видим вещь в себе, когда мы видим материал, из которого составлены все разные разряды существ, ту глину, зная которую, мы будем знать вещество всей вселенной. [2].

Примечания

1. Алистер Кроули. Восемь лекций по йоге. Халдейские оракулы. М. Ганга. 2009. Стр. 66.

2. Свами Вивекананда. Раджа Йога, лекции, читанные в 1895-1896 гг. Перевод Якова Попова. Сосница, 1906.