Яма
Яма (санскр. यम, yama) - понятие в йоге, которое часто переводят как этические ограничения или универсальные моральные заповеди. Однако с точки зрения Алистера Кроули эти ограничения не имеют отношения к морали, скорее это естественные ограничения, накладываемые внутренним законом. Яма - первая ступень йоги, описанная в Йога-сутрах Патанджали, Сиддха-сиддханта паддхати и других текстах.
Алистер Кроули так описывает суть этого понятия:
" — самая легкая для определения из составляющих йоги; ей довольно точно соответствует наше слово «контроль». Если я скажу, что кое-кто переводил ее как «мораль», можете с полным правом содрогнуться от ужаса и отвращения перед безмозглой человеческой гнусностью... нежелание локтя двигаться свободно во всех направлениях нельзя причислить к его «добродетелям». На каждого, кто знает, в чем заключается его работа, возложен лишь один долг: исполнить ее. Каждый, у кого есть та или иная функция, имеет перед ней лишь одно обязательство: сделать все для ее свободного осуществления... Практикуя яму, мы налагаем ограничения на естественный поток энергии, точно так же, как турбина ограничивает поток воды, чтобы поставить под контроль и направить в полезное русло природную силу течения" [1].
"Следует отметить, то Кроули обращал наше внимание на сильную детерминированность ограничительных предписаний культурными, историко-географическими и климатическими факторами. Он пишет: "Выбросьте к черту все правила и придумайте свои собственные. Сэр Ричард Бёртон сказал: «Тот благородно жил и умер благородно, кто принял свой закон и следовал ему» (Ричард Бёртон, «Касыда», VIII.)… «Есть один принцип, способный разрешить для нас любые конфликты, касающиеся правил поведения, ибо он — идеально жесткий и в то же время идеально гибкий: «Твори свою волю, таков да будет весь Закон» … Повиноваться Закону Телемы куда труднее, чем рабски следовать набору мертвых предписаний. Освобождение, которое приносит этот Закон, …. — сводится, по сути, именно к разнице между Жизнью и Смертью" [2].
"Практическая же проблематика ямы сводится… к вопросу: «Как обеспечить себе необходимые условия для работы?" [3].
Свами Вивекананда описывает предписания Ямы следующим образом:
"Яма – непричинение вреда, правдивость, неприсвоение чужого, воздержание и непринятие каких бы то ни было подарков" [4].
Примечания
- 1. Алистер Кроули. Восемь лекций по йоге. Халдейские оракулы. М. Ганга. 2009. Стр. 26 - 35.
- 2. Там же, стр. 30 - 31.
- 3. Там же, стр. 35.
- 4. Свами Вивекананда. Раджа Йога, лекции, читанные в 1895-1896 гг. Перевод Якова Попова. Сосница, 1906.