Паймон
Паймон (ивр. פאימון, Paymon, Paimon) — один из 72-х демонов «Гоэтии», первой книги «Малого ключа Соломона». Имеет чин Короля. Магические образы — король, увенчанный короной, верхом на одногорбом верблюде, в сопровождении множества музыкантов. В «Книге чинов духов» упоминается как демонический король запада.
В гримуарной традиции дух по имени Паймон часто включается в число великих королей четырех сторон света и почти всегда соотносится с западом (изредка — с югом). Из ангелов имени Шемхамфораш ему противостоит Хасиэль (Hasiel).
Символизм
Паймон едет на верблюде. Клипой Йесод является Гамалиэль, что означает «Непристойные», «Непотребные» или «Осквернение Божье». Происхождение имени клипы связывают со словом «гамаль», что на иврите означает «верблюд». В иудаизме верблюд считается животным с признаками чистоты и нечистоты. Как тягловое животное, служащее человеку, он может выполнять полезную работу. Однако верблюд также часто символизирует зло и тесно связан со змеем-Самаэлем, искусившим и соблазнившим Еву в райском саду.
- Рабби Гошая Раба сказал: — Восхитителен был он, стоящий (прямо), как тростник, и ноги были у него. <…>
- Рабби Шимон бен Эльазар сказал: — Как верблюд был он [1].
Пророк Иеремия сравнивает еврейский народ, отказавшийся от веры в единого Бога, с блудливой верблюдицей:
- …так говорит Господь: Я вспоминаю о дружестве юности твоей, о любви твоей, когда ты была невестою, когда последовала за Мною в пустыню, в землю незасеянную.<…>
- Ты говорил: «не буду служить идолам», а между тем на всяком высоком холме и под всяким ветвистым деревом ты блудодействовал. <…>
- Как можешь ты сказать: «я не осквернил себя, я не ходил во след Ваала?» Посмотри на поведение твое в долине, познай, что делала ты, резвая верблюдица, рыщущая по путям твоим? (Иер. 2: 2, 20, 23).
Аркан «Верховная Жрица» соответствует букве иврита Гимел, которая означает «верблюд», а ее управителем является Луна.
Магические соответствия согласно Книге 777
- Планета: Солнце.
- Деканат: третий.
- Зодиакальный знак: Близнецы.
- Стихия: Воздух.
- Цвета: оранжевый, бледный розовато-лиловый, свежевыделанная желтая кожа, красновато-серый, приближающийся к розовато-лиловому.
- Растения: гибриды, орхидея.
- Камень: александрит, турмалин, исландский шпат.
- Благовоние: кипарис, полынь горькая.
- Растительные снадобья: спорынья и абортивные средства.
Имя на иврите и гематрия
- Алистер Кроули в Liber 777 приводит написание имени: פאימון;
- Гематрия (числовое значение) имени: 837 (Нун-софит) или 187 (Нун обычная);
- Дэвид Годуин в «Современной каббалистической энциклопедии» приводит написание имени: פימון;
- Гематрия имени по Д. Годуину: 836 (Нун-софит) или 186 (Нун обычная);
- В Гоэтии доктора Радда даётся написание имени: פאימון, פאימונ, פימון;
- Гематрия имени по д-р Радду: 836 (Нун-софит) или 186 (Нун обычная), 187, 837.
Источники
«№ 22. Паймон (Paimon) охотнее других королей повинуется Люциферу. Под Люцифером здесь надлежит понимать того, кто утонул в пучине собственных знаний; кто пожелал быть как Бог и за гордыню свою был низвержен себе на погибель; того, о ком сказано: «...твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями» (Иез. 28:13). Заклинатель принуждает Паймона божественной силой, чтобы тот предстал перед ним, и тогда этот дух принимает облик человека: он восседает на звере, который именуется дромадером и известен как резвый бегун; голова его увенчана великолепной короной, и лик его женственнен. Перед ним выступает сонм музыкантов с трубами, благозвучными кимвалами и прочими всевозможными инструментами. Поначалу он является с ужасным криком и ревом, как (описано) в Circulo (Empto) Salomonis и сказано в искусстве магии. И когда сей Паймон говорит, заклинатель не всегда его понимает, но пусть он не отчаивается. Но взяв с этого духа клятву повиноваться его желаниям, пусть он тут же прикажет ему отвечать четко и ясно на вопросы, которые он ему задаст, обо всех философских искусствах, премудростях и науках и обо всех прочих тайных вещах. И если ты желаешь узнать об устройстве мира, и что такое земля, и как она держится на водах, или о чем бы то ни было прочем, или что такое Бездна, и где пребывает ветер, и откуда он приходит, он поведает тебе обо всем этом предостаточно. Можно также совершить освящение и принести (ему) подношения. Он дарует почести и милости; он налагает оковы на тех, кто ему противится, и подчиняет их власти заклинателя; он приводит хороших домашних духов и сведущ во всех искусствах. Заметь, что, вызывая его, заклинатель должен смотреть на северо-запад, ибо там — его дом. Призывая его, пусть заклинатель встречает его без страха и пусть задает свои вопросы или перечисляет приказания, и он непременно получит то, чего хочет. Но пусть не забывает ради этого о Создателе. Одни говорят, что Паймон принадлежал к чину господств, другие — к чину херувимов. За ним следуют двести легионов, частью из чина ангелов, частью — из властей. Учти, что если вызвать одного лишь Паймона, принеся ему жертву или подношение, за ним последуют два короля, а именно, Бебалл (Beball) и Абалам (Abalam), и с ними другие духи от чина властей; его сопровождают (лишь) двадцать пять легионов, ибо духи, подчиненные ему, не всегда пребывают с ним рядом, если только не принудить их явиться при помощи божественной силы».
- «Книга чинов духов» (Liber Officium Spirituum):
«№ 6 в перечне духов: «Паймон (Paymon), Король, он приходит и говорит грубым голосом; и, будучи призван, он более послушен воле Люцифера, нежели кто-либо из прочих королей; и (если) ты принудишь его божественной властью, он предстанет в образе воина; но и явившись пред лицом мастера, он продолжает менять обличья; он едет верхом на дромадере, или верблюде, и увенчан сияющей короной, и лик имеет женский, а перед ним шествует отряд музыкантов с трубами и всевозможными инструментами. Сам Паймон говорит на своем (родном) языке, но мастер должен бросить ему бумагу, на которой написано, что ему надлежит говорить просто и неуклончиво, чтобы мастер мог его понимать, — и он повинуется. И с ним (приходит?) Бельферт (Belferth), посланник этого короля запада; и с ним король Белиал (Belial) и король Баасан (Baasan); и они делают человека невидимым; (и с ними) Ромбаленс (Rombalence), или Ромбалан (Romabalane). Эти (духи) могут являться с третьего часа до двенадцатого».
Далее в этой книге говорится:
«№ 3 в перечне королей: «Третий король зовется Паймон (Paymon); он весьма силен и могуч и охотно отвечает на все вопросы, какие ему зададут; он говорит о положении дел в мире, и может давать домашних духов, и делает так, чтобы все рыбы морские повиновались (мастеру). Он является в образе короля с женским лицом; он увенчан сияющей короной и едет верхом на дромадере, а за ним следует великое сонмище духов со всевозможными музыкальными инструментами. Если же призвать его одного, он приходит с двумя королями и говорит загадочно, не желая, чтобы его поняли; но ты можешь приказать ему говорить на твоем родном языке. Под его началом — бесконечное множество духов, но двенадцать из них — сильнее всех».
Эти 12 духов перечисляются по именам: Белиал (Beliall), Барсон (Barson), Гордосар (Gordosar), Батат (Batath), Мисталас (Mistalas), Лехор (Lechor), Сайгайин или Лайгаин (Saygayne, Laygayne), Кагин или Когин (Cagyne, Cogin), Сухай (Suchay), Рейял (Reyall) и Лайм (Layme).
Сторона света, с которой связан Паймон, в этом источнике прямо не указана, но судя по имеющимся указаниям для остальных королей, на долю Паймона остается запад.
- «Книга духов сокровищ» (Sloane 3824):
«Паймон (Paimon) — король запада. Поначалу он является в виде довольно грозном и говорит грубым голосом, но, будучи обуздан божественной властью, принимает образ воина, а когда приходит пред лицо призывающего, временами может противиться ему и менять обличья. Он едет верхом на дромадере, увенчанном сияющей короной; лицо имеет женское; перед ним идет отряд духов-прислужников со всевозможными музыкальными инструментами. И когда он появится, пусть призывающий бросит ему бумагу, на которой ему предписано говорить ясно и внятно, чтобы мастер мог понимать его речь. С ним приходит еще пятеро начальствующих или царственных духов: Балсерт (Balserth), вестник короля запада, и король Белиал (Belial), и король Баросон (Baroson), и Ромбуленс (Rombulence), или Рамблан (Ramblane), и Альфасис (Alphsis); они могут являться от восьмого часа до двенадцатого. Также следует знать, что первым надлежит призвать духа Альфасиса и обуздать его заклинанием (таким же, как прежде — духа Темеля (одного из служителей Ориенса, короля востока), а затем — царственных духов Белиала, Баросона и Ромбуленса, или Рамблана (по примеру того вышеприведенного (заклинания, которым призывают) духа Бельфарто (одного из служителей Ориенса, короля востока)».
В числе духов — служителей Паймона в этом источнике также указан «епископ Сперион (Sperion)».
«№ 9. Девятый по порядку дух — Паймон (Paimon), великий король, послушный во всем Люциферу. Он является в образе человека, восседающего на одногорбом верблюде; на голове у него великолепнейшая корона. И шествует пред ним воинство духов, как люди с трубами, и громкими кимвалами, и прочими музыкальными инструментами всякого рода. Голос у него могучий, и при первом явлении своем он рычит, и речь такова, что маг не вполне ее разбирает, если только не сможет заставить его (говорить внятно). Этот дух обучает всем искусствам и наукам, а также прочим тайным вещам. Он может открыть тебе, что такое земля и как она держится на водах; и что такое ум и где он находится; и любые другие тайны, какие ты пожелаешь узнать. Он дарует и ниспосылает почести. Он заставляет или вынуждает любого человека повиноваться магу, если на то будет его (т.е. Мага) желание. Он дает хороших домашних духов, причем таких, которые могут обучить всем искусствам. Приходит он с запада. Он — из чина владычеств [2]. Под началом у него 200 легионов духов, иные из которых — от чина ангелов, а иные — от властей. Если ты вызовешь одного лишь этого духа, Паймона, ты должен будешь сделать ему какое-то подношение; и будут ему прислуживать два короля по имени Лабаль (Labal) и Абалим (Abalim), а также прочие Духи от чина властей из воинства его, и 25 легионов. Те же духи, что им подвластны, не всегда приходят с ними, если маг не заставит их».
- «Инфернальный словарь» Коллена де Планси:
«№ 52. Паймон (Paymon) — один из королей ада. Если он показывается заклинателям, то предстает в облике мужчины с женским лицом; он едет верхом на одногорбом верблюде и увенчан короной с драгоценными камнями. Ему повинуются две сотни легионов, половина из которых принадлежала ранее к чину ангелов, а половина — к чину сил. Если при вызывании Паймона принести ему какую-нибудь жертву или совершить возлияние, он может явиться в сопровождении двух великих князей — Бебаля (Bebal) и Абалама (Abalam)».
В «Книге священной магии Абрамелина» Паймон — один из восьми младших князей преисподней, подчиненных четырем верховным владыкам. С.Л. Мазерс в комментариях к своему переводу этой книги утверждает, что Паймон тождествен Азазелю, и предполагает, что имя «Паймон» происходит «от древнееврейского слова «POMN», что значит «звон» или «колокольчик». Оно, в свою очередь, произведено от древнееврейского корня «POM», означающего «волновать» «побуждать» или «наносить удар». Слово «POMN» употребляется в Книге Исход, 28:34, 28:33 и 39:25 (колокольчик, в русском синодальном переводе — «позвонок»).
Кэррол Раньон также предполагает, что образ Паймона восходит к какой-то древней ближневосточной богине и что его имя означает «звон», подобный тому, который издает систр Исиды, однако никаких аргументов в поддержку этой гипотезы не находится.
Согласно указаниям из «Книги Абрамелина», Паймон дарует через своих слуг знание о прошлом и будущем, избавляет от сомнений, заставляет духов являться в зримом облике, посылает видения, приводит и уводит духов-прислужников, оживляет мертвых на несколько лет, наделяет способностью летать и оставаться под водой неопределенно долгое время, а также способностью «делать всевозможные вещи», и делает так, чтобы по требованию мага «появлялись всевозможные люди и оружие».
Паймон один из четырех демонических князей, которому подчинены 15 духов: Аглафос (Aglafos), Агафали (Agafali), Дисон (Dison), Аханиел (Achaniel), Судорон (Sudoron), Каберса (Kabersa), Эбарон (Ebaron), Заланес (Zalanes), Угола (Ugola), Каме (Came), Роффлес (Roffles), Менолик (Menolik), Такарос (Tacaros), Астолит (Astolit), Рукум (Rukum).
Образ в медиакультуре
Демон Паймон фигурирует в фильме Ари Астера «Реинкарнация» (Hereditary, 2018), как демоническая сущность, которая имела очень тесные связи с семьей главных героев — Грэхем. Весь сюжет фильма строится на том, что главная героиня — медиум переживает утрату своей матери и дочери. В попытках установить контакт с умершей дочерью, главная героиня использует тёмномагический ритуал. Однако сам ритуал оказывается гораздо большим, нежели чем простой спиритический сеанс, и семья Грэхем провоцирует столкновение с силой демона Паймона. Начав разбираться в истории своей семьи, главная героиня узнает, что её мать была жрицей культа Паймона, а еще одна знакомая — адептом. Весь фильм героиню преследует сигил Паймона, показывая тесную взаимосвязь с этими силами. Из семьи выживает только один. В конечном итоге становится ясным, что главной целью культа является перерождение короля Паймона в новом мужском теле. Выбор падает на сына главной героини, который в конце картины впадает в полную одержимость. Он провозглашает себя королем Паймоном, а остальные адепты возносят ему мольбы и славу.
Паймон появляется в компьютерной игре «Genshin Impact», как фамильяр главного героя-путешественника; аниме «Bastard!!» как один из семи королей Ада, в образе джинна извращенной любви и хаоса, владеющего стихией ветра, в манге и аниме-сериале «Маги: Волшебный лабиринт» («Magi: The Labyrinth of Magic», 2007). В образе девушки Паймон появляется в манге и аниме «Добро пожаловать в школу демонов!».
Ангел-управитель
Хезйаэль (Хезйеэль, Эзйаэль) — Помогает выполнять обещания и добиваться дружбы великих людей; управляет благочестием; влияет на искренность и веру.
- Имя на иврите: הזיאל;
- Гематрия имени: 53;
- Знак зодиака: Дева;
- Планета: Венера;
- Градусы: 10—15;
- Значение: Милостивый;
- Псалом 24:6:
«Вспомни щедроты Твои, ТЕТРАГРАММАТОН, и милости Твои, ибо они от века».
Изображение
Изображение Паймона из «Иллюстрированной Гоэтии Алистера Кроули», Л. М. Дюкетт, К. Хайятт
«Паймон», Джанпьеро Манджиаларди из «Инфернального словаря» Коллена де Планси, 2015-2016 г.
«Паймон», «Таро Люцифера», Маг Ингвар (Бомбушкар Игорь)
«Паймон», «Дети Гоэтии» (Goetia Kids), Леди Дэниел
Изображение Паймона из «Goetia Magick Tarot™»
Порядок демонов
| Демоны "Гоэтии" | ||
|---|---|---|
| Предыдущий демон | Этот демон | Следующий демон |
| Барбатос | Паймон | Буэр |
Библиография
- Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020. Перевод А. Блейз.
- Анна Блейз. «Демонография». М.: Телема, 2017.
- Годуин Д. Современная каббалистическая энциклопедия. Полное руководство по каббалистической магии. М.: АСТ, Астрель, 2007.
- Stephen Skinner, & David Rankine, The Goetia of Dr Rudd: The Angels and Demons of Liber Malorum Spirituum Seu Goetia (Sourceworks of Ceremonial Magic). Golden Hoard Press, 2007.
Примечания
- 1. Мидраш Раба (Великий мидраш). Берешит Раба. Т. 1. Серия: Библиотека еврейских текстов. М.: Книжники 2012. С. 279.
- 2. Или Господств (Dominions), как их обычно называют. — Примеч. Сэмюеля Мазерса