Земля

Земля

Земля — одна из четырех стихий мироздания (наряду с огнем, водой и воздухом). Также Земля может восприниматься как антитеза Божественного небесного мира. Персонифицированная Земля в образе богини — супруги Неба, фигурирует в мифологиях почти всех народов.

Великая Мать, Мать-Земля является универсальным архетипом плодородия, неиссякаемой творческой силы и средств к существованию.

Основные соответствия

• Древнееврейское название стихии: Эрец (ארץ), адама (אדמה)
• Древнееврейское название стороны света: Цафон — צפון (север);
• Божественное Имя: Адонаи ха-Арец — אדני הארץ или Адонаи Мелек — אדני מלך (Малкут);
• Сефирот Древа Жизни: Малкут (מלכות);
• Керуб: Шор — שור (евр. «бык»);
• Архангел: Уриэль — ואריאל (Ориэль);
• Ангел: Форлак;
• Стихийные духи: гномы;
• Король гномов: Гоб или Ариэль;
• Магическое орудие: пантакль;
• Благовоние: стиракс;
• Цвет: красный, синий, желтый и зеленый (цвета четырех стихий); коричневый, оливковый, черный и желтый; черный; зеленый.
• Знаки зодиака: Телец, Дева, Козерог.

Планета Земля

Заготовка для пентакля земли, раскрашенная в цвета земли

Землей называют планету, на которой мы обитаем, также это почва, под нашими ногами, пространство, в котором мы живем, обобщенное название материального мира. Как одна из четырех стихий Земля символизирует инертность, неподвижность, а также является хранительницей жизни и богатства. Земля женственна как и другая женская стихия — Вода, олицетворяет плодородие и материнство. Эти две стихии родственны и тесно связаны друг с другом. Согласно мифам различных народов и данным современной науке, земля первоначально была покрыта морем. Примечательно, что в различных мифологиях Земля возникает из вод мирового океана, откуда её вылавливает тот или иной мифологический персонаж. Земля является самой пассивной из всех стихий и может лишь воспринимать их влияние.

У многих народов Земля ― символ тленного тела, в противовес соли ― символу бессмертного духа.

«Земля с составляющими её предметами представляется первобытному сознанию живой, одушевлённой, всё из себя производящей и всё собой питающей, включая небо, которое она тоже рождает из себя. Как женщина является главой рода, матерью, кормилицей и воспитательницей в период матриархата, так и земля понимается как источник и лоно всего мира, богов, демонов, людей» [1].

Функции и символика земли

Земля — не только супруга Неба, участвующая в создании космоса, но и плодородная почва, а также недра, часто соотносимые с преисподней. Земное, в противоположность небесному, это нечто материальное и вещественное. В подобном значении Земля может употребляться в паре со словами-антонимами: «земля и небо», «плотское и духовное», «тленное и вечное». Происхождение людей и самого мира очень часто связывалось именно с Землей. Во многих мифологиях присутствует образ Матери-Земли или рассказывается, что человек был создан из земли (глины, праха). В египетском мифе бог Хнум создает человека на гончарном круге. В мифах древних финикийцев, шумеров, вавилонян боги вылепляют человека из земли и грязи. В Библии также говорится:

«…создал Господь Бог человека из праха земного» [2].

Первочеловек был назван Адамом, так как он был создан из адамы, что означает на иврите красную землю (буквально «краснозём») [3].

О сотворении человека из земного праха пишут и античные авторы. Например, греческий поэт Гесиод (VIII—VII века до н. э.) в своей поэме «Труды и Дни» так рассказывает о сотворении Пандоры:

«Славному отдал приказ он Гефесту как можно скорее Землю с водою смешать, человеческий голос и силу Внутрь заложить и обличье прелестное девы прекрасной, Схожее с вечной богиней, придать изваянью» [4].

После грехопадения Адама и Евы Бог проклял за них землю:

«Проклята земля за тебя» [5].

Земной красный цвет (цвет пустыни) символизирует проклятие Богом земли и отчуждение материи от духа. Согласно учению каббалы, Шехина (Дух Божий) покидает Землю (сефиру Малкут). Таким образом, Земля рассматривается как «испорченная» стихия, которая ожидает искупления и обновления.

«…восплачет земля сия, и изнемогут все, живущие на ней, со зверями полевыми и птицами небесными, даже и рыбы морские погибнут» [6].

Символ Розы и Креста на рубашке Таро Тота, где нижний рукав креста, соответствующий Земле окрашен в зеленый цвет

Но библейские пророки верят, что будут «новое небо и новая земля» [7]. Библейский пророк Исайя в своем откровении описывает обновленную землю, «наполненную ведением Господа, как воды наполняют море» [8]. «Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт» [9]. Пророк Захарья передает следующее обещание Бога:

«…нечистого духа удалю с земли» [10].

Если проклятая и падшая Земля имеет черный цвет, то обновленная одухотворенная Земля (эрец ахаим) [11]), после того, как будет прощена, вернется к своему райскому состоянию и цвету, когда Бог при создании мира сказал:

«…да произрастит земля зелень» [12].

В учении Телемы Алистера Кроули также заложена идея возрожденной, искупленной Земли зеленого цвета.

«…следовало избавиться от старого представления о Земле как о пассивной, неподвижной вплоть до безжизненности и даже «пагубной» стихии. Необходимо было восстановить ее цветовое соответствие по Шкале Короля, принятое египетскими иерофантами в Эоне Исиды, то есть вернуть ей изумрудно-зеленый цвет. Зеленый — это не только природная растительная зелень Исиды, но и новая зелень весны, возвращающейся вслед за возрождением Осириса в лице Хора» [13].’’

Стихии Земли присуще холод, сухость, тяжесть, темнота, неподвижность. Цвет Земли, погруженной в материю, — черный, цвет искупленной, возрожденной Земли (соединившийся с Духом) — зеленый. Также Земля может рассматриваться как сочетание четырех элементов, в таком случае ее образуют цвета красный, синий, желтый и зеленый (или черный).

В астрологии Земле соответствуют зодиакальные знаки Тельца, Девы и Козерога, которые определяют такие качества как материальность, стабильность, уверенность, практицизм, надежность, терпение.

Земля в каббале

В формуле Тетраграмматона (Йод-Хе-Вав-Хе) стихии Земли соответствует четвертая буква Хе-конечная. По словам Израэля Регарди,

«Конечная Хе — это Дочь, не искупившая свои грехи: Земля, сформированная первыми тремя стихиями букв Тетраграмматона и находящаяся под их влиянием. Она остается непрощенной Дочерью до тех пор, пока не начинает воспринимать влияние высших сознательно и намеренно, — после чего превращается в Невесту Микропрозопа, то есть буквы Вав сефиры Тиферет, вносящей гармонию и красоту в тяжелые, обременительные качества Земли» [14].

Изгнание из рая

Таким образом, в данном контексте Земля — это символ человеческой души, отошедшей от Бога, но способной вернуться к нему через союз с Божественным началом, которой олицетворяет буква Вав и солнечная сефира Тиферет.

В отличии от всех других стихий, с Землей на каббалистическом Древе жизни непосредственно связана лишь сефира Малкут, которая является последней и лишь принимает божественные энергии вышестоящих сефирот, но не передает их далее.

Слово «Арец» (Земля) является одним из названий сефиры Малкут, оно сходно по звучанию с другим еврейским словом «рацон» («воля» или «желание»), а потому в каббале толкуется как желание Малкут соединиться с Божественным миром. Искупленную и одухотворенную Землю можно связать с сефирой Великой Матери — Бины, которая в каббале имеет как черный, так и зеленый цвет.

Керуб Земли

Наивысшим Божественным именем Земли является Адонаи (мой Господин, мой Господь) — сокращение Божественных имен сефиры Малкут — «Адонаи Мелех» («Господь-Царь») и «Адонаи ха-Эрец» («Господь Земли»).

Как пишет Алистер Кроули,

«Адонаи ха-Эрец — естественное имя для Земли; и, кроме того, Адонаи — Божественное Имя, особо соответствующее человеку в его смертности. Это одно из имен Священного Ангела-Хранителя [15].

Керуб Земли имеет лик и образ Тельца с крыльями тяжелыми и сумрачными. Имя Керуба Земли — Шор (бык), это имя означает не пахотного, прирученного быка («элеф»), но быка-производителя. У древних народов телец служил олицетворением жизненных и творческих сил всех существ. Еврейское слово «шор» начинается с буквы Шин, которая в магическом контексте является буквой символизирующей оживляющую и трансформирующую Божественную силу. Таким образом, бык (шор) имеет отношение не только к Земле, но и к Духу.

Шор действует через посредство Земли весеннего зодиакального знака Тельца. Его визуализируют как стоящее на задних ногах крылатое существо с головой быка. Его облачение — черно-белые немес и туника. Если Керубы трех высших стихий имеют при себе Лотосовый жезл и Знак Анх — символы бессмертия и возрождения в Боге, то Керуб Земли держит плеть (строгость) и крюк (притяжение, милосердие) — символы двух столпов Древа жизни, а также земной власти (именно с этими орудиями в руках традиционно изображали фараонов). Голова быка увенчана короной Исиды. Эту богиню часто изображают с коровьей головой.

Боги Земли

Богиня Гея

Богиня Деметра

Боги Земли символизируют плодородие, возрождение, а также грозные хтонические силы подземного мира. Силы плодородия олицетворяет греческая богиня Деметра [16], чье имя буквально означает «земля-мать». Греки чтили ее как «Великую мать», породившую всё живое и принимающую все умершее. В своей подземной ипостаси она ассоциировалась с силами жизни и возрождения. Деметра считалась покровительницей колдовства, отождествлялась с египетской Исидой и римской Церерой, ей и ее дочери — царице подземного мира Персефоне были посвящены Элевсинские мистерии.

Другой греческой богиней связанной с Землей была Гея (ее римский аналог — Терра или Теллус) — мать всего, что живёт и растёт на ней, породившая всех богов и титанов. Из богов древнего Египта с Землей можно соотнести бога Геба — брата и супруга богини неба Нут. Это бог плодородной земли и бесплодной пустыни, а также покровитель и хранитель всех умерших, похороненных в земле.

В христианстве Земля в своей материнской ипостаси сближалась с образом Богородицы. «Нашей всеобщей Матерью» Земля названа также и в «Символе Веры» Гностической католической церкви Телемы.

Архангел Земли - Уриэль

Уриэль

Стихии Земли соответствует архангел Уриэль (Уриил) или Ориэль [17], чье имя означает «Свет Божий» [18]. В Библии Уриэль упоминается в 3-й книге Ездры как ангел, посланный от Бога к Ездре для его наставления и объяснения ему сокровенных путей Божиих.

«…мне посланный ко мне Ангел, которому имя Уриил [19].

Согласно иудейской традиции, Уриэль и три другие архангела стихий, принадлежат к наивысшему ангельскому чину «Ангелов Присутствия». Урииэля часто отождествляют с херувимом, стоящим у врат Рая.

В кумранском «Уставе общины» Уриэль упоминается в качестве «Князя Света», который ведет войну с «Ангелом Тьмы» [20]. Так как в каббалистической традиции Земля и Север олицетворяют собой демонические силы, то для их усмирения используется Архангел Земли.

Духи Земли — Гномы

Стихийных духов Земли описывает Теофраст Парацельс, который обычно именует их гномами, а иногда пигмеями, подчеркивая, что они имеют весьма небольшой рост. Слово «гном», вероятно, происходит от древнегреческого genomos — «живущий в земле».

Гномы — духи земли. Из «Voluspa» Лоренца Фрёлиха (1895)

Под землею и вправду бродят полулюди, владеющие всеми бренными вещами, вожделенными и услаждающими для них. В просторечии их называют гномами или обитателями гор, но настоящее их имя — сильфы или пигмеи. Они не есть духи, как иные, но могут сравниться с ними по схожести своих искусств и ремесел, разделяемых ими с духами. Как и у людей, у них есть плоть и кровь, которых нет ни у единого настоящего духа. <…> Многих земных духов можно обнаружить, увидеть и услышать в тех местах, где скрыты несметные сокровища и огромные богатства, а также в недрах гор, где много золота и серебра, которые их услаждают, и они пекутся о них, охраняют и расстаются с ними весьма неохотно. <…> между духами этими и Дьяволом большая разница, ибо он не умирает, а они умирают, прожив долгую жизнь <…> они могут представать людям какими пожелают — большими или маленькими, прекрасными или безобразными, богатыми или бедными. Нет у них недостатка в познаниях всевозможных чародейств, которые можно почерпнуть из света Природы, и заключают они те познания в себе [21].

По мнению, Парацельса, гномы не просто живут в земле, но обладают способностью проходить сквозь нее.

…земля — их воздух и их свободное пространство. <…> Ибо они проходят сквозь монолитные стены, сквозь скалы и камни, подобно духу; вот почему эти предметы — всего лишь простое пространство для них, то есть пустота (ничто)[22].

Алистер Кроули считал, что гномы — это геомантические Разумы «духи земной природы, различающиеся между собой в силу того, какой отпечаток накладывают на каждого из них планетарные и зодиакальные влияния, связанные с его символом»[23]. По его словам, они «властвуют над материальными и даже земными делами. По-этому они управляют геомантическими фигурами, характером которых, собственно, и описываются взаимоотношения этих разумов с людьми»[24]. Гномам приписывается трудолюбие и терпение, но также грубость и жадность.

Образ гнома обычно является аспектом архетипа Ребенка, тем, который всё еще близок к Бессознательному — мудрый или умелый и загадочный, но странным образом недоразвитый. В сказках Гном часто принимает зловещие черты или оказывается непредсказуемым. Превосходный пример можно обнаружить в сказке про Румпельштилъцхена. Злой гном Румпельштильцхен угрожает Королеве забрать ее ребенка если, она не угадает его имя в течение трех дней. Еще один пример присутствует в оригинальной сказке Братьев Гримм «Белоснежка и Краснозорька», где гном оказывается вором и колдуном, который превратил сына Короля в медведя, чтобы украсть его сокровище [34].

Правителем стихии Земли Элифас Леви называет Гоба. Согласно гримуару «Liber Juratus» правитель духов Земли носит имя Ариэль.

Магическое орудие Земли — Пантакль

см. также: Пантакль

Со стихией Земли следует соотнести Пантакль (или Пентакль), который представляет собой магическое изображение (обычно заключенное в круг) на пергаменте, металле или другом материале, подходящем для его изготовления. Пантакль является символическим изображением Вселенной, сочетающий все четыре элемента. Это сотворенный мир, с которым работает маг. В тоже время Пантакль символизирует и тело самого мага.

Пантакль символизирует все, чем мы являемся, и равнодействующую всего того, чем мы были склонны стать. <…> Пантакль в определенном смысле тождествен карме Мага[25].

Пантакль Герметического Ордена Золотой Зари

Пентакль олицетворяет собой «искупление», то есть соединение материи с духом, одухотворение материи. Согласно определению Алистера Кроули, «Магический Пантакль — это пища земная мага: недаром Пантакль плоский, как плодородные равнины земли»[26].

Пантакль необходимо использовать в таких операциях, целью которых является материальное воплощение и фиксация необходимых нам магических сил. Пантакль следует изготовить с использованием элементов, несущих в себе идею Земли. Согласно инструкциям Ордена Золотой Зари,

Пантакль, или Пентакль, следует изготовить из деревянного диска диаметром около шести дюймов[27] и толщиной от половины до одного дюйма[28]. Диск должен быть гладко отполирован, иметь четкую форму круга и равную толщину во всех своих частях.

С обеих сторон обведи диск по краю белым кольцом и начертай на нем белую гексаграмму. Внутреннюю часть диска — от центра до белой каймы — следует разделить на четыре сектора двумя диаметрами, пересекающимися под прямым углом.

Окрась сектора следующим образом:

Верхний — лимонный цвет — воздушная часть Земли.

Правый — оливково-зеленый цвет — водная часть Земли.

Левый — красновато-коричневый — огненная часть Земли.

Нижний — черный — земная часть Земли.

Черной краской по кругу вдоль белой каймы начертай Божественные и Ангельские Имена элемента Земли; рядом с каждым Именем изобрази его сигил, построенный на основе Розы. Добавь также свой девиз Адепта.

Пантакль должен выглядеть одинаково с обеих сторон. Держать его в руке следует лимонным сектором вверх, если только нет особой причины использовать какой либо другой сектор.

Далее пантакль следует освятить, совершив надлежащую церемонию.

Это орудие служит для всех операций, имеющих природу Земли и находящихся под управлением буквы Хе конечной и карт Таро масти Пантаклей.

В ритуальной работе Землю может символизировать блюдо с хлебом и солью, где хлеб — материя, а соль — дух [29].

Земля в колоде "Таро Тота"

Аркан XXI («Вселенная»).

Принцесса Дисков

В «Таро Тота» нет Старшего аркана, который бы соотносился со стихией Земли непосредственно. Стоит напомнить, что в каббалистической традиции (и соответственно Таро) присутствуют только три элемента (Огонь, Вода и Воздух). Тем не менее, так как Земля считается олицетворением всей проявленной Вселенной, Алистер Кроули относил к элементу Земли XXI аркан «Вселенная».

Как отмечает Алистер Кроули:

«Между Сатурном и Землей немало общего: тяжесть, холодность, сухость, неподвижность, медлительность и т.п.»[30].

На этом аркане изображена одухотворенная Вселенная, искупленная Земля, то есть — Торжество завершенной Великой Работы. Он символизирует переход рассматриваемой ситуации в осязаемую форму.

Земля теперь представлена не черным, и не смешанными цветами, а чистым ярко-зеленым[31].

Напомним, что нижний рукав Креста и Розы на рубашке Таро у Кроули окрашен в зеленый цвет.

Из мастей Таро к Земле относятся Диски. 10 числовых карт Дисков прослеживают всю эволюцию стихии Земли от ее семени или идеи (Туз Дисков — «Корень сил Земли»), до ее падения в материю (Десятка Дисков — «Богатство»). По словам Кроули, «эта карта означает тщетность материальных приобретений»[32].

Из придворных карт к Земле относятся Принцессы. Из них «наиболее земной» картой является Принцесса Дисков (земная часть земли).

Стихия Земли в человеке

С Землей связаны самые твердые, самые прочные части нашего тела: кости и зубы. Кости — придают устойчивость нашему телу, а с помощью зубов мы пережевываем пищу, которая обеспечивает нам жизнь. Согласно каббалистическим воззрениям, силы Земли проявлены также в органах, отвечающих за пищеварение, расщепление пищи и выведение нечистот, ибо Земля расположена непосредственно над царством Клипот.

Земля связана с осязанием, то есть со способностью ощущать прикосновения. В различных мифологиях говорится о прикосновениях, которые могут сделать человека чистым или нечистым. «Все, прикасающееся к жертвеннику, освятиться»[33], — говорится в Библии. В то же время там говорится о запретных вещах, через прикосновение к которым человек становится нечистым, так как считается, что таким образом человек нарушает внутреннюю святость.

По своей натуре человек, в котором превалирует стихия Земли, достаточно материален, что, однако, не исключает его духовных интересов. Просто к ним он подходит с чуть большим скептицизмом и практичностью, чем люди иных стихий. Человек Земли — труженик, ему важно качественно и вовремя исполнить свою работу. Он умеет концентрироваться на своем деле и, возможно, поэтому оно идет у него более успешно, чем у других людей. При всем внешнем спокойствии ему могут быть свойственны вспышки ярости, когда он крушит все, что его раздражает. Человек Земли постоянен как в любви, так и в неприязни. Он неторопливо выбирает путь, которому может остаться верен на всю жизнь.

Земля, Уильям Маршалл (William Marshall, 1617-1649)

Источники

• Брат Марсий, Сестра IC «Магия четырех стихий в теории и на практике». М.: Телема, 2021.
• Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.

Примечания

1. Мифы народов мира. М.: Советская энциклопедия. Т.1. 1991. Стр 326.

2. Быт. 2:7.

3. «Эрец» означает поверхность земли, а «адама» — почву или грунт.

4. Гесиод. Труды и Дни, 60-62. Пер. В. В. Вересаева.

5. Быт. 3:17.

6. Ос. 4:3.

7. Ис.65:17; Отк. 21:1.

8. Ис. 11:9.

9. Ис. 55:13.

10. Зах. 13:2

11. «Живая земля».

12. Быт. 1:11

13. Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Ганга, Телема, 2021. Перевод А. Блейз. C. 266.

14. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. Т.1. М:. Энигма. 2011, стр.108.

15. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2011. Стр. 144.

16. Ее римским аналогом была богиня Церера.

17. В системе Герметического Ордена Золотой Зари.

18. Его не следует путать с архангелом планеты Земля и сефиры Малкут — архангелом Сандальфоном.

19. 3 Езд 4:1

20. Ангел Тьмы обычно идентифицируется с Велиалом\Фишелев М. М. диссертация Представления об ангелах как об источниках зла в рукописях Мертвого моря

21. Парацельс. Магический Архидокс. М.: Сфера. 1997. Стр. 100–102.

22. Парацельс. О нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах и о прочих духах. М.: Экс-мо. 2005. Стр. 40–41.

23. Алистер Кроули. Магия в теории и на практике. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз. Стр. 233.

24. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. стр. 117.

25. Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз. Стр. 168.

26. Там же, стр. 10.

27. Около 15 см.

28. Около 1,3–2,5 см.

29. Хлеб и cоль — два основных вещества, традиционно посвященных Земле и сефире Малкут.

30. Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Ганга, Телема, 2021. Перевод А. Блейз. C. 172.

31. Там же, стр. 175.

32. Там же, стр. 464.

33. Исх. 29:37.

34. Гантер, Дж. Дэниел. Ангел и Бездна. Путешествие внутрь: книга II и III. — М.: Arbor Vitae, 2023. — С. 293.