Ревнитель, 1°=10°, Золотая Заря
Ревнитель (Zelator, 1°=10°) — первая степень внешнего Герметического ордена Золотой Зари. Соответствует сефире Малкут каббалистического Древа Жизни и стихии Земли. Слово Zelator на латыни означает «усердный», происходит от др.-греч. слов zealos, zeal — «рвение, усердие». Эта степень служит для создания прочной основы для обучения и подготовки к дальнейшим духовным преобразованиям.
Участники ритуала
Верховные служители:
- Иерофант. Божественный образ — Осирис. (красная риза, нагрудный знак, скипетр).
- Иерей. Божественный образ — Хор. (черная риза, нагрудный знак, меч).
- Гегемон. Божественный образ — Thma-Ae-St (Тум-эш-Нейт). (белая риза, нагрудный знак, скипетр).
Младшие служители:
- Глашатай (черная риза, нагрудный знак, светильник и жезл).
- Приуготовитель (черная риза, нагрудный знак, чаша с водой).
- Факелоносец (черная риза, нагрудный знак, кадило).
- Стражник (черная риза, нагрудный знак, меч).
Также на помосте (возвышении в восточной части Храма) размещаются представители Второго ордена, выполняющие в основном символическую роль: Император, Канцлер, Провозвестник, Бывший Иерофант (член Ордена, занимавший пост Иерофанта в предшествующее полугодие).
Посвятительный реквизит
Для алтаря:
- Крест-Свастика.
- Три символа Врат.
- Рисунок Стола для хлебов предложения.
- Рисунок семисвечника.
- Скрижаль Земли.
- Алтарные чертежи.
Для соискателя :
- Повязка на глаза.
- Перевязь Ревнителя.
Посвятительный ритуал
Ритуал Ревнителя предназначен для того, чтобы заземлить кандидата в земной сефире Малкут. Одна из его основных функций - укрепить ум и тело кандидата для предстоящей трудной работы по его алхимическому преобразованию. Этот ритуал построен на основе мифа, рассказанного в библейской книге Исходе о еврейской скинии (походном храме) в пустыне. Перед началом ритуала Неофит проходит проверку на степень и должен принести церемониальную присягу. Затем он символически приводится как к добру, так и к злу, а далее направляется по срединному пути между ними (Средний путь равновесия).
Посвятительная церемония начинается с открытия Храма степени Ревнителя, которое совершается Иерофантом силой Владыки и Царя Земли Адонаи Мелек и Адонаи ха-Эрец, являющимися Божественными именами сефиры Малкут. Так как ходе этого ритуала предполагается сформировать нового человека, Иерофант провозглашает слегка переиначенный библейский стих:
- Сотворим Адама по Образу нашему, и по подобию нашему; и да владычествует он над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. [1]
После этого Иерофант объявляет, что Вожди Второго ордена разрешили посвятить Неофита в степень Ревнителя. Перед тем как Неофита вводят в зал, Гегемон надевает на него перевязь Неофита, завязывает ему глаза и вкладывает в правую руку знак Креста-Свастики. Войдя в зал Неофит отдает этот знак и демонстрирует свое знание Тайного Шага, Знака, Великого Слова и Пароля степени Неофита. Затем его провожают на запад и ставят между двум Столпам, лицом к востоку. Там он приносит клятву «силами Земли» хранить тайны степени, после чего с его глаз снимается повязка, как «символ слепоты», и он освящается огнем и очищается водой. Соискателя, ищущего свет Тайной Мудрости, ведут «путем зла» на северо-восток Храма к Иерею, который от имени архангела Самаэля преграждает ему путь и заставляет вернуться назад. Затем соискателя ведут «путем добра» на юго-восток Храма к Гегемону, который от имени архангела Метатрона преграждает ему путь и заставляет вернуться назад. После этого Иерофант приглашает соискателя вступить на «Путь прямой и тесный, не уклоняющийся ни влево, ни вправо». Глашатай ведет соискателя прямо в центр Храма к Алтарю, где Иерофант объясняет ему тайны степени Ревнитель (знак, шаг, рукопожатие и слово):
- Тайный Шаг этой степени — 6 на 6 — означает, что ты ступил за порог. Тайный Знак этой степени совершается поднятием правой руки под углом 45 градусов. В этой позе предстал перед тобой Иерофант между Иереем и Гегемоном. В Тайном Рукопожатии четыре пальца твоей руки должны быть сцеплены с четырьмя пальцами руки другого Брата, а большие пальцы рук должны соприкасаться, образуя треугольник. Это символ Десяти Сефирот. Тайное Слово — АДОНАИ ХА-АРЕЦ, означающее «Адонаи — Владыка Земли», стихии, которой соответствует эта степень. Тайное Число — 55, и от него образован пароль Нун Хе (Nun He). Он означает «Украшение» и произносится по буквам. Эмблема этой степени — Перевязь Неофита с добавлением узкой белой каймы и красного креста в Треугольнике, а также числа 1 в круге и числа 10 в квадрате, размещенных по сторонам треугольника. [5]
Иерофант поясняет соискателю, что трое Врат, находящихся перед ним на востоке — это Врата Путей, что ведут к трем следующим степеням. Три эти степени в совокупности со степенями Ревнителя и Неофита образуют первый, низший Орден Братства. Помимо этого, они символизируют Пути, соединяющие десятую сефиру, Малкут, с другими сефирот. Буквы Тав (соответствующая пути, который соединяет Малкут и Йесод), Коф (Малкут и Нецах) и Шин (Малкут и Ход) образуют слово Кешет (Qesheth), означающий на иврите Лук, который является отражением Радуги Завета. Иерофант показывает соискателю Пламенный Меч Керуба, объясняя, что это символ Стражей Врат Эдемских. Иерей и Гегемон, которые не пропустили соискателя идти вправо или влево, символизируют два Пути Древа Познания Добра и Зла. Также Иерофант вручает соискателю крест-свастику, поясняя:
- Этот Герметический Крест, называемый также Молотом Тора и Свастикой, состоит из семнадцати малых квадратов, вырезанных из большого квадрата со стороной в пять малых квадратов. Эти семнадцать квадратов символизируют Солнце, четыре стихии и двенадцать знаков зодиака. На этой степени светильники на Столпах сияют полным светом; это означает, что ты вышел из Тьмы мира внешнего. [2]
Соискателя ненадолго выводят из храма, а когда снова вводят туда, то ему сообщают, что, войдя в сефиру Малкут, он символически оказался во Дворе Скинии, походного храма древних евреев, описанного в Библии, где некогда находился Жертвенник Всесожжений, на котором приносили в жертву животных, являющийся символом мира клиппот, и медный Умывальник, в котором совершали омовения священники перед входом в Скинию, являющийся символом Вод Творения.
После надлежащих очищений и освящений соискателя символически вводят в Иерусалимский Храм, описанный в Библии и объясняют эзотерическое значение находящихся там образов и атрибутов. После этого соискателя объявляют посвященным в степень Ревнителя, ему объясняется символизм Земли, сефиры Малкут и объявляются условия получения следующей степени:
- Ты должен знать: 1) названия и алхимические символы трех природных первоначал; 2) принятые в алхимии соответствия металлов семи планетам; 3) значение некоторых алхимических терминов, таких как Солнце и Луна Философов, Зеленый Лев, а также Король и Королева; 4) названия и астрологические значения двенадцати небесных домов; 5) названия, астрологические символы и характеристики аспектов планет; 6) значение понятий «кверент» и «квеситид» [3]; 7) подразделение астрологии на четыре основные ветви; 8) расположение десяти сефирот на Древе Жизни и их названия на древнееврейском языке и в переводе (этот пункт особенно важен); 9) распределение сефирот по трем Столпам Древа Жизни; 10) названия четырех разрядов Стихийных Духов; 11) названия и описания Керубим; 12) символическое значение Умывальника и Великого Жертвенника Всесожжений, а также связь между Жертвоприношениями на этом Жертвеннике и Клипот; 13) названия десяти небес мира Асия на древнееврейском и в переводе; 14) названия четырех Каббалистических Миров, на древнееврейском языке и в переводе; 15) названия двадцати двух Старших Арканов и четырех мастей Таро. [4]
Примечания
- 1. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 585.
- 2. Там же, с. 590.
- 3. Термины хорарной астрологии. Кверент — человек, задающий вопрос астрологу; квеситид — третье лицо, о котором задается вопрос.
- 4. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 596-597.
- 5. Там же, с. 589.