Метатрон
Метатрон (מטטרון, Metatron) — архангел иудейской традиции, соответствующий сефире Кетер. Его власть распространяется не только на эту сефиру, но на всё Древо Жизни. Так как, согласно каббалистическому афоризму, «Кетер пребывает в Малкут, Малкут же — в Кетер, но иным образом», Метатрон считается архангелом не только первой (Кетер), но и последней (Малкут) сефиры. Метатрон также присутствует в исламской традиции, где он известен как Метатрон, ангел завесы.
Метатрон олицетворяет все ангельские силы и энергии. Как утверждают каббалисты, он представляет собой огромный столп пламени с 36 парами крыльев, а лик его сияет ярче солнца.
Этимология имени
Этимология его еврейского имени не вполне ясна. Некоторые ученые считают, что это имя происходит от еврейского слова, означающего «тот, кто стоит на страже». Другие авторы пытались вывести это имя из древнегреческой фразы meta qronoj — «(стоящий) у престола (Божьего)». Также есть версия, что это имя связано с латинским словом metator, означающим «вождь, посланник». Его дополнительные титулы — Метатрон Кетериэль, Царь Ангелов, Великий Писец и ИОЭЛЬ («Я есмь Бог») — подчеркивают величие этого архангела. Еще одно из имен Метатрона — «Малый YHVH» — подразумевает, что он выполняет роль вице-регента Господа и Божественного первосвященника.
Происхождение Метатрона
Метатрона часто называют «Князем Божественного Лика» (или Князь Ликов), подразумевая, что он — единственный из ангелов, кто может смотреть в лицо Богу. Метатрона также описывают как «Ангела Божественного Присутствия»: он всегда «стоит пред ликом Бога», то есть постоянно находится перед Богом. Его обязанность — записывать все повеления Бога, потому он знает все Его тайны. Он ответственен за передачу этих тайн другим ангелам и всему человечеству. Согласно преданию, именно он передал Тору Моисею. Поэтому среди других его титулов — «Небесный писец», «Владыка мудрости и Понимания», «Ангел завета» и «Князь мира».
Помимо определения Метатрона как первого творения Бога, существует и другая версия его происхождения, изложенная в апокрифических «Книге Еноха» и «Книге Небесных Дворцов». Согласно этим текстам, Метатрон — это праведник Енох, вознесенный Богом на небо. Библия говорит о нем:
«И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:24).
Этот же библейский стих можно перевести и как «ходил Енох с Богом»; таким образом, речь идет не просто о праведнике, ходящем перед Богом, но о том, кто достиг единства с Божественным. Именно это позволяет отождествить Еноха с Метатроном, который по сути своей — тот же Бог.
В «Книге Еноха» Метатрон-Енох так рассказывает о себе:
Когда Святой, будь Он Благословен, удалил меня от поколения Потопа, Он вознес меня на бурных крыльях Шехины на высшее небо и ввел меня в великие Дворцы на высоте тверди Аравот, где находится Трон Славы Шехины и Меркавы, когорты гнева, воинств ярости, огненных шин’а-нимов, пламенных керубимов и горящих офанимов, огненных слуг, вспыхивающих хашмалимов и сверкающих серафимов. Он поставил меня там, чтобы служить (у) Трона Славы день за днем.[1]
Несмотря на разницу версий о происхождении Метатрона, все каббалисты сходятся на том, что он — величайший ангел, уступающий только Богу своей властью и положением. Все тайны и премудрости мира раскрыты перед ним в той же мере, как и перед Богом. «Сефер Зогар» сообщает, что Метатрон «равный по ширине целому миру». Свет, исходящий от него, превосходит свет всех остальных небесных существ, и без его разрешения ни один ангел ничего не делает. На него перешла часть сияния от Небесного Престола, и ему известны все тайные решения Отца, который на Небесах. Согласно «Сефер Зогар», нумерологически имя Метатрона равно 314, точно так же, как и одно из имен Бога — Шаддаи (Всемогущий).
Так как он — писец Бога, ему разрешено сидеть в Божественном присутствии. В трактате «Хагига» вавилонского Талмуда рассказывается о потрясении, которое испытал раввинистический учитель Элиша’ бен-’Авуйа (I—II вв. н. э.), увидев Метратрона сидящим в присутствии Бога:
Он увидел, что Метатрону было даровано позволение сидеть и записывать заслуги Израиля. Сказал он: учили меня, согласно традиции, что в вышнем мире не сидят, не соперничают, не отворачиваются и не устают. Быть может — Боже упаси! — существуют два божества! [Вследствие чего] Метатрона вывели вон и наказали его шестьюдесятью огненными плетьми, сказав ему: Почему ты не встал перед ним, когда его увидел?[2]
Метатрон считался ангелом-близнецом Сандальфона, соотносимого с сефирой Малкут.
Метатрон стоит на вершине Древа Жизни в качестве ангела Яхве. Его также связывают с «древом познания добра и зла», что означает, что он наделен и человеческим, и ангельским совершенством. Это помогает ему наилучшим образом согласовывать между собой оба царства, однако успех его зависит от праведности рода людского. Добрые деяния людей генерируют духовную энергию, буквальным образом придающую жизнь Метатрону; без нее он становится вялым и ослабевает. Рассказывают также, что Метатрон даровал человечеству премудрость каббалы [3].
Метатрон в западной эзотерике
В учении Герметического ордена Золотой Зари Метатрон относился к чину Керубов, соотносился с сефирой Кетер, ему приписывалось мужское обличье, и он отождествлялся с правым Керубом на крышке Ковчега Завета, напротив Сандальфона. Управляет Белым Столпом Древа Жизни (Столп Милосердия).
Алистер Кроули в «Книге 777» относит Метатрона к сефирам Кетер и Малкут мира Асия.
Библиография
- Гуили, Розмари Элен. Энциклопедия ангелов. — М.: Вече, 2008.
- Орлов, Андрей А. Регент небесных крыл: Литургическая роль Еноха-Метатрона во Второй книге Еноха и традиции Меркавы (оригинал: Orlov, А. Celestial Choirmaster: The Liturgical Role of Enoch-Metatron in 2 Enoch and Merkabah Tradition // Journal for the Study of the Pseudepigrapha 14,2004. — P. 3—29).
- Тайберонн, Джеймс. Говорит Метатрон: беседы с Архангелом / Пер. с англ. С. Поповича. — М.: София, 2010.
- Тантлевский, Игорь Романович. Книги Еноха. — М.: Мосты Кульуры. 2000.
- Тантлевский, И.Р. Мелхиседек и Метатрон в иудейской мистико-апокалиптической традиции. — СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2007. — (Библеистика и Иудаика / Санкт-Петербургский государственный университет).
Примечания
- 1. Тантлевский И.Р. Книги Еноха. — М.: Мосты Культуры. 2000. — С. 184.
- 2. Бавли Хагига 15а. Цит. по статье Андрея Орлова. Традиция Еноха-Метатрона / Небесные Посредники: Иудейские Истоки Ранней Христологии. — М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2016.
- 3. Энциклопедия ангелов / Розмари Эллен Гуили. — М.: Вече, 2008. — С. 232.