Мозаичный пол: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{Маcонство}} '''Мозаичный пол''' ==Примечания== :1. Пайк, Альберт. Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава. Т. 1. М.: Ганга. 2007. С. 17-18. Категория:Масонство») |
РоманБ (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
(не показано 26 промежуточных версий 4 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Маcонство}} | {{Маcонство}}[[Файл:212815528.jpeg|thumb|200px|left|<center>'''Мозаичный пол в масонской ложе'''</center>]] | ||
'''Мозаичный пол''' | '''Мозаичный пол''' (англ. ''mosaic pavement'') — покрытие пола [[Масонство|масонской]] [[ложи]], состоящее из перемежающихся [[Белый цвет|белых]] и [[Чёрный цвет|черных]] клеток, либо занимающих все пространство пола масонской ложи, либо расположенных на прямоугольнике, помещенном в центре зала собраний и окруженном каймой из чередующихся белых и черных треугольников («зубчатая кайма»). Это может быть интерпретировано как [[Гностицизм#Дуализм|дуализм]] сотворенного мира, где присутствует свет и [[Темнота|тьма]], добро и зло, а также как мировое [[Магическое равновесие|равновесие]]. Мозаичный пол в масонстве [[Символы магические|символизирует]] нижний этаж Храма царя Соломона в Иерусалиме. | ||
==История происхождения== | |||
Впервые мозаичный пол масонской ложи упоминается в антимасонской книге ''«Масонство в разрезе»'' (1730), в которой цитируются масонские документы, где говорится, что Ложа установлена «На Святой Земле», расположена должным образом «От Востока до Запада» и имеет «затененный Полог различных Цветов» для ее покрытия. Как говорится в книге: ''«Мозаичный пол – Основание Пола Ложи, Сверкающая Звезда — его Центр, и Зубчатая Линия – Граница вокруг него»''. | |||
Другое упоминание мозаичного пола принадлежит масону ''Джону Кустосу'', который был посвящен в Англии, но затем переехал в Португалию, где в 1743, он был арестован Инквизицией. В своей показаниях, он, в частности, заявил: | |||
:''На полу… Ложи белым мелом нарисован узор, который представляет некоторые границы и служит в качестве украшения вместе со сверкающей звездой с буквой ‘G’ в центре, обозначающей пятую науку Геометрии, к которой должны стремиться все Офицеры и Ученики''. | |||
Согласно [[Пайк, Альберт|Альберту Пайку]]: | |||
:''Мозаичный пол, разделенный на равные квадраты или ромбы, должен представлять собой покрытие пола первого этажа Храма Царя Соломона <...> Цвета украшения пола, черный и белый, олицетворяют — не имеет значения, целенаправленно, или нет, — принципы Добра и Зла, взятые из египетской и персидской веры. Это цвета [[Михаэль|Михаила]] и [[Сатана|Сатаны]], богов и титанов, Бальдура и Локи, света и тени, то есть тьмы; это цвета дня и ночи, свободы и деспотизма, свободы совести и «навечно » установленных догм Церкви, которая считает себя вправе рассуждать за своих прихожан, понтифик которой почитается безгрешным, а декреталии Соборов которой, по ее мнению, заменяют Евангелие''[[Мозаичный пол#Примечания|[1]]]. | |||
Однако, как заявляет [[Уэйт, Артур Эдвард|Артур Уэйт]] в «Новой энциклопедии масонства»: | |||
:''Следует понимать, что так называемый мозаичный помост в Соломоновом Храме относится к области масонского предания, а не к области фактов. Из св. Иоанна Богослова может следовать, что такой помост существовал в Храме Ирода — Евангелие от Иоанна, гл. 19, ст. 13[[Мозаичный пол#Примечания|[2]]], — однако в нашем случае это еще ничего не говорит в пользу существования такового в Соломоновом Храме''[[Мозаичный пол#Примечания|[3]]]. | |||
[[Файл:582422.jpeg|thumb|200px|left|<center>'''Храм для Гностической мессы'''</center>]] | |||
''У. Л. Уилмхерст'' в книге «Масонское Посвящение» пишет: | |||
:''В центре пол выложен в виде шахматной доски, что символизирует проявленное творение, где изначально белый Свет, льющийся сверху, дифференцируется и обретает бесконечно варьирующуюся двойственность, примерами которой могут служить такие пары противоположностей, как свет и тьма, добро и зло, положительное и отрицательное, мужское и женское начала. Об этом как раз и свидетельствуют белые и черные клетки, а на то, что они все равно пребывают в единстве, указывает обрамляющий их символический барьер''[[Мозаичный пол#Примечания|[4]]]. | |||
При этом, собственно, в церковный обиход этот элемент проник действительно вследствие расширительного толкования лишь одного библейского стиха, а именно строки из Евангелия от Иоанна (19:13): ''«Пилат... вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа»''. Античные историки и толкователи писания (''Плиний'', ''Дионисий Ареопагит'') утверждали, что этим словом — «лифостротон/литостротон» — обозначалось двухцветное покрытие пола из чередующихся клеток[[Мозаичный пол#Примечания|[5]]]. Отсюда, таким образом, следовало, что таков был пол первого этажа Иерусалимского Храма (в годы жизни Иисуса — т.н. «Второго Храма»), а затем этот признак был экстраполирован и на Первый Храм — Храм Царя Соломона, с которым связана основная масса масонской символики и ритуальной практики. Общий исток данного символа для церковной и масонской среды укреплялся во втором случае еще и вторичным заимствованием, поскольку [[Символы магические|символ]] мозаичного пола был усвоен масонской средой как из первоисточника — библейского текста, так и из самой привычной для каменщиков церковной среды. | |||
Также в масонстве имеет хождение другая, маргинальная и характерная лишь для отдельных американских авторов, теория, сводящаяся к фонетической омонимии между словами ''«mosaic»'' (мозаичный) и ''«Mosaic»'' (моисеев, относящийся к Моисею) и утверждающая, что Первый Храм, возведенный по образцу Скинии Собрания, был выполнен в соответствии с предписанными Моисею самим Богом правилами, хотя ничего подобного о поле Скинии в Писании не говорится. | |||
Помимо масонства, мозаичный черно-белый пол может присутствовать в храмах других [[Посвящение|посвятительных]] орденов. Например, в [[Орден Восточных Тамплиеров|Ордене Восточных Тамплиеров]] мозаичный помост присутствует в храме, где проводится [[Гностическая месса]]. | |||
Как говорится в [[Liber XV. Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae. Канон мессы [[Гнозис|Гностической]] Католической церкви|«Liber XV. Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae»]] [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]: | |||
:''Под Алтарем — помост из трех ступеней, раскрашенных белыми и черными квадратами''. | |||
==Примечания== | ==Примечания== | ||
:1. Пайк, Альберт. Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава. Т. 1. М.: Ганга. 2007. С. 17-18. | :1. Пайк, Альберт. Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава. Т. 1. М.: Ганга. 2007. С. 17-18. | ||
:2. ''«Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа»''. Ин. 19:13. По гречески слово ''«лифостротон»'' означает мозаичный пол. | |||
:3. Уэйт, А.Э. Новая энциклопедия масонства. Серия: Мир культуры, истории и философии. СПб.: Лань, 2003. С. 388. | |||
:4. Уилмхерст У.Л. Масонское Посвящение. М. Сфера. 2001. | |||
:5. Даниэль С. Рококо. От Ватто до Фрагонара. СПб.: Азбука-Классика. 2007. | |||
[[Категория:Масонство]] | [[Категория:Масонство]] |
Текущая версия от 19:40, 23 августа 2024
Мозаичный пол (англ. mosaic pavement) — покрытие пола масонской ложи, состоящее из перемежающихся белых и черных клеток, либо занимающих все пространство пола масонской ложи, либо расположенных на прямоугольнике, помещенном в центре зала собраний и окруженном каймой из чередующихся белых и черных треугольников («зубчатая кайма»). Это может быть интерпретировано как дуализм сотворенного мира, где присутствует свет и тьма, добро и зло, а также как мировое равновесие. Мозаичный пол в масонстве символизирует нижний этаж Храма царя Соломона в Иерусалиме.
История происхождения
Впервые мозаичный пол масонской ложи упоминается в антимасонской книге «Масонство в разрезе» (1730), в которой цитируются масонские документы, где говорится, что Ложа установлена «На Святой Земле», расположена должным образом «От Востока до Запада» и имеет «затененный Полог различных Цветов» для ее покрытия. Как говорится в книге: «Мозаичный пол – Основание Пола Ложи, Сверкающая Звезда — его Центр, и Зубчатая Линия – Граница вокруг него».
Другое упоминание мозаичного пола принадлежит масону Джону Кустосу, который был посвящен в Англии, но затем переехал в Португалию, где в 1743, он был арестован Инквизицией. В своей показаниях, он, в частности, заявил:
- На полу… Ложи белым мелом нарисован узор, который представляет некоторые границы и служит в качестве украшения вместе со сверкающей звездой с буквой ‘G’ в центре, обозначающей пятую науку Геометрии, к которой должны стремиться все Офицеры и Ученики.
Согласно Альберту Пайку:
- Мозаичный пол, разделенный на равные квадраты или ромбы, должен представлять собой покрытие пола первого этажа Храма Царя Соломона <...> Цвета украшения пола, черный и белый, олицетворяют — не имеет значения, целенаправленно, или нет, — принципы Добра и Зла, взятые из египетской и персидской веры. Это цвета Михаила и Сатаны, богов и титанов, Бальдура и Локи, света и тени, то есть тьмы; это цвета дня и ночи, свободы и деспотизма, свободы совести и «навечно » установленных догм Церкви, которая считает себя вправе рассуждать за своих прихожан, понтифик которой почитается безгрешным, а декреталии Соборов которой, по ее мнению, заменяют Евангелие[1].
Однако, как заявляет Артур Уэйт в «Новой энциклопедии масонства»:
- Следует понимать, что так называемый мозаичный помост в Соломоновом Храме относится к области масонского предания, а не к области фактов. Из св. Иоанна Богослова может следовать, что такой помост существовал в Храме Ирода — Евангелие от Иоанна, гл. 19, ст. 13[2], — однако в нашем случае это еще ничего не говорит в пользу существования такового в Соломоновом Храме[3].
У. Л. Уилмхерст в книге «Масонское Посвящение» пишет:
- В центре пол выложен в виде шахматной доски, что символизирует проявленное творение, где изначально белый Свет, льющийся сверху, дифференцируется и обретает бесконечно варьирующуюся двойственность, примерами которой могут служить такие пары противоположностей, как свет и тьма, добро и зло, положительное и отрицательное, мужское и женское начала. Об этом как раз и свидетельствуют белые и черные клетки, а на то, что они все равно пребывают в единстве, указывает обрамляющий их символический барьер[4].
При этом, собственно, в церковный обиход этот элемент проник действительно вследствие расширительного толкования лишь одного библейского стиха, а именно строки из Евангелия от Иоанна (19:13): «Пилат... вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа». Античные историки и толкователи писания (Плиний, Дионисий Ареопагит) утверждали, что этим словом — «лифостротон/литостротон» — обозначалось двухцветное покрытие пола из чередующихся клеток[5]. Отсюда, таким образом, следовало, что таков был пол первого этажа Иерусалимского Храма (в годы жизни Иисуса — т.н. «Второго Храма»), а затем этот признак был экстраполирован и на Первый Храм — Храм Царя Соломона, с которым связана основная масса масонской символики и ритуальной практики. Общий исток данного символа для церковной и масонской среды укреплялся во втором случае еще и вторичным заимствованием, поскольку символ мозаичного пола был усвоен масонской средой как из первоисточника — библейского текста, так и из самой привычной для каменщиков церковной среды.
Также в масонстве имеет хождение другая, маргинальная и характерная лишь для отдельных американских авторов, теория, сводящаяся к фонетической омонимии между словами «mosaic» (мозаичный) и «Mosaic» (моисеев, относящийся к Моисею) и утверждающая, что Первый Храм, возведенный по образцу Скинии Собрания, был выполнен в соответствии с предписанными Моисею самим Богом правилами, хотя ничего подобного о поле Скинии в Писании не говорится.
Помимо масонства, мозаичный черно-белый пол может присутствовать в храмах других посвятительных орденов. Например, в Ордене Восточных Тамплиеров мозаичный помост присутствует в храме, где проводится Гностическая месса. Как говорится в [[Liber XV. Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae. Канон мессы Гностической Католической церкви|«Liber XV. Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae»]] Алистера Кроули:
- Под Алтарем — помост из трех ступеней, раскрашенных белыми и черными квадратами.
Примечания
- 1. Пайк, Альберт. Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава. Т. 1. М.: Ганга. 2007. С. 17-18.
- 2. «Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа». Ин. 19:13. По гречески слово «лифостротон» означает мозаичный пол.
- 3. Уэйт, А.Э. Новая энциклопедия масонства. Серия: Мир культуры, истории и философии. СПб.: Лань, 2003. С. 388.
- 4. Уилмхерст У.Л. Масонское Посвящение. М. Сфера. 2001.
- 5. Даниэль С. Рококо. От Ватто до Фрагонара. СПб.: Азбука-Классика. 2007.