Изгнание
Изгнание (англ. banishing) — ритуал, предназначенный для избавления места проведения магической операции от духовных сущностей, влияний или энергетических остатков, чьё присутствие нежелательно. В западной церемониальной магии изгнание, как правило, открывает и завершает любую сложную церемонию, обеспечивая чистоту магического круга и сосредоточенность мага на единой цели операции.
Определение
В наиболее общем смысле изгнание есть операция устранения: удаление из освящаемого пространства всех сил, кроме той, к которой обращена воля мага. У Алистера Кроули изгнание терминологически отделено от близких операций — очищения и освящения — по соответствию стихиям:
«Очищение совершается Водой, а изгнание — Воздухом, орудие которого — Меч. Освящение же совершается Огнём, символом которого обычно выступает Священное Масло» [1].
Изгнание исключает возможность использования предмета или места для иной цели, кроме намеченной, но само по себе оставляет их пассивными — активное посвящение совершается в последующем освящении.
Этимология и история
Русский термин «изгнание» соответствует английскому banishing и латинскому exorcismus — последнее на протяжении Средних веков и раннего Нового времени применялось как к церковному обряду изгнания нечистой силы, так и к гримуарным ритуалам отсылания вызванных духов. В магической традиции эти линии — церковный экзорцизм и гримуарное congé (отпускание духа) — постепенно разошлись: первая осталась за духовенством, вторая вошла в практику церемониальных магов как технический элемент любой операции вызывания. В русскоязычной литературе по Телеме закрепился термин «изгнание».
В западной магической традиции
В гримуарной литературе позднего Средневековья и Возрождения (Малый ключ Соломона, Гептамерон Петра Абанского, труды Агриппы Неттесгеймского) изгнание не оформлено как самостоятельный начальный ритуал: подготовка операции включает посты, молитвы и освящение круга, а собственно «изгнание» совершается в конце — отпускании вызванного духа с разрешением удалиться без причинения кому-либо вреда.
Самостоятельным предваряющим элементом изгнание становится в практике Герметического Ордена Золотой Зари (основан в 1888 г.), где Сэмюел Лидделл Мазерс и его соратники свели разнородные процедуры подготовительного очищения круга к компактному ритуалу — Малому ритуалу Пентаграммы. Именно в этой традиции окончательно закрепилась последовательность «изгнание → собственно церемония → изгнание», впоследствии унаследованная традицией Телемы [2].
В Телеме
Алистер Кроули посвящает изгнанию отдельную главу XIII «Об Изгнании и Очищении» в работе Магия в теории и на практике (1929). Главный принцип сформулирован афористически:
«Первая задача Мага во всякой церемонии — сделать Круг абсолютно неуязвимым. Если в разум Мистика вторгнется хоть одна, пусть даже самая незначительная, мысль, вся его концентрация пойдёт насмарку. <...> Если хоть один-единственный дух остался внутри Круга, он полностью поглотит все результаты заклинания» [3].
Структура любой магической церемонии у Кроули двучастна: «Первая часть любой церемонии — изгнание, вторая — призывание»; причём само изгнание тоже двучастно, поскольку, удаляя нежелательные сущности, маг одновременно призывает архангелов-стражей охранять круг [4].
В качестве конкретных форм изгнания Кроули рекомендует:
- Малый ритуал Пентаграммы (МРП) в его исправленной редакции — для общего предварительного изгнания; ритуал происходит из практики Золотой Зари и опубликован в Liber O vel Manus et Sagittae;
- Большой ритуал Пентаграммы и Большой ритуал Гексаграммы — для развёрнутой работы, где каждая стихия, планета и знак зодиака изгоняются поимённо;
- Малый ритуал Гексаграммы — для изгнания планетарных и зодиакальных влияний;
- Звёздный Рубин (Liber XXV) — телемическую переработку Изгоняющего ритуала пентаграммы, впервые опубликованную в составе Книги Лжей (1913) и затем в приложении VI к Магии в теории и на практике. Сам Кроули в комментарии к 25-й главе Книги Лжей характеризует этот ритуал как «новую, усложнённую версию Изгоняющего ритуала Пентаграммы» [5];
- Звёздный Сапфир (Liber XXXVI) — телемическую замену Изгоняющего ритуала Гексаграммы.
Существенно, что Кроули не считает Малый ритуал Пентаграммы изгоняющим в строгом смысле слова: «МРП не является изгоняющим ритуалом в чистом виде: за изгнанием „земных“ аспектов стихий в нём следует призывание Архангелов». По этой причине движение в ритуале направлено посолонь (по часовой стрелке), а не противосолонь, как было бы характерно для чистого изгнания [6].
Кроули указывает также на возрастной аспект практики: на ранних этапах обучения изгнанию уделяется первостепенное внимание, однако
«по мере продвижения ученика к Адептату изгнание становится всё менее значимым и в конце концов настоятельная необходимость в нём отпадает: благодаря навыку магической работы Круг обретает совершенство» [7].
Это положение тесно связано с темой Знания и Собеседования со Священным Ангелом-Хранителем — после достижения этого посвящения адепт пребывает в магическом круге постоянно.
Признаки успешного изгнания
В примечаниях к Большому ритуалу Пентаграммы Кроули даёт качественный критерий результата:
«Признак успешного „изгнания“ — „ощущение чистоты“ в окружающей среде; признак успешного „призывания“ — „ощущение святости“. К сожалению, эти термины не поддаются чёткому определению» [8].
Перед переходом к основной части церемонии маг должен убедиться, что это «ощущение чистоты» достигнуто; в противном случае он повторяет изгнание.
Критические замечания и дискуссии
Среди исследователей и практиков существуют расхождения относительно нескольких пунктов.
Во-первых, вопрос об эквивалентности МРП и Звёздного Рубина. Часть телемитов (опираясь на хронологию: Liber XXV создан после провозглашения Закона Телемы в 1904 г.) считает Звёздный Рубин обязательной заменой МРП как ритуала прежнего эона; другая часть, ссылаясь на собственную практику Кроули и Израэля Регарди, допускает параллельное использование обоих ритуалов в зависимости от задачи. Регарди в работе Полная система магии Золотой Зари (1937—1940) и в книге Гранатовый сад (1938) последовательно отстаивал МРП как фундаментальный ритуал, не привязанный к смене эонов.
Во-вторых, вопрос о завершающем изгнании. В строгой схеме Кроули по главам XIII—XVII «Магии в теории и на практике» церемония завершается не повторным изгнанием, а «Разрешением удалиться» вызванному духу (глава XVII). Практика, тем не менее, выработала обычай закрывать операцию повторным МРП или Звёздным Рубином — это укрепилось в традиции Золотой Зари и перешло в большинство современных школ западного эзотеризма. Таким образом, тезис «изгнание открывает и завершает церемонию» отражает, скорее, устоявшуюся практику, чем буквальное предписание Кроули.
В-третьих, терминологическая неточность. В обиходной речи изгнанием часто называют любые подготовительные процедуры, включая собственно очищение (омовение, окуривание). Кроули настаивает на их различении: очищение — водная операция (избавление от внешнего), изгнание — воздушная (отгнание сил), освящение — огненная (посвящение цели). Это различение нередко игнорируется в популярной литературе.
Библиография
Первичные источники
- Crowley, Aleister. Magick in Theory and Practice. Paris: Lecram Press, 1929 (часть III Книги Четыре).
- Кроули, Алистер. Магия в теории и на практике / Пер. с англ. А. Блейз. — М.: Ганга; Творческая группа «Телема», 2009. — (Серия: Магические гримуары).
- Crowley, Aleister. The Book of Lies. London: Wieland & Co., 1913 (Liber 333; гл. 25 — «The Star Ruby»).
- Кроули, Алистер. Книга Лжей. Сердце Мастера / пер. с англ. А. Блейз. — М.: Ганга, 2011.
- Crowley, Aleister. Liber O vel Manus et Sagittae sub figura VI // The Equinox. Vol. I, № 2. — London, 1909.
Вторичная литература
- Regardie, Israel. The Golden Dawn: the original account of the teachings, rites and ceremonies of the hermetic order. — Chicago: Aries Press, 1937—1940 (4 vols.); многократно переиздавалось.
- Regardie, Israel. The Middle Pillar. — Chicago: Aries Press, 1938.
- DuQuette, Lon Milo. The Magick of Aleister Crowley: A Handbook of the Rituals of Thelema. — San Francisco: Weiser Books, 2003.
- Bogdan, Henrik. Western Esotericism and Rituals of Initiation. — Albany, NY: SUNY Press, 2007.
- Pasi, Marco. Aleister Crowley and the Temptation of Politics. — Durham: Acumen, 2014.
Ссылки
- Liber XXV: The Star Ruby — Hermetic Library (англ.)
- Liber O vel Manus et Sagittae — Hermetic Library (англ.)
Примечания
- 1. Кроули, А. Магия в теории и на практике. — М.: Ганга, 2009. С. 174 (гл. XIV, начало).
- 2. О месте изгоняющего ритуала пентаграммы в системе Золотой Зари см.: Regardie I. The Golden Dawn. 6th ed. St. Paul, MN: Llewellyn, 1989. P. 53—54, 280—286.
- 3. Магия в теории и на практике. Гл. XIII. С. 169.
- 4. Там же. С. 171—172.
- 5. Кроули, А. Книга Лжей. Гл. 25, комментарий.
- 6. Магия в теории и на практике. Примечание к МРП, с. 577.
- 7. Там же. С. 174.
- 8. Там же. Примечания к Большому ритуалу Пентаграммы, с. 584 (п. 3).