Гаятри-мантра

Йога

Основные понятия и категории

Брахмачарья • Гаятри-мантра • Гуны • Кундалини • Майя • Медитация • Мудра • Оджас • Прана • Сат-чит-ананда • Энергетические каналы (Нади)

Чакры

Муладхара • Свадхистана • Манипура • Анахата • Вишудха • Аджна • Сахасрара

Таттвы

Притхиви • Апас • Теджас • Вайю • Акаша

Ступени йоги

Яма • Нияма • Асана • Пранаяма • Пратьяхара • Дхарана • Дхьяна • Самадхи

Направления йоги

Агни-йога • Бхакти-йога • Тантра • Раджа-йога • Хатха-йога • Джняна-йога

Йоги и исследователи

Патанджали • Вудрофф, Джон Джордж

Тексты йоги

«Раджа-Йога» • Хатха-йога-прадипика • Шива-самхита

Гаятри-мантра — мантра на ведийском санскрите, которая в традиции Телемы используется для приветствия и почитания Луны и называется Лунной мантрой. Она представляет собой отрывок из «Ригведы» — священной книги индуизма (десятый стих 62-го гимна, называемого «К разным Богам»). Индийская традиция приписывает создание этого текста Вишвамитре, одному из семи божественных мудрецов «риши». Считается, что он был рожден кшатрием, но своими аскетическими подвигами сумел добиться положения брахмана.

Богиня Гаятри

В переводе с санскрита слово «гаятри» означает «песня», также оно служит для обозначения стихотворного размера, которым написана данная мантра (три строки, содержащие в себе восьмисложные части).
В индийской мифологии Гаятри — это имя жены Бога Брахмы, солнечной дочери Бога Сурьи (отсюда ее второе имя «Савитри» — солнечная). Она — женская ипостась Всевышнего, «Ведамата» — мать четырех Вед, истинного знания, которое она передала человечеству. Считается, что секрет учения Упанишад заключен в четырех Ведах, а Гаятри — сущность Упанишад.

Алистер Кроули рекомендовал использовать ведическую Гаятри-мантру для повседневного использования. Он пишет:

«…каждый ученик должен четырежды в день приветствовать Солнце (по методу, рекомендуемому в «Liber Resh»), а также Луну при ее восходе на небо — при помощи Гаятри-мантры. Самый лучший способ для этого — произнести мантру, как только вы увидите Луну, и если вам не удалось сделать это с полным сосредоточением, повторять ту же мантру до тех пор, пока внимание не перестанет перескакивать с предмета на предмет» [1].

О том же Кроули пишет и в XVIII-ой главе «Магии без слёз» («Важность наших общепринятых Приветствий»):

«... к «Приветствиям» я отношу «ритуал Воли» перед едой, четыре ежедневных поклонения Солнцу («Liber CC vel Resh») и приветствие Нашей Госпоже Луне».

Гаятри-мантра

Звучание Гаятри-мантры

Вот как звучит Гаятри-мантра:

«AUM [BHOOR BHUWAH SWAHA]

TAT SAVITUR VARENYAM

BHARGO DEVASAYA DHEEMAHI

DHIYO YO NAHA PRACHODAYAT».

«Ом [Бхур Бхувах Свах]

Тат Савитур Вареньям

Бхарго Девасья Дхимахи

Дхийо Йо Нах Прачодаят».

Традиционно Гаятри-мантра включает вступление, содержащее слова «Бхур, Бхувах, Свах», обозначающие Землю, Воздух и Небеса соответственно. Но иногда оно опускается.

Перевод Гаятри-мантры

В классическом русском переводе Гаятри-мантра выглядит следующим образом:

«Мы хотим встретить этот желанный

Блеск бога Савитара,

Который должен поощрять наши поэтические мысли!» [2].

Точный «правильный» перевод этой знаменитой мантры очень сложен и едва ли возможен. Так что тому, кто работает с Гаятри-мантрой, рекомендуется изучить максимально возможное число ее переводов и толкований, чтобы подобрать то понимание, которое ему ближе всего.

Для телемитов особое значение имеет перевод Гаятри-мантры, который Алистер Кроули приводит во второй главе Первой части «Книги 4» («Пранаяма и ее аналог в речи. Мантра-йога»).

«О! Совершим строгую медитацию на восхитительный свет божественного Савитара (внутреннее Солнце и т. д.). Да озарит он наши умы!» [3].

Пояснение к Гаятри-мантре

Согласно ведической традиции, с помощью чтения Гаятри-мантры совершается божественное пробуждение разума и души, и, таким образом, человек может соединиться со Всевышним.
Многие индусы считают, что читать эту мантру имеют право только мужчины трех высших каст, которые получили упанаяну (посвящение в ученики) в ортодоксальном индуизме, другие полагают, что безграничный потенциал Гаятри-мантры может помочь любой душе достичь Парабрахмана, если только человек, исполняющий мантру, обладает ее истинным пониманием и верой в Бога.

Гаятри Мантра — одна из наиболее важных мантр, в прежние времена используемая только высшей кастой браминов в Индии, которая звучит следующим образом:

"Мы медитируем на невыразимой лучезарности блистающего Солнца; пусть Оно направит наше понимание".

Отличительной особенностью Гаятри Мантра является использование слов "мы" и "наше", демонстрирующее желание добра также и другим — всем, кто разделяет подобное стремление. Солнце, разумеется, является в Гаятри Мантре символом божественного разума. Обращение к трем локам, сферам или мирам в начале мантр является обычным, хотя иногда оно разворачивается и в нем упоминаются семь составляющих. Обыкновенно они соответствуют физической и эмоциональной областям и области низшего разума, на совершенствование которых направлена та или иная мантра. Совершенство черпается из высших областей, то есть, это означает, что низшие составляющие не должны проникать в высшие области. Гаятри Мантра воспроизводится приверженцами индуизма многократно в течение дня.

Значение Гаятри-мантры в Телеме

Гаятри-мантра как обращение к Священному Ангелу-Хранителю

Гаятри-мантра есть Махамантра. Она символизирует собой все Великое Делание (соединение человека с Богом), а не только лишь какую-то его отдельную стадию. Мантра состоит из двадцати четырех слогов, также как и Солнце, которое сияет двадцатью четырьмя лучами на Ламене Ордена О.Т.О. Согласно традиции, каждый из слогов Гаятри-мантры заставляет вибрировать двадцать четыре позвонка спинного хребта, способствуя тем самым подъему кундалини. Поэтому, по сути, можно сказать, что, произнося Гаятри-мантру, мы произносим двадцать четыре молитвы сразу.

Структурно мантру можно разделить на пять частей, которые символизируют создание Вселенной из Божественной Троицы.

1. Первая часть, Аум (Ом), — изначальный Триединый Логос, Божественное Слово, расширение которого создает Три Великих Слова (Махавьяхрити), символизирующих три мира.

2. Махавьяхрити (Бхур Бхувах Сваха), где Бхур — Земное Царство (Малкут); Бхувах — Небесное Царство, где обитает Божественный Дух, Сваха — Всепроникающий Господь, Вселенная.

3. Тат савитур вареньям — Это Творящее Сияние Наисвятейшее.

4. Бхарго девасья димахи — Очищающее Светило, мы медитируем на Тебя.

5. Дхийо йо нах прачьодайят — Пусть Твой Свет руководит нашим разумом.

Общий смысл мантры можно передать следующими словами:

«Ом! Творящий Свет, наполняющий три мира! Очищающее Сияние, пресвятое! Да вдохновит нас, медитирующих на Тебя, Твой Свет!»

По сути, это простая, но наглядная инвокация Священного Ангела-Хранителя: Разум (Руах) молит, чтобы божественный Дух (Нешама) вдохновлял его и руководил им. Это молитва человека, обращенная к своей собственной Солнечной сути (Самости).

Аллюзии на Гаятри-мантру в Гностической Мессе

Переработка Гаятри-мантры содержится в Гностической мессе Алистера Кроули (Третье обращение Жреца перед завесой):

«Ты, Единый, наш Господь во Вселенной — Солнце, наш Господь в нас самих, чье имя — Тайное Тайных, глубочайшая сущность! Сиянье Твое озаряет миры, а от дыханья трепещут пред Тобою все Боги и сама смерть. Сим Знаком Света + — явись во славе Своей на Престоле Солнца! Отверзни пути творения и постижения меж нами и умами нашими. Просвети разумение наше. Укрепи сердца наши. Да насытит Твой свет нашу кровь, наполняя нас Воскресением» [4].

Гаятри-мантра как лунная мантра

На первый взгляд может показаться, что существует определенное противоречие между традиционным ведическим толкованием Гаятри-мантры как обращения к Савитару (Солнечному божеству), которому положено поклоняться трижды в день (но никак не ночью), и толкованием, предложенным Алистером Кроули, который называет эту мантру «лунной» и рекомендует ее использовать ночью для поклонения Луне.

Однако это противоречие мнимое. Луне поклоняются как образу и дополнению Солнца (ведь они взаимосвязаны, Луна светит солнечным Светом). И, совершая это поклонение, мы не только чтим Луну, но и напоминаем себе, что даже ночью Солнце продолжает жить и светить — пусть даже его свет исходит от Луны. Таким образом, Луна предстает как образ внутреннего «черного» Солнца Полуночи, Солнца адептов и посвященных, которые способны воспринять его тайное «Наисвятейшее Сияние».

Приветствуя солнечный свет, мы приветствуем также и своего Священного Ангела-Хранителя (Тиферет), источник нашей внутренней энергии, освящающий и наполняющий нашу душу. Согласно традиции, Гаятри-мантра связывает нас с нашим «внутренним учителем» (частичкой Бога в нас), и мы оказываемся в состоянии воспринимать его указания.

Что же касается использования Гаятри-мантры для поклонения Луне, точнее «внутреннему» или «ночному» Солнцу, то стоит отметить, что «ночное Солнце» в Телеме часто используется как символ пересечения Бездны и нового возрождения. Поэтому вполне логично предположить, что Солнечный и Лунный аспекты Гаятри-мантры являются своеобразными дополнениями, символизирующими работу мага на разных уровнях.

Гематрическое значение мантры

Любопытно исследовать гематрическое значение мантры. Число 24 (количество слогов Гаятри-мантры), согласно «Сефер Сефирот» Алистера Кроули, символизирует фразы:

«Тот, кого я люблю», — и, — «Тот, кто любит меня».

Любопытно сравнить эти фразы с традиционным пониманием медитативного смысла данной мантры:

«Что есть Я, то есть Он, что есть Он, то есть Я».

Цифры 3 и 8 также имеют большое значение для телемитов. Их символический смысл связан с третьей сефирой (Бина — Понимание, Великая Мать, напомним, что именно с ней в данном контексте отождествляется Луна) и восьмой сефирой (Ход — Слава, Бог мудрости и магии Гермес или Тот, который у древних египтян был также богом Луны), а также числом букв в слове BAPHOMET.

Примечания

1. Алистер Кроули. Восемь лекций по йоге. М.: Ганга. Телема. 2009. Стр. 69.

2. Ригведа. Мандалы I-IV М.: Наука, 1999. С. 356.

3. Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. Перевод А. Блейз. М.: Ганга, Телема, 2009. С. 53.

4. Алистер Кроули. Магия в теории и на практике. Перевод А. Блейз. М.: Ганга, Телема, 2009. С. 542.

Источник

• Брат Марсий, Сестра IC Основы магии Телемы. М.: Издательство Ганга, 2015.