Звездный Рубин

Звёздный (звёздчатый) рубин

Звёздный Рубин — магический ритуал очищения посредством соединения с силами сефиры Хокма, созданный Алистером Кроули и опубликованный в его работе «Liber XXV» [«Звёздный Рубин»]. «Звездный Рубин» относится к текстам класса D, то есть к числу официальных ритуалов A.'.A.'. и предназначен для степени Неофита, 1°=10°.

История ритуала «Звездный Рубин»

Ритуал «Звездный Рубин» существует в двух версиях. Первая из них была впервые опубликована в качестве 25-й главы «Книги Лжей» в 1913 году, а вторая, в приложении к «Магии в теории и на практике» в 1930 году.

Как явствует из комментария к главе 25 «Книги Лжей», Кроули считал «Звездный Рубин» столь важным, что включил его в программу подготовки A.'.A.'. По сохранившимся сведениям, ученики Кроули в Телемском аббатстве в Чефалу выполняли этот ритуал как часть ежедневных практик, наряду с ритуалом Воли и «Liber Resh». Когда в 20-х гг. XX века Алистер Кроули работал над созданием «Ордена Телемитов» (который должен был стать «мостиком» между A.'.A.'. и О.Т.О.), он включил ритуал «Звездный Рубин» в ежедневную программу практик членов этого Ордена, о чем свидетельствует следующий пункт из Конституции этого Ордена:

«Все Ревнители должны ежедневно совершать инвокации, приведенные в «Liber CC» «Книге Реш»], ритуалы «Liber XXV” [«Звёздный Рубин»], «Liber XXXVI» «Звёздный Сапфир»] и «Liber XLVI» [«Ключ к Таинствам Элифаса Леви»], а также ритуал Воли перед едой, как их научили при посвящении».

Вторая версия «Звездного Рубина», опубликованная в приложении к первому изданию «Магии в теории и на практике», отличается от первой. В ней греческие Божественные имена заменены на имена телемических божеств: Хаос — на Териона, Эрос — на Бабалон, Психея — на Хадита. Кроме того, изменились указания по вибрированию этих имен:

«...божественное имя на севере во второй версии следует просто «проговорить», а не «возопить», а на западе — не «промолвить», а «прошептать».

В своих работах Алистер Кроули никак не комментирует этот ритуал, за исключением короткой ремарки, содержащейся в «Книге Лжей»: 25 — это 5 в квадрате, а цвет Пентаграммы — красный цвет Гебуры. Эта глава — новая, усложненная версия Изгоняющего ритуала Пентаграммы. Более подробные комментарии к официальному ритуалу A.'.A.'. были бы здесь неуместны» [1].

Тексты ритуала

Ритуал «Звездного Рубина» по «Книге Лжей»

Стоя в центре лицом на восток, глубоко-глубоко-глубоко вдохни, прикрывая рот указательным пальцем правой руки, прижатым к нижней губе. Затем резко выбрось эту же руку вниз, далеко назад и наружу, с мощным выдохом крикнув:

«APO PANTOS KAKODAIMONOS».

Указательным пальцем той же руки прикоснись ко лбу своему и скажи:

«SOI»;

к знаку пола своего — и скажи:

«O PhALLE» ;

к правому плечу своему — и скажи:

«ISCHUROS»;

к левому плечу своему — и скажи:

«EUCHARISTOS»;

затем сложи пред собой ладони, пальцы сплети в замок и воскликни:

«IAO».

Пройди на восток. Ясно представь у себя на лбу прямую Пентаграмму. Подняв руки до глаз, выбрось их резко вперед, совершая Знак Хора, и прорычи:

«ХAОС».

Затем верни руку ко рту, совершая знак Хор-па-Крата.

По кругу пройдя на север, исполни то же, но возопи:

«БАБАЛОН».

По кругу пройдя на запад, исполни то же, но промолви:

«ЭРОС».

По кругу пройдя на юг, исполни то же, но прореви:

«ПСИХЕЯ»,

Завершив полный круг против солнца, возвратись в середину и возвысь свой голос в Пеане:

«IO ПАН»

— со знаками N.O.X..

Простри руки свои по образу Тау и произнеси негромко, но внятно:

«PRO MOU YUNGES

OPISÔ MOU TELETARChAI

EPI DEXIA SUNOChEIS

EPARISTERA DAIMONES

PhLEGEI GAR PERI MOU hO ASTÊR TÔN PENTE

KAI EN TÊI STÊLÊI hO ASTÊR TÔN hEX hESTÊKE».

Повтори Каббалистический крест, как описано выше, и заверши, как начал.

Ритуал «Звездного Рубина» по «Магии в теории и на практике»

Стоя в центре лицом на восток, глубоко-глубоко-глубоко вдохни, прикрывая рот указательным пальцем правой руки, прижатым к нижней губе. Затем резко выбрось эту же руку вниз, далеко назад и наружу, с мощным выдохом крикнув:

«APO PANTOS KAKODAIMONOS»

Указательным пальцем той же руки прикоснись ко лбу своему и скажи:

«SOI»;

к знаку пола своего — и скажи:

«O PhALLE»;

к правому плечу своему — и скажи:

«ISCHUROS»;

к левому плечу своему — и скажи:

«EUCHARISTOS»;

затем сложи пред собой ладони, пальцы сплети в замок и воскликни:

«IAO».

Пройди на восток. Ясно представь у себя на лбу прямую Пентаграмму. Подняв руки до глаз, выбрось их резко вперед, совершая знак Хора, и прорычи:

«ТЕРИОН».

Затем верни руку ко рту, совершая знак Хор-па-Крата. По кругу пройдя на север, исполни то же, но проговори:

«НУИТ».

По кругу пройдя на запад, исполни то же, но прошепчи:

«БАБАЛОН».

По кругу пройдя на юг, исполни то же, но прореви:

«ХАДИТ».

Завершив полный круг против солнца, возвратись в середину и возвысь свой голос в Пеане:

«IO ПАН»

— со знаками N.O.X.

Простри руки свои по образу Тау и произнеси негромко, но внятно:

«PRO MOU YUNGES

OPISO MOU TELETARChAI

EPI DEXIA SUNOChEIS

EPARISTERA DAIMONES

PhLEGEI GAR PERI MOU hO ASTER TON PENTE

KAI EN TEI STELEI hO ASTER TON EX HESTEKE».

Повтори Каббалистический крест, как описано выше, и заверши, как начал .

Пояснения к ритуалу

Задача ритуала состоит в том, чтобы утвердить себя в Тиферет, очистив и сбалансировав энергии нижестоящих сефирот, и, войдя в резонанс с энергиями нового Эона, обратиться к небесному пламени Бога-Отца (Хокме). Тем самым «Звездный Рубин» не только изгоняет (очищает), но и освящает — как место ритуала, так и самого практика, помогая ему обрести состояние, подходящее для призывания необходимых сил и настроиться на выполнение поставленных им самим задач.

Главным отличием от Малого ритуала изгоняющей пентаграммы является то, что если в прежнем ритуале практик работает с энергиями семи низших сефирот (составляющих «тварный мир»), то в «Звездном Рубине» он использует энергию божественного мира, обращаясь, как уже было сказано, к сефире Хокма, находящейся над Бездной.

Среди других отличий:
- «Звездный Рубин» начинается с жеста экзорцизма;
- в «Звездном Рубине» используется переработанный Алистером Кроули вариант Каббалистического креста;
- Символическое место, которое занимает Маг, — не пересечение путей Самех и Пе, а непосредственно сефира Тиферет, с которой он и отождествляется в ходе ритуала;
- «Звездный Рубин» исполняется почти полностью на греческом, а не на английском или иврите;
- пентаграммы в «Звездном Рубине» не чертятся физически, а визуализируются, после чего проецируются при помощи Знака Входящего;
- божественные имена в «Звездном Рубине» принадлежат не каббалистической, а орфической (три из четырех в первом варианте) и телемитской (во втором) традициям;
- в Звёздном Рубине движение совершается против часовой стрелки, тогда как в Малом ритуале изгоняющей пентаграммы — по часовой стрелке;
- в Звёздном Рубине использованы иные соответствия между сторонами света и стихиями, чем те, которые были приняты в Герметическом Ордене Золотой Зари;
- в Звёздный Рубин включено воззвание («Пеан») греческому богу Пану; в отличие от Малого ритуала изгоняющей пентаграммы, Звёздный Рубин содержит формулу NOX, что символизирует собой переход Бездны.

Как исполнять ритуал

00. Стоя в центре лицом на восток, глубоко-глубоко-глубоко вдохни, прикрывая рот указательным пальцем правой руки, прижатым к нижней губе.

При исполнении этого ритуала важно помнить, что сознание мага выполняющего Звёздный Рубин, уже находится в центральной сефире Древа Жизни, Тиферет. Для этого в начале церемонии встаньте в центре своего храма, обратившись лицом на восток, где зарождается Свет. Тем самым вы утверждаете, что вся сила проистекает из Единого Источника Света и Жизни, проявленного для нас как Солнце. Занимая положение в центре, вы символически утверждаете суть своей Личности как центра сферы влияния Солнца. Обратите внимание, что вы не просто «совершаете знак» Хор-па-Крата, вы должны еще и облечься его божественным образом. Визуализируйте себя в образе Хор-па-Крата, Божественного ребенка, заключенного в Яйцо Синевы (см. Аркан XX Эон в «Книге Тота»), чтобы войти в глубокое безмолвие. Совершите несколько глубоких вдохов и выдохов. Ваши мысли должны успокоиться, вы должны почувствовать безмолвие внутри себя. Именно это поможет вам провести успешный ритуал.

0. Затем резко выбрось эту же руку вниз, далеко назад и наружу, с мощным выдохом крикнув:

ΑΠΟ ΠΑΝΤΟΣ ΚΑΚΟΔΑΙΜΟΝΟΣ.

Эта греческая фраза произносится как «апо пантос какодаймонос» и в переводе означает: «Изыдите, все злые демоны». В данном контексте под «злыми демонами» понимается все, что не соответствует Истинной Воле мага. Некоторые практики утверждают, что сразу же после этого жеста необходимо вновь облечься Божественным образом Гарпократа, т.е. приложить указательный палец к губам. Далее вам надлежит сформировать Каббалистический крест, чтобы утвердить в вашем астральном теле Древо Жизни с центром в Тиферет, где вы находитесь. Осознанно совлеките с себя божественный образ Хор-па-Крата и исполните следующие пункты.

1. Указательным пальцем той же руки прикоснись ко лбу своему и скажи:

ΣΟΙ...

ΣΟΙ — произносится как «сой» и в переводе с древнегреческого означает буквально «Твои», но в контексте данного предложения может быть переведено просто как обращение «О Ты…». Оно эквивалентно древнееврейскому ат-та в Малом ритуале пентаграммы. Это местоимение обращено к постоянно обновляющейся силе Жизни, именуемой здесь «O FALLE». Прочитанное справа налево, SOI дает греческое слово IOS — «один», «единственный» или «стрела». Данный пункт ритуала соотносится с сефирой Кетер. Вибрируя слово ΣΟΙ, визуализируйте сияющую сферу белого света у себя над головой. Это центр Кетер.

2. ...к знаку пола своего — и скажи:

Ω ΦΑΛΛΕ...

Ω ΦΑΛΛΕ произносится как «о фаллэ» и в буквальном переводе означает «О, Фаллос» (др.-греч.). Как указывает в примечании Алистер Кроули, «тайный смысл этих слов следует искать в соответствующих им числах». Термином «Фаллос» в работах Кроули обозначается творческий и животворный огонь, проявленный во всех живых существах независимо от их половой принадлежности. Алистер Кроули определял его как «бессмертное начало» в каждом мужчине и каждой женщине. На этот же смысл указывает греческая гематрия Ω ΦΑΛΛΕ = 1366 = ΦΑΛΛΟΣ (831) + ΚΤΕΙΣ (535). Фаллос здесь объединяется с ктеис в единое творческое начало. Возникает лучезарный столп света, который исходит от Венца (Кетер) и теперь пронизывает насквозь физическое, а также и более тонкие тела Адепта. Это песнь во славу призываемой ныне отцовской божественной творческой силы. Опустите руку от лба к низу живота. При этом визуализируйте луч белого света, исходящий от центра Кетер и устремляющийся вниз, до самых стоп и далее, в до центра Земли. Тем самым вы становитесь своеобразным мостом, соединяющим Высоту и Глубину. Почувствуйте этот луч света.

3. ...к правому плечу своему — и скажи:

ΙΣΧΥΡΟΣ;

к левому плечу своему — и скажи:

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΣ...

ΙΣΧΥΡΟΣ — произносится как «исхюрос». Означает «Всемогущий», «Сильный» (др.-греч.). Данный пункт соотносится с сефирой Гебура и соответствует каббалистическому Столпу Суровости. ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΣ — произносится как «эвхаристос». Означает «Приятный», «Милостивый» (др.-греч.). Данный пункт соотносится с сефирой Хесед и соответствует Столпу Милосердия. Этими действиями адепт утверждает соответствия Гебуры и Хесед в микрокосме — точно так же, как в Малом ритуале пентаграммы. Творческое, солнечное Божество - Отец, к которому мы обратились возгласом «Ω ΦΑΛΛΕ», оказывается — вследствие своей связи с Гебурой и Хесед — одновременно и «Всепожирающим», и «Всепорождающим»; это Разрушитель и Творец в одном лице. Перемещая руку от правого плеча к левому, визуализируйте луч белого света, следующий за движением руки и формирующий перекладину Креста Света.

4. ...затем сложи пред собой ладони, пальцы сплети в замок и воскликни:

ΙΑΩ.

ΙΑΩ — произносится как «и-а-о». Это гностическая формула произношения Тетраграмматона IHVH. Тетраграмматон входит в божественное имя сефиры Тиферет (IHVH Элоа-ве-Даат), соответствующей сердцу. Три буквы ΙΑΩ символизируют, соответственно, Суть (Ι=Йота=Йод), Начало (Α=Альфа) и Конец (Ω=Омега). Таким образом, это имя эквивалентно фразе на иврите «leOlahm, Amen» в Малом ритуале пентаграммы. Расположение этой точки непосредственно против сердца и солнечная мантра IAO соотносятся с сефирой Тиферет. Числовое соответствие имени IAO по греческой гематрии — 811, союз основных чисел Хадита (8) и Нуит (11). Числу 811 также соответствует греческое слово mastoj («грудь»). Визуализируйте как в центральной точке этого креста, искрящегося серебристо-белым светом, расцветает роза.

На этом формирование Каббалистического креста завершается. Адепт утвердился на Древе Жизни, достиг равновесия в Тиферет и теперь приступает к очищению и уравновешиванию четырех нижних сефирот.

В комментариях главы американского O.T.O. Брата Сабазия (X°) приводятся три варианта соответствий между стихиями и сторонами света для этого ритуала (по версии 25-й главы «Книги Лжей»):

«1. При произнесении Божественных Имен можно руководствоваться следующими соответствиями:

Восток = Рычание = Лев (Керуб) = Лев (знак зодиака) = Огонь

Север = Вопль = Орел (Керуб) = Скорпион (знак зодиака) = Вода

Запад = Речь = Человек (Керуб) = Водолей (знак зодиака) = Воздух

Юг = Рев = Бык (Керуб) = Телец (знак зодиака) = Земля

Эта схема соответствует ориентации фиксированных знаков зодиака по сторонам света и предполагает следующие атрибуции четырех сефирот, окружающих точку пересечения путей Самех и Пе:

на Востоке — Тиферет = Свет = Огонь;

на Западе — Йесод = Воздух;

на Севере — Ход = Вода;

на Юге — Нецах = зеленый цвет = Земля.

2. Можно использовать те же соответствия, что и в пункте 1, но Орла соотносить с Воздухом, а Человека — с Водой, как поступали Элифас Леви и почти все ранние авторы. Эта схема применяется в Малом ритуале Гексаграммы и позволяет по-иному представить сефирот, окружающие точку пересечения путей Самех и Пе:

на Севере — Ход = Интеллект = Воздух;

на Западе — Йесод = Луна = Вода.

3. Можно применять соответствия, предписанные в «Liber V vel Reguli». Это допустимо, поскольку в ритуале Метки Зверя используются те же Божественные Имена для тех же сторон света, что и в версии «Звездного Рубина», опубликованной в «Эквиноксе» (и в МТП):

восток = Земля;

юг = Огонь;

запад = Вода;

север = Воздух.

Это дает нам еще один вариант соответствий четырех сефирот, окружающих точку пересечения путей Самех и Пе. Вспомим рассуждение Кроули о Тузе Дисков в «Книге Тота», где утверждается: «...весь (этот) символ в целом — не только знак Земли как ее следует понимать в наступившем Эоне Хора, но и эмблема числа 6, числа Солнца. Данная карта утверждает тождество между Sol (Солнцем) и Terra (Землей)». Следовательно, Тиферет = Солнце = Земля»[2] .

Если, к примеру, оператор выбирает первый вариант (Огонь-Восток, Вода-Север, Воздух-Запад, Земля-Юг), то он действует следующим образом:

5. Пройди на восток. Ясно представь у себя на лбу прямую Пентаграмму. Подняв руки до глаз, выбрось их резко вперед, совершая знак Хора, и прорычи:

«ΘΗΡΙΟΝ».

Затем верни руку ко рту, совершая знак Хор-па-Крата.

Адепт выходит из центра наружу, к границе круга, распространяя свой Свет на сферы четырех стихий. Первое его движение направлено на восток — сторону света, соответствующую Огню, букве И (Йод) в составе Тетраграмматона и сефире Хокма. Дойдя до точки востока, встаньте, обратившись лицом наружу — за границу символической окружности вашего храма — и мысленно сформируйте врата этой стороны света (в том виде, в каком вы их себе представляете). После этого ясно представьте, что в центре лба у вас зажглась яркая, горячая, рубиново-красная прямая пентаграмма. Поднесите руки ко лбу таким образом, чтобы пентаграмма оказалась между ними. Затем провибрируйте имя «ΘΗΡΙΟΝ» (произносится как «тэрион»), сначала беззвучно вобрав его в себя на вдохе и низведя по своему телу вниз до самых стоп; после этого выбросьте руки вперед в Знаке Входящего и вытолкните перед собой пентаграмму, мысленно распространяя этот импульс до бесконечно далеких пределов пространства, и в то же время испуская из себя Имя — с голосом и вибрацией. Завершите эту операцию Знаком Безмолвия. Обратите внимание, что имя «ΘΗΡΙΟΝ» предписывается «прорычать». Это означает, что магу следует использовать все доступные ему формальные и энергетические средства, усиливающие осознание стихии Огня.

6. По кругу пройдя на север, исполни то же, но проговори:

«NUIT».

От точки востока маг движется по кругу против часовой стрелки (поскольку данная церемония предназначена для изгнания), направляясь к точке севера — стороне света, соответствующей Воде и букве Хе в составе Тетраграмматона. Двигаясь на север, ведите вытянутой рукой линию, которая соединит центр пентаграммы, спроецированной на восток, с аналогичной точкой на севере. Достигнув точки севера, остановитесь и мысленно сформируйте врата этой стороны света. Затем ясно представьте, что в центре лба у вас зажглась яркая, горячая, рубиново-красная прямая пентаграмма. Далее повторите действия, описанные в предыдущем пункте, провибрировав имя «NUIT». Завершите операцию Знаком Безмолвия. Сказано, что имя «NUIT» следует «проговорить» / «прожурчать». Это означает, что магу следует использовать все доступные средства, усиливающие осознание стихии Воды.

7. По кругу пройдя на запад, исполни то же, но прошепчи:

«BABALON».

От точки севера пройдите по кругу против часовой стрелки на запад — сторону света, соответствующую Воздуху и букве Вав в составе Тетраграмматона. Двигаясь на запад, ведите вытянутой рукой огненно-красную линию, продолжая таким образом чертить окружность, начатую еще в точке востока. На западе остановитесь и мысленно сформируйте врата этой стороны света. Затем ясно представьте, что в центре лба у вас зажглась рубиново-красная прямая пентаграмма. Далее повторите вышеописанные действия, провибрировав имя «BABALON». Завершите операцию Знаком Безмолвия. Согласно тексту ритуала, это имя следует просто «прошептать». Это означает, что магу следует использовать все доступные средства, усиливающие осознание стихии Воздуха.

8. По кругу пройдя на юг, исполни то же, но прореви:

«HADIT».

От точки запада пройдите по кругу против часовой стрелки на юг — сторону света, соответствующую Земле и Хе конечной в составе Тетраграмматона. На юге остановитесь и мысленно сформируйте врата этой четверти. Затем визуализируйте, спроецируйте и зарядите рубиновую пентаграмму, как в трех предыдущих четвертях, но использовав имя «HADIT». Сказано, что это имя следует «прореветь». Разумеется, рев — не что иное, как звук голоса Быка, или Тельца, олицетворяющего собой землю.

9. Завершив полный круг против солнца, возвратись в середину...

Смысл завершения круга против часовой стрелки очевиден: распространив свое влияние на четыре стороны света, вернитесь в Центр, в Тиферет, — туда, где вы начали всю эту работу. На этом завершается подготовительная часть Звездного Рубина, соответствующая формированию четырех пентаграмм в Малом ритуале пентаграммы. Далее следует центральная из пяти частей «Liber XXV». Эта часть состоит из знаков NOX, знака Осириса Убиенного и пятибуквенного слова и символизирует пересечение Бездны.

10. ...и возвысь свой голос в Пеане:

«ΙΩ ΠΑΝ»[3] — со знаками N.O.X.

Завершив работу с нижними сефирот, адепт теперь устремляется ввысь от Тиферет, к Высшей триаде. Его задача — утвердить центральный столп Духа как ступицу колеса, на ободе которого вращаются четыре стихии, и столп этот должен теперь подняться выше Тиферет — до уровня Бины: знаки N.O.X. — это знаки степеней А.А., соответствующие четырем сефирот от Гебуры до Бины (Puella, Puer, Vir, Mulier, Mater Triumphans). Если в предыдущих пунктах ритуала вы распространили свое сознание на четыре стихии, очистив четыре функции микрокосма — Желание, Разум, Подсознание и Чувственные Ощущения, то теперь из того же Центра вы простираете сознание к высшим, надличностным сферам Волеизъявления, Памяти, Гнозиса и Интуиции. Также нужно принять во внимание, что «Пан» — это не только имя известного божества, но и греческое слово, означающее «всё». Пан — это Всё Сущее.

11. Простри руки свои по образу Тау и произнеси негромко, но внятно:

«ΠΡΟ ΜΟΥ ΙΥΓΓΕΣ

ОΠΙΣΩ ΜΟΥ ΤΕΛΕΤΑΡΧΑΙ

ΕΠΙ ΔΕΞΙΑ ΣΥΝΟΧΕΙΣ

ΕΠΑΡΙΣΤΕΡΑ ΔΑΙΜΟΝΕΣ

ΦΛΕΓΕΙ ΓΑΡ ΠΕΡΙ ΜΟΥ Ο ΑΣΤΗΡ ΤΩΝ ΠΕΝΤΕ

ΚΑΙ ΕΝ ΤΗΙ ΣΤΗΛΗΙ Ο ΑΣΤΗΡ ΤΩΝ ΕΞ ΕΣΤΗΚΕ».

Простереть руки по образу Тау означает совершить Знак Осириса Убиенного. Древнегреческая фраза произносится следующим образом:

«Про му юнгес, описо му телетархай, эпи дексиа сюнохес, эпаристера даймонес. Флегей гар пери му о астер, тон пенте, кай эн тей стэлэй о астер тон экс эстеке».

Она означает:

«Передо мною — Иунги; позади меня — Телетархи; по правую руку от меня — Синохи; по левую руку от меня — Даймоны; ибо вокруг меня пламенеет Звезда Пяти (пентаграмма), а в столпе утвердилась Звезда Шести (гексаграмма)».

Иунги, Телетархи и Синохи, а также Даймоны занимают промежуточное положение между умопостигаемым миром идей и миром, доступным восприятию. Их имена, связанные с их функциями, можно перевести соответственно как «начинающие», «поддерживающие», «совершенствующие» и «исполняющие» божественный творческий импульс, который берет начало в «умопостигаемом» мире и, в конце концов, обретает проявление в мире, доступном восприятию. Эта часть церемонии соответствует призыванию четырех архангелов в Малом ритуале пентаграммы. Форма креста, которому здесь должен уподобиться адепт, — это не просто символ 32-го пути, соединяющего Малкут с Иесод. Руки, простертые «по образу Тау», указывают на соответствие Сатурну и Бине. Таким образом, совершив знаки N.O.X., маг пересек Бездну и вознес свое сознание в Бину, сефиру Сатурна.

12. Повтори Каббалистический крест, как описано выше, и заверши, как начал.

Снова сформируйте Каббалистический крест согласно указаниям 1–4, а затем повторите пункты 00 и 0.

Символизм ритуала

Более точное называние этого ритуала — «Ритуал Звёздчатого рубина». Звёздчатый рубин — это разновидность обычного рубина с эффектом астеризма (оптического эффекта, проявляющегося в наблюдении звездообразной фигуры при освещении кристалла). Гранится он в форме кабошона — сферы или полусферы, что отсылает нас к идее Сферы, создаваемой в этом ритуале, где центральной Звездой (источником звездообразного свечения) служит сам оператор.

Как пишет Кроули в «Книге 777»,

«звёздчатый рубин символизирует мужскую энергию Творящей Звезды. (…) Рубин окрашен в алый цвет Овна. Кроме того, он — самый твердый из драгоценных камней» [4].

В таблице магических соответствий звёздчатый рубин соотносится с сефирой Хокма, огненной энергией Творца, лингамом. Однако как камень красного цвета он соответствует марсианской сефире крови и огня — Гебуре.

Еще в древности была замечена способность рубина «накачиваться» солнечным светом с последующим испусканием остро направленного луча. Этот луч излучается когерентно, то есть, синхронно из всего объема камня. В «Книге 777» Алистер Кроули включает рубин в перечень «предметов, находящихся под властью Солнца и именуемых солнечными».

Номер книги «Звёздный Рубин» — XXV, что отсылает к квадрату пятерки, числа Гебуры. Сам ритуал состоит из пяти пунктов по пять элементов в каждом.

«Халдейские оракулы»

Символизм Звёздного Рубина во многом восходит к «Халдейским оракулам», священному тексту созданному во II веке нашей эры. Он близок к таким традициям, как платонизм (средний и неоплатонизм), гностицизм и халдеизм (его еще называют магический теургизм — направление позднеантичной мысли, в котором прослеживаются восточные влияния, в частности, персидское). «Халдейские оракулы» представляют собой собрание философских, мистических и магических гекзаметров, по преданию, «врученных богами» некоему Юлиану Халдею и/или его сыну Юлиану Теургу, расцвет деятельности которых пришелся на конец II века н.э. «Халдеями» в античном мире нередко называли мудрецов, сведущих в искусстве магии. Согласно древним источникам, Юлиан-старший был магом и философом, а Юлиан-младший — не только автором нескольких трактатов по магии, но и практикующим теургом. Высказывалось небезосновательное предположение, что некоторые из оракулов в действительности были получены в результате особой теургической работы.

«Иунги, рожденные Отчею Мыслью, уму постижимы, но и умны, ибо их к умозрению движут советы неизреченные... Так, ибо Он — Совершитель Деяний; Он ниспосылает Пламя, несущее Жизнь; животворное лоно Гекаты. Он наполняет; вливает в Синохов Он Пламени силу, жизнеродящую и наделенную мощью великой. Вихри Свои он поставил беречь Высочайших, прибавив должную силу от собственной мощи Своей тем Синохам. Оных ровно же столько, сколькие служат и плотским Синохам. Телетархи сокрыты в Синохах» [5].

Иунги

«Иунги, Телетархи и Синохи, а также Даймоны» занимают промежуточное положение между «умопостигаемым» миром идей и «умным» миром, то есть миром, доступным восприятию. Их имена, связанные с их функциями, можно перевести соответственно как «начинающие», «поддерживающие», «совершенствующие» и «исполняющие» божественный творческий импульс, который берет начало в «умопостигаемом» мире и, в конце концов, обретает проявление в мире «умном».

Телетархи

Согласно «Халдейским оракулам», триаду первородных божеств (Отец, то есть «Первый Ум», Демиург, то есть «Второй Ум», Мать, то есть «Сила» или Геката) отделяет от мира материи сложная иерархия «младших» космических сущностей. Важнейшие из них — Архонты или Стражи: «иунги», «синохи» и «телетархи». Каждая из этих олицетворенных сил выполняет особые функции в структуре мироздания и в космической иерархии и, в то же время, играет определенную роль в теургической практике. И именно они фигурируют в заклинаниях данного ритуала.

Синохи

Название «Иунги» (ΙΥΓΓΕΣ) происходит от др.-греч. слова «вертишейка» и переводится как «вихри» или «колеса» (имя восходит к архаическому обряду любовной магии, в котором для приворота использовали птицу-вертишейку привязанную к колесу). Иунги отождествляются с «помыслами» (Идеями) Отца, называются «гонцами» или «посланниками», перемещающимися между Отцом и материей, а также приравниваются к «магическим колесам», которые использовались в теургических обрядах. Иунги — это и посланники божественного мира, и, собственно, сами послания свыше. Как «помыслы», или Идеи, Отца они представляют собой, по сути, некие магические имена, которые Отец ниспосылает теургу.

Даймоны

Название «Синохи» (ΣΥΝΟΧΕΙΣ) означает «связующие», «скрепляющие»; с ними связывается идея поддержания миропорядка. «Синохи», как и иунги, происходят от Отца, однако выполняют иную функцию. Их главная задача — взаимопримирение и скрепление различных частей космоса воедино.

«Телетархи» (ΤΕΛΕΤΑΡΧΑΙ), — букв. «владыки посвящения» — это общее название правителей трех миров (материального, эфирного и огненного) в космологии «Халдейских оракулов». Они отождествляются с центральными светилами каждого из трех миров (луной, природным солнцем и сверхприродным солнцем), а также связываются с тремя добродетелями: правитель Материального мира — с Верой (πιστις), Эфирного — с Истиной, или Правдой (αληθεια), а правитель Огненного мира (Эмпирея) — с Любовью (ερως). Эти добродетели мыслятся не как духовные качества, а как космические сущности, непосредственно участвующие в сотворении вселенной и поддержании миропорядка. Главной из них считается Любовь-Эрос.

«Даймоны» (DAIMONES) — не входят в триаду, но представляют связь между богами и людьми. В древности так называли тех, кто «воссоединился со своим гением», то есть, истинных адептов.

Примечания

1. Алистер Кроули. Сердце Мастера. Книга Лжей. М.: Ганга, 2009. С. 147.

2. Алистер Кроули. Магия в теории и на практике. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз. С. 510.

3. ИО ПАН. Пять букв «пеана» — IO PAN — соответствуют пяти Знакам серии N.O.X.

4. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 238, 241.

5. «Халдейские оракулы», §§54—58