Рафаэль
Рафаэль (רָפָאֵל,) — архангел, чье имя означает «Бог исцелил» (от «рафа́» רפא — исцелять), в христианстве, иудаизме, а также в исламе (как Исрафель).
Рафаэль в иудаизме
Рафаэль упоминается в неканонической библейской «Книге Товита» (нач. II века до н.э.), где сказано, что Рафаэль был послан Богом для того, чтобы исцелить Товита от слепоты и избавить Сарру, дочь Рагуила, от власти злого духа Асмодея (Тов. 3, 16-17), последовательно умертвившего семерых ее женихов (Тов. 3, 8). Рафаэль впервые появляется как спутник Товии, представший в образе человека и назвавшийся «Азарией из рода Анании великого» («Азария» в переводе с древнеевр. — «Помощь Господня»). В конце книги Рафаэль открывается Товиту и Товии как «один из семи святых Ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святого» (Тов. 12, 15).
В более поздней еврейской традиции Рафаэль стал отождествляться с одним из трех небесных посетителей, которых Авраам принимал у Мамврийского дуба в районе Хеврона. Согласно Вавилонскому Талмуду, Михаэль, как самый великий ангел, шел посередине, справа от него находился Габриэль, слева от него — Рафаэль (Йома 37а). Каждому ангелу Господь приказал выполнить определенную миссию: Габриэлю разрушить Содом, Михаэлю сообщить Саре, что она родит Исаака, а Рафаэль должен был исцелить Авраама от его недавнего обрезания и спасти его племянника Лота.
Рафаэль упоминается также в 20-й главе апокрифической первой «Книге Еноха» (III века до н.э.), где он является вторым в иерархии ангелов (Уриэль, Рафаэль, Рагуэль, Михаэль, Саракаэл, Габриэль) и называется ангелом духов людей. Как говорится в этом повествовании, Бог поручает Рафаэлю связать демона Азазеля и погребсти его в пустыне во мраке, после чего исцелить землю, которую развратили падшие ангелы, и возвестить земле исцеление (1 Енох 10.4-7).
Рафаэль почитается как небесный целитель, покровитель больных и врачей, а также путешествующих. В апокрифической «Жизни Адама и Евы» Рафаэль упоминается вместе с архангелами Михаэлем, Габриэлем, Уриэлем и Иоилем, а средневековый еврейский философ Маймонид включил его имя в свою еврейскую ангельскую иерархию.
Имя Рафаэля содержится в традиционной еврейской молитве «Криат Шма», читаемой перед молитвой «Шма Израэль» («Слушай, Израиль…») на сон грядущий, в которой есть такие слова:
«Во имя IHVH, Бога Израиля: по правую руку мою Михаэль, по левую руку мою Габриэль, а предо мной Уриэль, а за мной Рафаэль, а над моей головой Шехина Божья!»
Рафаэль в христианстве
В ортодоксальном христианстве
В Новом Завете Рафаэль не упоминается, однако позднейшая традиция связывает его с безымянным ангелом, упоминаемым в Евангелии от Иоанна, который периодически возмущал воду в купальне Вифезда:
«Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в неё по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью» (Иоан. 5:4).
Как враг дьявола, Рафаэль почитался в католической Европе как защитник моряков: на углу Дворца дожей в Венеции находится рельеф, изображающий Рафаэля, держащего свиток, на котором написано: «Efficia fretum Quietum» («Держите залив в спокойствии»).
«Самый добрый и милосердный архангел Рафаил — утешитель и целитель людей. Именно он предстал пастухам в рождественскую ночь со словами: "Не бойтесь!" Знак Рафаила — рыба, символ самого Христа, и его функция неразрывно связана с аспектом Иисуса Христа как избавителя. Рафаил — значит "помощь, исцеление Божие". Как Иисус, он странствует по миру в сандалиях и с посохом в руке, исцеляя людей, терзаемых страстями, внутренними противоречиями и сомнениями. Олицетворяя принцип сострадания, он, помогая людям на всех путях их жизни, тем самым олицетворяет и саму надежду» [1].
В гностицизме
В гностической традиции Рафаэль представлен на т.н. Диаграмме офитов [2].
Рафаэль в исламе
Основная статья: Исрафил.
В исламе Рафаэль почитается как архангел Исрафель (Israfel, Esrafil) , который зачитывает с заветной скрижали божественные решения о судьбах людей и мира, и передает их другим ангелам для исполнения. Его главный атрибут — труба, которая постоянно находится у его губ и в которую затрубит в День воскресения мертвых (Явм аль-Кияма), встав на священной скале в Иерусалиме; по ее гласу люди умрут, а потом все начнут вставать из своих могил.
- Но подуют в Рог, и тогда потеряют сознание (или умрут) те, кто на небесах, и те, кто на земле, кроме тех, кого Аллах пожелает оставить. Потом в него подуют еще раз, и тогда они встанут и будут смотреть Коран (39.68).
Согласно некоторым преданиям, Исрафель был тем ангелом, который передавал Мухаммаду первые откровения и несколько лет оберегал его, передав затем эту миссию Джибрилу.
Некоторые исламские источники указывают, что Рафаэль (Исрафель), созданный в начале времен, обладает четырьмя крыльями и настолько высок, что может дотянуться от земли до столпов небес. У него четыре крыла, а тело покрыто волосами, ртами и языками. Как мастер музыки, Исрафель воспевает хвалу Богу на тысяче разных языках. В исламских преданиях Исрафил рассказывает Зу аль-Карнайну (Александру Македонскому) об источнике Живой воды.
Иконография
Среди главных атрибутов Рафаэля — сосуд с целительным маслом и рыба (ср. Тов 6, 2-9). Считается, что Рафаэль охраняет паломников в их путешествиях, потому его часто изображают держащим посох. Его также часто изображают держащим или стоящим на рыбе, что намекает на то, что он исцелил Товита рыбьей желчью.
Образ Рафаэля в искусстве и литературе
Рафаэль, наряду со многими другими ангелами, появляется в «Потерянном рае» Джона Мильтона, чтобы утвердить Адама в повиновении, поведать ему о свободе воли и уведомить о близости Дьявола. Также он рассказывает Адаму и Еве о мятеже непокорных ангелов, об их сражении с ангелами света и поражении Сатаны и его приспешников, о сотворении мира и человека. Растянувшаяся на несколько книг беседа Рафаила с Адамом играет ключевую роль в общем замысле эпопеи.
Рафаэль в эзотерике
- В магии стихий Рафаэль соответствует стихии Воздуха, стороне Восток;
- В Планетарной магии Рафаэль соответствует планете Меркурий;
- В каббале соответствует сефире Тиферет или Ход.
В книге «Начало мудрости», представляющей собой введение в каббалу, составленную раввином Аароном Меиром Альтшулером (1835 — 1905) в Варшаве между 1887 — 1893 гг., утверждается, что Рафаэль соответствует сефире Тиферет.
Алистер Кроули в «Книге 777» относит Рафаэля к сефире Тиферет мира Асия.
Библиография
- Энциклопедия символов / Пер. с нем. Г. Гаева. — М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. — (Серия: «Академия»).
Примечания
- Энциклопедия символов, с. 194.
- Ориген. Против Цельса, VI, §§ 24—38.