Йихудим: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Каббала}}'''Йихудим''' (ивр. ייחודים ''«Объединение»'') — особая форма медитации в [[Каббала|каббалистическом]] иудейском мистицизме, обозначающая медитативный метод, разработанный [[Лурия, Исаак|Исааком Лурией]] (1534–1572). Термин ''Йихуд'' встречается в Галахе (еврейском законе), обозначая «уединение» между мужчиной и женщиной. Тот же самый термин в единственном числе yichud (йихуд) используется для определения еврейского свадебного ритуала. В эзотерическом антропоморфизме каббалы йихудим олицетворяет единство между мужским и женским Божественными аспектами [[сефирот]]. | {{Каббала}}'''Йихудим''' (ивр. ייחודים ''«Объединение»'') — особая форма медитации в [[Каббала|каббалистическом]] иудейском мистицизме, обозначающая медитативный метод, разработанный [[Лурия, Исаак|Исааком Лурией]] (1534–1572). Термин ''Йихуд'' встречается в Галахе (еврейском законе), обозначая «уединение» между мужчиной и женщиной. Тот же самый термин в единственном числе yichud (йихуд) используется для определения еврейского свадебного ритуала. В [[Эзотеризм|эзотерическом]] антропоморфизме каббалы йихудим олицетворяет единство между мужским и женским Божественными аспектами [[сефирот]]. | ||
==В Зоаре == | ==В Зоаре == |
Версия от 19:30, 30 апреля 2023
Йихудим (ивр. ייחודים «Объединение») — особая форма медитации в каббалистическом иудейском мистицизме, обозначающая медитативный метод, разработанный Исааком Лурией (1534–1572). Термин Йихуд встречается в Галахе (еврейском законе), обозначая «уединение» между мужчиной и женщиной. Тот же самый термин в единственном числе yichud (йихуд) используется для определения еврейского свадебного ритуала. В эзотерическом антропоморфизме каббалы йихудим олицетворяет единство между мужским и женским Божественными аспектами сефирот.
В Зоаре
Сефер Зогар говорит о двух типах йихудим в целом: Йихуд Мау Бан и Йихуд Ава. Эти божественные имена происходят от эзотерических расширений Тетраграмматона, представляющих различные божественные силы. Каббалистическая теософия исследует эзотерическую функцию Йихудим в разворачивающемся творении духовных сфер, в то время как медитативная каббала переживает и влияет на эти божественные силы через человеческую психику, как мистические намерения каванот во время молитвы, еврейского обряда или индивидуальной практики. Каббалистическая доктрина видит достижение единства в божественной сфере среди сефирот, а также между Богом и низшим творением, как теургическую восстановительную задачу человека. По отношению к сефирот это символизируется объединением явленного мужского начала Тиферет («Святой, благословен Он») и женского Малкут (который имманентно нисходит в творение как изгнанное божественное Присутствие Шехины).