Судебные процессы над ведьмами в Финляндии: различия между версиями

Текущая версия от 13:27, 28 декабря 2025

Судебные процессы над ведьмами в Финляндии, проходившие в XVI–XVII веках, были частью шведской правовой системы, так как тогда Финляндия входила в состав Шведского королевства и подчинялась шведскому законодательству, включая Уездной закон 1350 года (Landslagen), который предусматривал смертную казнь за колдовство только в случае maleficium — вредоносной магии, повлёкшей смерть человека. До середины XVII века процессы по колдовству в Финляндии были относительно редкими (обычно 1–2 дела в год) и крайне редко заканчивались казнью. Большинство обвинений касалось народной магии: целительства, гаданий, защитных ритуалов или порчи имущества (скота, еды, здоровья). Колдовство в этот период не ассоциировалось с дьяволом или шабашами — это была скорее бытовая магия, часто полезная для общины.

Статистика и гендерный аспект

По данным современных исследований (в частности, работ Марко Ненонена и Тимо Кервиня, а также обобщённых данных скандинавских историков), за период 1520–1699 годов в Финляндии зафиксировано около 700 процессов по колдовству. Из них смертные приговоры выносились в 100–150 случаях (точное число неизвестно из-за утраты архивов, особенно в Турку).

Особенностью Финляндии (как и Исландии, Эстонии, некоторых регионов России) стало то, что среди обвиненных и казненных за колдовство, значительную часть составляют мужчины. Из 641 известных обвинённых:

325 — женщины;

остальные — мужчины.

Из 277 казнённых:

133 — мужчины (почти 48 %).

Это резко контрастирует с Центральной Европой, где женщины составляли 75–80 % жертв. Причина — в финской народной традиции, где профессия знахаря (tietäjä), целителя, предсказателя или специалиста по защитной магии чаще ассоциировалась именно с мужчинами. Мужчины-знахари нанимались для лечения, поиска пропавшего скота, снятия порчи или магической защиты. Когда такие услуги шли не так, как ожидалось, их легко обвиняли в maleficium (вредоносной магии).

Женщины составляли около 50–60 % обвиняемых, но мужчинам чаще выносились смертные приговоры — вероятно, из-за того, что их магия воспринималась как более опасная.

Исторический контекст

До 1660-х годов отношение к магии оставалось относительно терпимым. По этому обвинению суды обычно выносили штрафы, приговаривали к порке или изгнанию. Реформация, библейские запреты (Исх. 22:18; Втор. 18:10–12) и влияние демонологических трактатов (в частности, Malleus Maleficarum 1486 года) постепенно привело к ужесточению наказания. Колдовство всё чаще стали трактовать как Договор с дьяволом.

Перелом произошёл под влиянием шведской «охоты на ведьм» (особенно процессов в Море 1668–1676 гг.). Первый известный случай казни за колдовство — Анна Олавинтютар в 1526 году — был исключением. Масштабные судебные процессы прошли в Западной Финляндии между 1649 и 1665 годами:

Кастельхольм (Аландские острова), 1665–1668 — около 20 обвиняемых (преимущественно женщины), обвинения в шабашах и договоре с дьяволом. Казнено около 6–7 человек. Это был первый в Финляндии массовый процесс по обвинению в колдовстве.

Остроботния (Эстерботния), 1674–1678 — самая масштабная «ведьминская истерия» в Финляндии. Обвинялось 157–200 человек, казнено не менее 41 (по некоторым оценкам до 50). Здесь впервые широко использовались показания детей-свидетелей (как в Швеции), которые утверждали, что ведьмы похищали их на Блокулу (шведский аналог Брокена). Обвинения включали шабаши, договоры с Сатаной и похищение детей. Казнённые — преимущественно женщины, что было редкостью для финских процессов.

Особенности процессов

В отличие от Центральной Европы, где женщины составляли 75–80% жертв, в Финляндии мужчины-знахари были частыми мишенями из-за их роли в народной магии. Типичный процесс касался обвинений в maleficium — порче скота, еды или здоровья, — выдвинутых частными лицами. До 1660-х годов колдовство редко связывали с дьяволом, а суды заканчивались штрафами или изгнанием. Первый известный случай казни за колдовство — Анна Олавинтютар в 1526 году — был исключением. Первые масштабные судебные процессы прошли в Западной Финляндии между 1649 и 1665 годами. Тогда многочисленные нищие были обвинены в колдовстве и приговорены к смертной казни. Однако Апелляционный суд Турку заменил смертные приговоры крупными штрафами, поркой и ссылкой. Тем не менее, колдовство оставалось самым распространённым обвинением в Финляндии до 1680-х годов.

Крупнейшие процессы произошли в 1660-х и 1670-х годах:

Кастельхольм, Аландские острова (1665–1666): Около 20 человек, преимущественно женщины, были обвинены в колдовстве, связанном с шабашами и договором с дьяволом. Около 7 казнены. Процессы были вдохновлены шведскими судами.

Остроботния (1674–1678): В ходе «ведьминской истерии» обвинено 157–200 человек, казнено около 20–30 (преимущественно женщины). Процессы включали обвинения в шабашах, похищении детей и договорах с Сатаной, что отражало влияние шведских процессов в г. Море. Дети-свидетели играли ключевую роль, утверждая, что были похищены ведьмами на Блокулу.

В Финляндии процессы по обвинению в колдовстве отличались рядом особенностей:

Большинство дел начинались по частным жалобам (порча скота, болезни, неудачи в хозяйстве), а не по инициативе церкви или властей.

До 1660-х годов дьявол почти не упоминался — магия воспринималась как народная, а не сатанинская.

Пытки применялись редко; признания часто интерпретировались как проявление болезни.

Апелляционный суд в Турку (Åbo hovrätt) часто смягчал приговоры: смертную казнь заменяли штрафами, поркой или ссылкой.

Спад охоты на ведьм

После пика в 1670-х годах охота на ведьм в Финляндии пошла на спад. Суды стали скептичнее относится к выдвинутым обвинениям: признания в колдовстве часто интерпретировались как безумие, а смертные приговоры заменялись тюрьмой или штрафами. Последняя казнь за колдовство — мужчины Эркки Антинпойка в 1689 году. Последний известный процесс — дело Беаты Пинтаринтютар (1697, Турку). Она была обвинена в злой магии двадцатью свидетелями и приговорена к смертной казни после личного обыска, в ходе которого на ее теле был обнаружена «метка ведьмы» (вероятно, родинки), считавшаяся доказательством, и приговорена к казни, но Апелляционный суд Турку заменил казнь тюремным заключением, и она была освобождена в 1701 году.

Источник

Ankarloo, Bengt & Henningsen, Gustav (ed.). Häxornas Europa 1400-1700: historiska och antropologiska studier. — Stockholm: Nerenius & Santérus, 1987. —,(Skrifter. Bd. 13).

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-{{Колдовство}}'''Судебные процессы над ведьмами в Финляндии''' проводились в связи со Швецией (Финляндия тогда была частью Швеции) и были относительно немногочисленны, за исключением 1660-х и 1670-х годов, когда большая охота на [[Ведьма|ведьм]] затронула и Финляндию, и Швецию. Финляндия отличалась от большей части Европы тем, что необычно большую часть обвиняемых составляли мужчины, что было общим с судебными процессами над ведьмами в Исландии. Большинство обвиняемых в Финляндии были мужчинами, так называемыми «мудрецами», нанятыми людьми для совершения [[Магия|магических]] действий. С 1674 по 1678 год в Остроботнии разразилась настоящая ведьмовская истерия, в ходе которой были казнены двадцать женщин и двое мужчин.
+{{Колдовство}}'''Судебные процессы над ведьмами в Финляндии''', проходившие в XVI–XVII веках, были частью шведской правовой системы, так как тогда Финляндия входила в состав Шведского королевства и подчинялась шведскому законодательству, включая ''Уездной закон 1350 года'' (Landslagen), который предусматривал смертную казнь за колдовство только в случае ''maleficium'' — вредоносной [[Магия|магии]], повлёкшей [[смерть]] человека. До середины XVII века процессы по [[Колдовство|колдовству]] в Финляндии были относительно редкими (обычно 1–2 дела в год) и крайне редко заканчивались казнью. Большинство обвинений касалось народной магии: целительства, [[Дивинация|гаданий]], защитных [[Ритуал|ритуалов]] или порчи имущества (скота, еды, здоровья). Колдовство в этот период не ассоциировалось с [[Дьявол|дьяволом]] или [[Саббат|шабашами]] — это была скорее бытовая магия, часто полезная для общины.
-==История==
+==Статистика и гендерный аспект==
-В документации местных судов, включая суд г. Турку, нет многих материалов, и поэтому количество судебных процессов над ведьмами неизвестно. Сохранившиеся документы утверждают, что в Финляндии между 1520 и 1699 годами состоялось 710 судебных процессов над ведьмами, в результате которых было вынесено 115 смертных приговоров.
+По данным современных исследований (в частности, работ ''Марко Ненонена'' и ''Тимо Кервиня'', а также обобщённых данных скандинавских историков), за период 1520–1699 годов в Финляндии зафиксировано около 700 процессов по колдовству. Из них смертные приговоры выносились в 100–150 случаях (точное число неизвестно из-за утраты архивов, особенно в Турку).
-В этот период Финляндия была частью Швеции и находилась под шведским законодательством. [[Колдовство]] было криминализировано в Швеции-Финляндии в Уездном законе 1350 года, который устанавливал смертную казнь за колдовство только в том случае, если оно было связано с убийством (maleficium), и до середины XVII-го века случаи колдовства были всего один или два в год и очень редко заканчивались смертной казнью. Однако в XVII-м веке толкование закона стало более строгим под влиянием библейского права, и определение колдовства как колдовства и договора с сатаной стало более распространенным.
+Особенностью Финляндии (как и Исландии, Эстонии, некоторых регионов России) стало то, что среди обвиненных и казненных за колдовство, значительную часть составляют мужчины. Из 641 известных обвинённых:
+:325 — женщины;
+:остальные — мужчины.
-===Суды над ведьмами===
+:Из 277 казнённых:
-В отличие от большинства других европейских стран, за исключением Исландии, почти половина казненных за колдовство в Финляндии были мужчинами: из 641 человека, обвиненного в колдовстве в Финляндии, 325 были женщинами, а из 277 казненных за колдовство, 133 были мужчинами. Причиной этого было то, что в Финляндии традиционная профессия народного целителя или знахаря и практика магии чаще приписывались мужчинам, чем женщинам, и что эта категория была наиболее распространенной целью судебных процессов над ведьмами.  Типичный финский судебный процесс над ведьмами был судом над известным хитрецом, обвиненным частным лицом в нанесении вреда скоту или еде с помощью магии.
+:133 — мужчины (почти 48 %).
-Первым человеком, казненным за колдовство в Финляндии, вероятно, была ''Анна Олавинтютар'' в 1526 году. Суды над ведьмами не были редкостью в Финляндии XVII века, но они очень редко заканчивались смертным приговором, и колдовство не ассоциировалось, в общем-то, с [[Дьявол|Дьяволом]]. Многие из обвиняемых в Финляндии были мужчинами, так называемыми «мудрецами», нанятыми людьми для совершения магических действий.
+Это резко контрастирует с Центральной Европой, где женщины составляли 75–80 % жертв. Причина — в финской народной традиции, где профессия знахаря (tietäjä), целителя, предсказателя или специалиста по защитной магии чаще ассоциировалась именно с мужчинами. Мужчины-знахари нанимались для лечения, поиска пропавшего скота, снятия порчи или магической защиты. Когда такие услуги шли не так, как ожидалось, их легко обвиняли в maleficium (вредоносной магии).
-Крупнейшими судебными процессами над ведьмами в Финляндии были судебные процессы над ведьмами в Кастельхольме на Аландских островах в 1660-х годах и в Эстерботтене в 1674–1678 годах, когда было предъявлено обвинение 157 - 200 людям, из которых, по меньшей мере, 41 был казнен. Эта охота на ведьм находилась под сильным влиянием охоты на ведьм, проводившейся в то время в Швеции, и отличалась от обычных финских судов над ведьмами, поскольку они включали [[Договор с дьяволом|Договор с Сатаной]], [[Саббат|шабаш]] ведьм и свидетелей-детей, которые утверждали, что были похищены ведьмами, а большинство казненных были женщинами, что, в остальном, не было распространено в Финляндии.
+Женщины составляли около 50–60 % обвиняемых, но мужчинам чаще выносились смертные приговоры — вероятно, из-за того, что их магия воспринималась как более опасная.
-===Конец охоты на ведьм===
+==Исторический контекст==
-Подобно Швеции, преследования и смертные приговоры за колдовство вскоре прекратились после большой охоты на ведьм в 1670-х годах. Хотя обвинения и суды над ведьмами как таковые были обычным явлением в Финляндии и после этого — в 1693–1697 годах были фактически предъявлены обвинения 22 людям — после 1678 года суды не желали выносить смертные приговоры за колдовство, а признание в колдовстве часто толковалось как признак безумия.
+До 1660-х годов отношение к магии оставалось относительно терпимым. По этому обвинению суды обычно выносили штрафы, приговаривали к порке или изгнанию. Реформация, библейские запреты (Исх. 22:18; Втор. 18:10–12) и влияние демонологических трактатов (в частности, [[Молот ведьм|''Malleus Maleficarum'']] 1486 года) постепенно привело к ужесточению наказания. Колдовство всё чаще стали трактовать как [[Договор с дьяволом]].
-Последним человеком, казненным за колдовство в Финляндии, вероятно, был мужчина, Эркки Антинпойка, в 1689 году. Последний финский суд над ведьмами состоялся в Турку, когда дочь купца Беата Пинтаринтютар была обвинена в злой магии двадцатью свидетелями и приговорена к смертной казни после личного обыска, в ходе которого на ее теле был обнаружен «мешок», считавшийся доказательством; казнь была отменена Апелляционным судом Турку и заменена тюремным заключением, и она была освобождена из тюрьмы в 1701 году.
+Перелом произошёл под влиянием шведской «охоты на ведьм» (особенно процессов в Море 1668–1676 гг.). Первый известный случай казни за колдовство — ''Анна Олавинтютар'' в 1526 году — был исключением. Масштабные судебные процессы прошли в Западной Финляндии между 1649 и 1665 годами:
+:Кастельхольм (Аландские острова), 1665–1668 — около 20 обвиняемых (преимущественно женщины), обвинения в шабашах и договоре с дьяволом. Казнено около 6–7 человек. Это был первый в Финляндии массовый процесс по обвинению в колдовстве.
+:Остроботния (Эстерботния), 1674–1678 — самая масштабная «ведьминская истерия» в Финляндии. Обвинялось 157–200 человек, казнено не менее 41 (по некоторым оценкам до 50). Здесь впервые широко использовались показания детей-свидетелей (как в Швеции), которые утверждали, что ведьмы похищали их на Блокулу (шведский аналог Брокена). Обвинения включали шабаши, договоры с Сатаной и похищение детей. Казнённые — преимущественно женщины, что было редкостью для финских процессов.
+==Особенности процессов==
+В отличие от Центральной Европы, где женщины составляли 75–80% жертв, в Финляндии мужчины-знахари были частыми мишенями из-за их роли в народной магии. Типичный процесс касался обвинений в ''maleficium'' — порче скота, еды или здоровья, — выдвинутых частными лицами. До 1660-х годов колдовство редко связывали с дьяволом, а суды заканчивались штрафами или изгнанием. Первый известный случай казни за колдовство — ''Анна Олавинтютар'' в 1526 году — был исключением. Первые масштабные судебные процессы прошли в Западной Финляндии между 1649 и 1665 годами. Тогда многочисленные нищие были обвинены в колдовстве и приговорены к смертной казни. Однако Апелляционный суд Турку заменил смертные приговоры крупными штрафами, поркой и ссылкой. Тем не менее, колдовство оставалось самым распространённым обвинением в Финляндии до 1680-х годов.
+Крупнейшие процессы произошли в 1660-х и 1670-х годах:
+:''Кастельхольм, Аландские острова'' (1665–1666): Около 20 человек, преимущественно женщины, были обвинены в колдовстве, связанном с [[Шабаш|шабашами]] и договором с дьяволом. Около 7 казнены. Процессы были вдохновлены шведскими судами.
+:''Остроботния'' (1674–1678): В ходе «ведьминской истерии» обвинено 157–200 человек, казнено около 20–30 (преимущественно женщины). Процессы включали обвинения в шабашах, похищении детей и договорах с Сатаной, что отражало влияние шведских процессов в г. Море. Дети-свидетели играли ключевую роль, утверждая, что были похищены ведьмами на Блокулу.
+В Финляндии процессы по обвинению в колдовстве отличались рядом особенностей:
+:Большинство дел начинались по частным жалобам (порча скота, болезни, неудачи в хозяйстве), а не по инициативе церкви или властей.
+:До 1660-х годов дьявол почти не упоминался — магия воспринималась как народная, а не сатанинская.
+:Пытки применялись редко; признания часто интерпретировались как проявление болезни.
+:Апелляционный суд в Турку (Åbo hovrätt) часто смягчал приговоры: смертную казнь заменяли штрафами, поркой или ссылкой.
+===Спад охоты на ведьм===
+После пика в 1670-х годах охота на ведьм в Финляндии пошла на спад. Суды стали скептичнее относится к выдвинутым обвинениям: признания в колдовстве часто интерпретировались как безумие, а смертные приговоры заменялись тюрьмой или штрафами. Последняя казнь за колдовство — мужчины ''Эркки Антинпойка'' в 1689 году. Последний известный процесс — дело ''Беаты Пинтаринтютар'' (1697, Турку). Она была обвинена в злой магии двадцатью свидетелями и приговорена к смертной казни после личного обыска, в ходе которого на ее теле был обнаружена «метка ведьмы» (вероятно, родинки), считавшаяся доказательством, и  приговорена к казни, но Апелляционный суд Турку заменил казнь тюремным заключением, и она была освобождена в 1701 году.
 ==Источник==