Серафим: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 3: | Строка 3: | ||
Традиция ставит серафимов на первое место в христианской ангелологии и на пятое место из десяти в еврейской ангельской иерархии. В основополагающем отрывке из Книги пророка Исаии (Исаия 6: 1–8) этот термин используется для описания шестикрылых существ, которые стоят вокруг Престола Божьего, восклицая «свят, свят, свят». Эта тронная сцена с ее тройным призывом к святости оказала глубокое влияние на последующее богословие, литературу и искусство. Серафимы упоминаются как небесные существа в неканонической Книге Еноха и канонической Книге Откровения. | Традиция ставит серафимов на первое место в христианской ангелологии и на пятое место из десяти в еврейской ангельской иерархии. В основополагающем отрывке из Книги пророка Исаии (Исаия 6: 1–8) этот термин используется для описания шестикрылых существ, которые стоят вокруг Престола Божьего, восклицая «свят, свят, свят». Эта тронная сцена с ее тройным призывом к святости оказала глубокое влияние на последующее богословие, литературу и искусство. Серафимы упоминаются как небесные существа в неканонической Книге Еноха и канонической Книге Откровения. | ||
На иврите слово «сараф» означает «горящий» и семь раз используется в тексте Еврейской Библии как существительное, обычно для обозначения «[[змея]]», дважды в Книге Чисел, один раз в Книге Второзакония и четыре раза в Книге Исайи (6:2–6, 14:29, 30:6). | На иврите слово «сараф» означает «горящий» и семь раз используется в тексте Еврейской Библии как существительное, обычно для обозначения «[[змея]]», дважды в Книге Чисел, один раз в Книге Второзакония и четыре раза в Книге Исайи (6:2–6, 14:29, 30:6). Причина, по которой слово «горящий» также использовалось для обозначения змеи, не является общепризнанной; это может быть связано с огненными цветами определенной змеи или, возможно, с ощущением жжения, оставленным ее ядовитым укусом. Несмотря на то, что множественное число этого слова (серафим), встречается как в Книге Чисел, так и у пророка Исаии, только у Исайи оно используется для обозначения ангельского существа. | ||
<center> | <center> | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" |
Версия от 21:48, 5 июня 2022
Серафим (ивр. שְׂרָפִים; множественное число от שָׂרָף — «пылающий, горящий, огненный») — ангельский чин, упоминаемый в иудейской и христианской традиции, а также исламе.
Традиция ставит серафимов на первое место в христианской ангелологии и на пятое место из десяти в еврейской ангельской иерархии. В основополагающем отрывке из Книги пророка Исаии (Исаия 6: 1–8) этот термин используется для описания шестикрылых существ, которые стоят вокруг Престола Божьего, восклицая «свят, свят, свят». Эта тронная сцена с ее тройным призывом к святости оказала глубокое влияние на последующее богословие, литературу и искусство. Серафимы упоминаются как небесные существа в неканонической Книге Еноха и канонической Книге Откровения.
На иврите слово «сараф» означает «горящий» и семь раз используется в тексте Еврейской Библии как существительное, обычно для обозначения «змея», дважды в Книге Чисел, один раз в Книге Второзакония и четыре раза в Книге Исайи (6:2–6, 14:29, 30:6). Причина, по которой слово «горящий» также использовалось для обозначения змеи, не является общепризнанной; это может быть связано с огненными цветами определенной змеи или, возможно, с ощущением жжения, оставленным ее ядовитым укусом. Несмотря на то, что множественное число этого слова (серафим), встречается как в Книге Чисел, так и у пророка Исаии, только у Исайи оно используется для обозначения ангельского существа.
Примечания
- 1.