Йихудим: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Kabbalah}}'''Ихудим''' (ивр. «Объединения») — особая форма медитации в [[Каббала|каббалистическом]] иудейском мистицизме, обозначающая медитативный метод, разработанный [[Лурия, Исаак|Исааком Лурией]] (1534–1572). Термин ''Ихуд'' встречается в Галахе (еврейском законе), обозначая «уединение» между мужчиной и женщиной. В эзотерическом антропоморфизме каббалы Йихудим олицетворяет единство между мужским и женским Божественными аспектами [[сефирот]].
{{Каббала}}'''Ихудим''' (ивр. «Объединения») — особая форма медитации в [[Каббала|каббалистическом]] иудейском мистицизме, обозначающая медитативный метод, разработанный [[Лурия, Исаак|Исааком Лурией]] (1534–1572). Термин ''Ихуд'' встречается в Галахе (еврейском законе), обозначая «уединение» между мужчиной и женщиной. В эзотерическом антропоморфизме каббалы Йихудим олицетворяет единство между мужским и женским Божественными аспектами [[сефирот]].


==В Зоаре ==
==В Зоаре ==

Версия от 12:44, 4 марта 2023

Каббала
Kabala931.png
Термины и понятия
Практики
АлефБетГимелДалетХеВавЗайинХетТетЙодКафЛамедМемНунСамехАйинПеЦаддиКофРешШинТав
Архангелы
Демонические сущности
Персоналии
Книги по каббале
История каббалы

Ихудим (ивр. «Объединения») — особая форма медитации в каббалистическом иудейском мистицизме, обозначающая медитативный метод, разработанный Исааком Лурией (1534–1572). Термин Ихуд встречается в Галахе (еврейском законе), обозначая «уединение» между мужчиной и женщиной. В эзотерическом антропоморфизме каббалы Йихудим олицетворяет единство между мужским и женским Божественными аспектами сефирот.

В Зоаре

Сефер Зогар говорит о двух типах Йихудим в целом: Йихуд Мау Бан и Йихуд Ава. Эти божественные имена происходят от эзотерических расширений Тетраграмматона, представляющих различные божественные силы. Каббалистическая теософия исследует эзотерическую функцию Йихудим в разворачивающемся творении духовных сфер, в то время как медитативная каббала переживает и влияет на эти божественные силы через человеческую психику, как мистические намерения каванот во время молитвы, еврейского обряда или индивидуальной практики. Каббалистическая доктрина видит достижение единства в божественной сфере среди сефирот, а также между Богом и низшим творением, как теургическую восстановительную задачу человека. По отношению к сефирот это символизируется объединением явленного мужского начала Тиферет («Святой, благословен Он») и женского Малкут (который имманентно нисходит в творение как изгнанное божественное Присутствие Шехины).