Кавод: различия между версиями

Версия от 20:52, 27 марта 2022

Кавод (ивр. «почёт», «слава») — это термин, обозначающий Бога как в качестве объекта глубокого мистического познания, первозданный свет Божественной славы, великое сияние, называемое Шехиной. Слово кавод происходит от корня каф-вав-далет, одно из значений которого — «тяжелый».

Слово «кавод» часто встречается в библейских текстах о священничестве, разделах Торы, посвященных Скинии и жертвоприношениям. Когда строительство Скинии было закончено, Моисей не мог войти в нее, «потому что осеняло ее облако, и слава [кавод] Господня наполняла Скинию» (Исх. 40:35). Во время первого своего видения пророк Исайя слышит слова серафимов: «Свят, свят, свят Господь Воинств! Вся земля полна славы [кавод] Его!» (Ис. 6:3). В Исх. 24:17 сообщается, что кавод подобен «огню, пылающему на вершине горы».

В «Книге жизни» («Сефер га-хаим»), написанной в 1200 году, Кавод определяется как Божественная воля, «святой дух», Руах ха-Кадош, из которого вещает голос и глагол Божий. В Вавилонском Талмуде в трактате «Хагига», термин Кавод («Слава) обозначает образ, появляющегося на Престоле Божественной Колесницы. Видение кавода определяется как цель мистической аскезы и награда за неё.

Как пишет Гершом Шолем:

Употребление слова Кавод в словосочетаниях типа «не дорожит Славой Создателя своего» (Мишна, Хагига 2а), «возносит Славу» (Сифра на Ваикра, 1, 1, 60:12), «удостоился Славы Дарующего жизнь мирам» (Иерусалимский Талмуд, Хагига 26) доказывают, что это понятие употребляется в совершенно конкретном

смысле и представляет собой специальный термин[1]

В каббалистической традиции существуют различные трактовки Кавод. В средневековом иудаизме Кавод становится синонимом Шехины.

Примечания

1. Гершом Шолем. Основные течения в еврейской мистике. Серия: Библиотека российского еврейского конгресса. Иерусалим - Москва. Мосты культуры. Гешарим. 2004. С. 82.

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-{{Каббала}}'''Кавод''' (ивр. ''«почёт»'', ''«слава»'') — это термин, обозначающий Бога как в качестве объекта глубокого мистического познания, первозданный свет Божественной славы, великое сияние, называемое [[Шехина|Шехиной]]. В В «Книге жизни» («Сефер га-хаим»), написанной в 1200 году, Кавод определяется как Божественная воля, ''«святой дух»'', [[Руах ха-Кадош]], из которого вещает голос и глагол Божий. В Вавилонском Талмуде в трактате «Хагига», термин Кавод («Слава) обозначает образ, появляющегося на Престоле Божественной Колесницы. Видение кавода определяется как цель мистической аскезы и награда за неё.
+{{Каббала}}'''Кавод''' (ивр. ''«почёт»'', ''«слава»'') — это термин, обозначающий Бога как в качестве объекта глубокого мистического познания, первозданный свет Божественной славы, великое сияние, называемое [[Шехина|Шехиной]]. Слово кавод происходит от корня [[каф]]-[[вав]]-[[далет]], одно из значений которого — ''«тяжелый»''.
+Слово «кавод» часто встречается в библейских текстах о священничестве, разделах Торы, посвященных Скинии и жертвоприношениям. Когда строительство Скинии было закончено, Моисей не мог войти в нее, «потому что осеняло ее облако, и слава [кавод] Господня наполняла Скинию» (Исх. 40:35). Во время первого своего видения пророк Исайя слышит слова серафимов: «Свят, свят, свят Господь Воинств! Вся земля полна славы [кавод] Его!» (Ис. 6:3). В Исх. 24:17 сообщается, что кавод подобен ''«огню, пылающему на вершине горы»''.
+В «Книге жизни» («Сефер га-хаим»), написанной в 1200 году, Кавод определяется как Божественная воля, ''«святой дух»'', [[Руах ха-Кадош]], из которого вещает голос и глагол Божий. В Вавилонском Талмуде в трактате «Хагига», термин Кавод («Слава) обозначает образ, появляющегося на Престоле Божественной Колесницы. Видение кавода определяется как цель мистической аскезы и награда за неё.
 Как пишет [[Шолем, Гершом|Гершом Шолем]]:
@@ Строка 6: / Строка 10: @@
 смысле и представляет собой специальный термин''[[Кавод#Примечания|[1]]]
-В [[Каббала|каббалистической]] традиции существуют различные трактовки Кавод.
+В [[Каббала|каббалистической]] традиции существуют различные трактовки Кавод. В средневековом иудаизме Кавод становится синонимом Шехины.
 ==Примечания==