Имена Божественные

Каббала

Термины и понятия

Адам Кадмон • Айк Бекар • Албат • Арик Анпин • Атбаш • Бездна • Божественные имена • Буквенная каббала • Гематрия • Гилгул • Голем • Двекут • Душа в каббале • Завесы негативного бытия • Зеир Анпин • Иббур • Йихудим • Каббалистический крест • Каббала • Кавод • Кешет • Лестница Иакова • Малка • Меркаба • Миры каббалистические • Нахар • Нефеш • Нешама • Нотарикон • Отсчёт Омера • Парокет • Парцуфим • Пентаграмматон • Пятьдесят Врат Бины • Руах • Руах ха-Кадош • Срединный столп • Темура • Тетраграмматон • Техиру • Тиккун • Хайот ха-Кадош • Цимцум • Шехина

Практики

Медитация каббалистическая • Вибрирование Божественных имен

Древо Жизни

Сефирот • Кетер • Хокма • Бина • Даат • Хесед • Гебура • Тиферет • Нецах • Ход • Йесод • Малкут

Иврит

Алеф • Бет • Гимел • Далет • Хе • Вав • Зайин • Хет • Тет • Йод • Каф • Ламед • Мем • Нун • Самех • Айин • Пе • Цадди • Коф • Реш • Шин • Тав

Божественные имена

AL • Элохим • Адонаи • Тетраграмматон • Пентаграмматон • Шаддай Эль Хаи • Шем ха-Мефораш • Эмет

Архангелы

Метатрон • Разиэль • Цафкиэль • Цадкиэль • Камаэль • Рафаэль• Ханиэль • Михаэль • Габриэль • Сандальфон • Уриэль

Ангелы

Хайот ха-Кадош • Офаним • Аралим • Хашмалим • Серафим • Малахим • Элохим • Бене Элохим • Керубим • Ашим• Галгалим

Клипот

Таумиэль • Гагиэль • Сатариэль • Гогшекла • Голахаб • Тагирирон • Ораб Зерек • Самаэль • Гамалиэль • Лилит

Демоны

Самаэль (персонаж) • Лилит (персонаж) • Мастема • Нефилим • Бегемот • Левиафан • Зиз • Диббук • Нехуштан • Раав • Цари Едомские

Персоналии

Авраам Абулафия • рабби Акива • граф Аппоньи • Хаим Виталь • Зеев бен Шимон Галеви • Авраам Геррера • Пэт Залевски • Авраам ибн Эзра • Моше Идель• Исаак Слепой • Томас Карлссон • Моше Кордоверо • Алистер Кроули • Лазар Ленен • Исаак Лурия • Моше Хаим Луццатто • Пико делла Мирандола • Моше де Леон • Гарет Найт • Натан из Газы • Папюс • Гийом Постель • Израэль Регарди • Иоганн Рейхлин • Кнорр Розенрот • Макс Теон • Артур Уэйт • Самуэль Якоб Фальк • Дион Форчун • Яков Франк • Фредерик Хокли • Марк Хэйвен • Саббатай Цви • Шимон бар Йохай • Гершом Шолем • Элеазар из Вормса • Элифас Леви

Книги по каббале

Гранатовый сад Регарди • Сефер Бахир • Сефер Зогар • Сефер Йецира • Сефер Разиэль • Сефер Сефирот • Таблица Мазерса

История каббалы

Английская каббала Нового Эона

Божественные имена

Имена Божественные — различные имена и выражения, используемые в Библии и в каббалистической традиции для обозначения Бога. По смыслу, они представляют собой концепцию природы или характера и божественных отношений Бога со своим народом.

Из имен наивысшей силой и властью в мире обладают Божественные имена, так как они являют действенные проявления Бога в мире, его многообразные отношения к тварному бытию, дают власть над миром. К Божественным именам относятся три вида имен: личное имя Иегова: Тетраграмматон, существительные с общим значением «бог» (еврейское Эль): Элохим, а также различные атрибутивные имена, указывающие на конкретные Божественные качества и свойства: Цебаот (Саваоф, Военачальник), Шаддаи (Вседержитель). В сложных Божественных именах, таких как Эль-Шаддаи и Яхве Цебаот, сочетался третий тип имени с первым или вторым.

Иудаизм считает некоторые имена Бога настолько святыми , что после написания их нельзя стирать: ЯХВЕ, Адонай, Эль («Бог»), Элохим («Бог», существительное во множественном числе), Шаддай («Всемогущий») и Цебаот («[из] Воинств»); некоторые также включают Эхейе («Я буду»). Ранние авторитеты считали другие еврейские имена простыми эпитетами или описаниями Бога и писали, что их и имена на других языках можно свободно писать и стирать.

Самым главным и тайным Божественным именем считалось четырехбуквенное Имя Бога Иегова, называемое по гречески Тетраграмматон. Но также существовали и другие многобуквенные Божественные имена, которым придавалась огромная сила. По аналогии с глагольной формой «йехйе» («я буду») некоторые лингвисты читают Его имя как «Яхве» («Он будет»).

Двадцатидвухбуквенное (по числу букв иврита) Божественное Имя (מתספ םתקנא םיסנויד םיספספ) содержится в книге XIII в века «Сефер Разиэль ха-Малах» («Книга Ангела Разиля»), которая приписывается Элеазару из Вормса (1176–1238). Происхождение этого имени неизвестно: никаких связей с ивритом или арамейским языком не прослеживается. Предполагают, что он восходит к какому-либо греческому или зороастрийском источнику, но единого мнения по этому поводу нет. Более ранние упоминания об этом имени встречаются в традиции гаонов, так что его следует считать более древним, чем текст «Сефер Разиэль». Возможно имя образовано путем перестановки букв благословения — «Да сохранит и благословит тебя Господь: да прольется улыбка Господа на тебя: да обратит Господь свой лик на тебя и дарует тебе мир».

Также в Талмуде упоминается Божественное имя из 12 букв, представляющее трижды повторенное имя Тетраграмматон, содержащееся в трех стихах библейской Книге Чисел. Иудейский учитель Хай бен Шрира (939–1038) приводит Божественное имя из 42 букв (תיצוקש קזפלגי ענטבקח גתצרטב שכידגנ ןטשערק ץתיגבא). Это имя выведено из первых 42‑х букв Библии. Как поясняет Хай бен Шрира, хотя согласные, составляющие это имя, были хорошо известны, однако правильную огласовку традиция не сохранила. Некоторые произносят первую часть этого имени как Абигтац, а последнюю — иногда как Шаквазит, а иногда — как Шекузит, окончательные аргументы в пользу той или иной версии отсутствуют.

Почти столь же важным как Тетраграмматон было Божественное имя из 72 букв, называвшееся Шем ха-Мефораш (искаж. Шемхамфораш), которое представляет собой имя Бога из 216 букв, составляющих три стиха из библейской книге Исхода. В оригинале каждый из этих стихов состоит из 72 букв иврита. Шем ха-Мефореш считается «явным» или «истолкованным» именем Бога, подразумевая, что «тайным именем» Бога является четырехчастное имя YHVH (Тетраграмматон) — Владыка четырех стихий, составляющих основу Вселенной. Таким образом Шем ха-Мефораш раскрывает силу Тетраграмматона.