Йихудим (ивр. ייחודים «Объединение») — особая форма медитации в каббалистическом иудейском мистицизме, обозначающая медитативный метод, разработанный Исааком Лурией (1534–1572). Термин Йихуд встречается в Галахе (еврейском законе), обозначая «уединение» между мужчиной и женщиной. Тот же самый термин в единственном числе yichud (йихуд) используется для определения еврейского свадебного ритуала. В эзотерическом антропоморфизме каббалы йихудим олицетворяет единство между мужским и женским Божественными аспектами сефирот.

В Зоаре

Сефер Зогар говорит о двух типах йихудим в целом: Йихуд Мау Бан и Йихуд Ава. Эти божественные имена происходят от эзотерических расширений Тетраграмматона, представляющих различные божественные силы. Каббалистическая теософия исследует эзотерическую функцию Йихудим в разворачивающемся творении духовных сфер, в то время как медитативная каббала переживает и влияет на эти божественные силы через человеческую психику, как мистические намерения каванот во время молитвы, еврейского обряда или индивидуальной практики. Каббалистическая доктрина видит достижение единства в божественной сфере среди сефирот, а также между Богом и низшим творением, как теургическую восстановительную задачу человека. По отношению к сефирот это символизируется объединением явленного мужского начала Тиферет («Святой, благословен Он») и женского Малкут (который имманентно нисходит в творение как изгнанное божественное Присутствие Шехины).

Источник — https://www.wiki93.ru/index.php?title=Йихудим&oldid=110474

Категория:

Каббала

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-{{Каббала}}'''Йихудим''' (ивр. ייחודים ''«Объединение»'') — особая форма медитации в [[Каббала|каббалистическом]] иудейском мистицизме, обозначающая медитативный метод, разработанный [[Лурия, Исаак|Исааком Лурией]] (1534–1572). Термин ''Йихуд'' встречается в Галахе (еврейском законе), обозначая «уединение» между мужчиной и женщиной. Тот же самый термин в единственном числе yichud (йихуд) используется для определения еврейского свадебного ритуала. В эзотерическом антропоморфизме каббалы йихудим олицетворяет единство между мужским и женским Божественными аспектами [[сефирот]].
+{{Каббала}}'''Йихудим''' (ивр. ייחודים ''«Объединение»'') — особая форма [[Медитация|медитации]] в [[Каббала|каббалистическом]] иудейском мистицизме, обозначающая медитативный метод, разработанный [[Лурия, Исаак|Исааком Лурией]] (1534–1572). Термин ''Йихуд'' встречается в Галахе (еврейском законе), обозначая «уединение» между мужчиной и женщиной. Тот же самый термин в единственном числе yichud (йихуд) используется для определения еврейского свадебного [[Ритуал|ритуала]]. В [[Эзотеризм|эзотерическом]] антропоморфизме каббалы йихудим олицетворяет единство между мужским и женским Божественными аспектами [[сефирот]].
 ==В Зоаре ==
-[[Сефер Зогар]] говорит о двух типах йихудим в целом: ''Йихуд Мау Бан'' и ''Йихуд Ава''. Эти божественные имена происходят от эзотерических расширений [[Тетраграмматон|Тетраграмматона]], представляющих различные божественные силы. Каббалистическая [[теософия]] исследует эзотерическую функцию Йихудим в разворачивающемся творении духовных сфер, в то время как медитативная каббала переживает и влияет на эти божественные силы через человеческую психику, как мистические намерения каванот во время молитвы, еврейского обряда или индивидуальной практики. Каббалистическая доктрина видит достижение единства в божественной сфере среди сефирот, а также между Богом и низшим творением, как теургическую восстановительную задачу человека. По отношению к сефирот это символизируется объединением явленного мужского начала [[Тиферет]] («Святой, благословен Он») и женского [[Малкут]] (который имманентно нисходит в творение как изгнанное божественное Присутствие [[Шехина|Шехины]]).
+[[Сефер Зогар]] говорит о двух типах йихудим в целом: ''Йихуд Мау Бан'' и ''Йихуд Ава''. Эти божественные имена происходят от эзотерических расширений [[Тетраграмматон|Тетраграмматона]], представляющих различные божественные силы. Каббалистическая [[теософия]] исследует эзотерическую функцию Йихудим в разворачивающемся творении духовных сфер, в то время как [[Медитация|медитативная]] каббала переживает и влияет на эти божественные силы через человеческую психику, как мистические намерения каванот во время молитвы, еврейского обряда или индивидуальной практики. Каббалистическая доктрина видит достижение единства в божественной сфере среди сефирот, а также между Богом и низшим творением, как теургическую восстановительную задачу человека. По отношению к сефирот это символизируется объединением явленного мужского начала [[Тиферет]] («Святой, благословен Он») и женского [[Малкут]] (который имманентно нисходит в творение как изгнанное божественное Присутствие [[Шехина|Шехины]]).
 [[Категория:Каббала]]