Судебные процессы над ведьмами в Финляндии: различия между версиями

Текущая версия от 13:27, 28 декабря 2025

Судебные процессы над ведьмами в Финляндии, проходившие в XVI–XVII веках, были частью шведской правовой системы, так как тогда Финляндия входила в состав Шведского королевства и подчинялась шведскому законодательству, включая Уездной закон 1350 года (Landslagen), который предусматривал смертную казнь за колдовство только в случае maleficium — вредоносной магии, повлёкшей смерть человека. До середины XVII века процессы по колдовству в Финляндии были относительно редкими (обычно 1–2 дела в год) и крайне редко заканчивались казнью. Большинство обвинений касалось народной магии: целительства, гаданий, защитных ритуалов или порчи имущества (скота, еды, здоровья). Колдовство в этот период не ассоциировалось с дьяволом или шабашами — это была скорее бытовая магия, часто полезная для общины.

Статистика и гендерный аспект

По данным современных исследований (в частности, работ Марко Ненонена и Тимо Кервиня, а также обобщённых данных скандинавских историков), за период 1520–1699 годов в Финляндии зафиксировано около 700 процессов по колдовству. Из них смертные приговоры выносились в 100–150 случаях (точное число неизвестно из-за утраты архивов, особенно в Турку).

Особенностью Финляндии (как и Исландии, Эстонии, некоторых регионов России) стало то, что среди обвиненных и казненных за колдовство, значительную часть составляют мужчины. Из 641 известных обвинённых:

325 — женщины;

остальные — мужчины.

Из 277 казнённых:

133 — мужчины (почти 48 %).

Это резко контрастирует с Центральной Европой, где женщины составляли 75–80 % жертв. Причина — в финской народной традиции, где профессия знахаря (tietäjä), целителя, предсказателя или специалиста по защитной магии чаще ассоциировалась именно с мужчинами. Мужчины-знахари нанимались для лечения, поиска пропавшего скота, снятия порчи или магической защиты. Когда такие услуги шли не так, как ожидалось, их легко обвиняли в maleficium (вредоносной магии).

Женщины составляли около 50–60 % обвиняемых, но мужчинам чаще выносились смертные приговоры — вероятно, из-за того, что их магия воспринималась как более опасная.

Исторический контекст

До 1660-х годов отношение к магии оставалось относительно терпимым. По этому обвинению суды обычно выносили штрафы, приговаривали к порке или изгнанию. Реформация, библейские запреты (Исх. 22:18; Втор. 18:10–12) и влияние демонологических трактатов (в частности, Malleus Maleficarum 1486 года) постепенно привело к ужесточению наказания. Колдовство всё чаще стали трактовать как Договор с дьяволом.

Перелом произошёл под влиянием шведской «охоты на ведьм» (особенно процессов в Море 1668–1676 гг.). Первый известный случай казни за колдовство — Анна Олавинтютар в 1526 году — был исключением. Масштабные судебные процессы прошли в Западной Финляндии между 1649 и 1665 годами:

Кастельхольм (Аландские острова), 1665–1668 — около 20 обвиняемых (преимущественно женщины), обвинения в шабашах и договоре с дьяволом. Казнено около 6–7 человек. Это был первый в Финляндии массовый процесс по обвинению в колдовстве.

Остроботния (Эстерботния), 1674–1678 — самая масштабная «ведьминская истерия» в Финляндии. Обвинялось 157–200 человек, казнено не менее 41 (по некоторым оценкам до 50). Здесь впервые широко использовались показания детей-свидетелей (как в Швеции), которые утверждали, что ведьмы похищали их на Блокулу (шведский аналог Брокена). Обвинения включали шабаши, договоры с Сатаной и похищение детей. Казнённые — преимущественно женщины, что было редкостью для финских процессов.

Особенности процессов

В отличие от Центральной Европы, где женщины составляли 75–80% жертв, в Финляндии мужчины-знахари были частыми мишенями из-за их роли в народной магии. Типичный процесс касался обвинений в maleficium — порче скота, еды или здоровья, — выдвинутых частными лицами. До 1660-х годов колдовство редко связывали с дьяволом, а суды заканчивались штрафами или изгнанием. Первый известный случай казни за колдовство — Анна Олавинтютар в 1526 году — был исключением. Первые масштабные судебные процессы прошли в Западной Финляндии между 1649 и 1665 годами. Тогда многочисленные нищие были обвинены в колдовстве и приговорены к смертной казни. Однако Апелляционный суд Турку заменил смертные приговоры крупными штрафами, поркой и ссылкой. Тем не менее, колдовство оставалось самым распространённым обвинением в Финляндии до 1680-х годов.

Крупнейшие процессы произошли в 1660-х и 1670-х годах:

Кастельхольм, Аландские острова (1665–1666): Около 20 человек, преимущественно женщины, были обвинены в колдовстве, связанном с шабашами и договором с дьяволом. Около 7 казнены. Процессы были вдохновлены шведскими судами.

Остроботния (1674–1678): В ходе «ведьминской истерии» обвинено 157–200 человек, казнено около 20–30 (преимущественно женщины). Процессы включали обвинения в шабашах, похищении детей и договорах с Сатаной, что отражало влияние шведских процессов в г. Море. Дети-свидетели играли ключевую роль, утверждая, что были похищены ведьмами на Блокулу.

В Финляндии процессы по обвинению в колдовстве отличались рядом особенностей:

Большинство дел начинались по частным жалобам (порча скота, болезни, неудачи в хозяйстве), а не по инициативе церкви или властей.

До 1660-х годов дьявол почти не упоминался — магия воспринималась как народная, а не сатанинская.

Пытки применялись редко; признания часто интерпретировались как проявление болезни.

Апелляционный суд в Турку (Åbo hovrätt) часто смягчал приговоры: смертную казнь заменяли штрафами, поркой или ссылкой.

Спад охоты на ведьм

После пика в 1670-х годах охота на ведьм в Финляндии пошла на спад. Суды стали скептичнее относится к выдвинутым обвинениям: признания в колдовстве часто интерпретировались как безумие, а смертные приговоры заменялись тюрьмой или штрафами. Последняя казнь за колдовство — мужчины Эркки Антинпойка в 1689 году. Последний известный процесс — дело Беаты Пинтаринтютар (1697, Турку). Она была обвинена в злой магии двадцатью свидетелями и приговорена к смертной казни после личного обыска, в ходе которого на ее теле был обнаружена «метка ведьмы» (вероятно, родинки), считавшаяся доказательством, и приговорена к казни, но Апелляционный суд Турку заменил казнь тюремным заключением, и она была освобождена в 1701 году.

Источник

Ankarloo, Bengt & Henningsen, Gustav (ed.). Häxornas Europa 1400-1700: historiska och antropologiska studier. — Stockholm: Nerenius & Santérus, 1987. —,(Skrifter. Bd. 13).

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-{{Колдовство}}'''Судебные процессы над ведьмами в Финляндии''' проводились в связи со Швецией (Финляндия тогда была частью Швеции) и были относительно немногочисленны, за исключением 1660-х и 1670-х годов, когда большая охота на [[Ведьма|ведьм]] затронула и Финляндию, и Швецию. Финляндия отличалась от большей части Европы тем, что необычно большую часть обвиняемых составляли мужчины, что было общим с судебными процессами над ведьмами в Исландии. Большинство обвиняемых в Финляндии были мужчинами, так называемыми «мудрецами», нанятыми людьми для совершения магических действий. С 1674 по 1678 год в Остроботнии разразилась настоящая ведьмовская истерия, в ходе которой были казнены двадцать женщин и двое мужчин.
+{{Колдовство}}'''Судебные процессы над ведьмами в Финляндии''', проходившие в XVI–XVII веках, были частью шведской правовой системы, так как тогда Финляндия входила в состав Шведского королевства и подчинялась шведскому законодательству, включая ''Уездной закон 1350 года'' (Landslagen), который предусматривал смертную казнь за колдовство только в случае ''maleficium'' — вредоносной [[Магия|магии]], повлёкшей [[смерть]] человека. До середины XVII века процессы по [[Колдовство|колдовству]] в Финляндии были относительно редкими (обычно 1–2 дела в год) и крайне редко заканчивались казнью. Большинство обвинений касалось народной магии: целительства, [[Дивинация|гаданий]], защитных [[Ритуал|ритуалов]] или порчи имущества (скота, еды, здоровья). Колдовство в этот период не ассоциировалось с [[Дьявол|дьяволом]] или [[Саббат|шабашами]] — это была скорее бытовая магия, часто полезная для общины.
-==История==
+==Статистика и гендерный аспект==
-В документации местных судов, а также Турку отсутствует много материала, и поэтому количество судебных процессов над ведьмами неизвестно. Сохранившиеся документы утверждают, что в Финляндии между 1520 и 1699 годами состоялось 710 судебных процессов над ведьмами, в результате которых было вынесено 115 смертных приговоров.
+По данным современных исследований (в частности, работ ''Марко Ненонена'' и ''Тимо Кервиня'', а также обобщённых данных скандинавских историков), за период 1520–1699 годов в Финляндии зафиксировано около 700 процессов по колдовству. Из них смертные приговоры выносились в 100–150 случаях (точное число неизвестно из-за утраты архивов, особенно в Турку).
-В этот период Финляндия была частью Швеции и находилась под шведским законодательством. Колдовство было криминализировано в Швеции-Финляндии в Уездном законе 1350 года, который устанавливал смертную казнь за колдовство только в том случае, если оно было связано с убийством (maleficium), и до середины XVII-го века случаи колдовства были всего один или два в год и очень редко заканчивались смертной казнью. Однако в XVII-м веке толкование закона стало более строгим под влиянием библейского права, и определение колдовства как колдовства и договора с сатаной стало более распространенным.
+Особенностью Финляндии (как и Исландии, Эстонии, некоторых регионов России) стало то, что среди обвиненных и казненных за колдовство, значительную часть составляют мужчины. Из 641 известных обвинённых:
+:325 — женщины;
+:остальные — мужчины.
-===Суды над ведьмами===
+:Из 277 казнённых:
-В отличие от большинства других европейских стран, за исключением Исландии, почти половина казненных за колдовство в Финляндии были мужчинами: из 641 человека, обвиненного в колдовстве в Финляндии, 325 были женщинами, а из 277 казненных за колдовство, 133 были мужчинами. Причиной этого было то, что в Финляндии традиционная профессия народного целителя или знахаря и практика магии чаще приписывались мужчинам, чем женщинам, и что эта категория была наиболее распространенной целью судебных процессов над ведьмами.  Типичный финский судебный процесс над ведьмами был судом над известным хитрецом, обвиненным частным лицом в нанесении вреда скоту или еде с помощью магии.
+:133 — мужчины (почти 48 %).
-Первым человеком, казненным за колдовство в Финляндии, вероятно, была Анна Олавинтютар в 1526 году. Суды над ведьмами не были редкостью в Финляндии XVII века, но они очень редко заканчивались смертным приговором, и колдовство не ассоциировалось, в общем-то, с Дьяволом. Многие из обвиняемых в Финляндии были мужчинами, так называемыми «мудрецами», нанятыми людьми для совершения магических действий.
+Это резко контрастирует с Центральной Европой, где женщины составляли 75–80 % жертв. Причина — в финской народной традиции, где профессия знахаря (tietäjä), целителя, предсказателя или специалиста по защитной магии чаще ассоциировалась именно с мужчинами. Мужчины-знахари нанимались для лечения, поиска пропавшего скота, снятия порчи или магической защиты. Когда такие услуги шли не так, как ожидалось, их легко обвиняли в maleficium (вредоносной магии).
-Крупнейшими судебными процессами над ведьмами в Финляндии были судебные процессы над ведьмами в Кастельхольме на Аландских островах в 1660-х годах и в Эстерботтене в 1674–1678 годах, когда было предъявлено обвинение от 157 до 200 человек, из которых по меньшей мере 41 был казнен. Эта охота на ведьм находилась под сильным влиянием охоты на ведьм, проводившейся в то время в Швеции, и отличалась от обычных финских судов над ведьмами, поскольку они включали [[Договор с дьяволом|Договор с Сатаной]], шабаш ведьм и свидетелей-детей, которые утверждали, что были похищены ведьмами, а большинство казненных были женщинами, что в остальном не было распространено в Финляндии.
+Женщины составляли около 50–60 % обвиняемых, но мужчинам чаще выносились смертные приговоры — вероятно, из-за того, что их магия воспринималась как более опасная.
-===Конец охоты на ведьм===
+==Исторический контекст==
-Подобно Швеции, преследования и смертные приговоры за колдовство вскоре прекратились после большой охоты на ведьм в 1670-х годах. Хотя обвинения и суды над ведьмами как таковые были обычным явлением в Финляндии и после этого — в 1693–1697 годах были фактически предъявлены обвинения 22 людям — после 1678 года суды не желали выносить смертные приговоры за колдовство, а признание в колдовстве часто толковалось как признак безумия.
+До 1660-х годов отношение к магии оставалось относительно терпимым. По этому обвинению суды обычно выносили штрафы, приговаривали к порке или изгнанию. Реформация, библейские запреты (Исх. 22:18; Втор. 18:10–12) и влияние демонологических трактатов (в частности, [[Молот ведьм|''Malleus Maleficarum'']] 1486 года) постепенно привело к ужесточению наказания. Колдовство всё чаще стали трактовать как [[Договор с дьяволом]].
-Последним человеком, казненным за колдовство в Финляндии, вероятно, был мужчина, Эркки Антинпойка, в 1689 году. Последний финский суд над ведьмами состоялся в Турку, когда дочь купца Беата Пинтаринтютар была обвинена в злой магии двадцатью свидетелями и приговорена к смертной казни после личного обыска, в ходе которого на ее теле был обнаружен «мешок», считавшийся доказательством; казнь была отменена Апелляционным судом Турку и заменена тюремным заключением, и она была освобождена из тюрьмы в 1701 году.
+Перелом произошёл под влиянием шведской «охоты на ведьм» (особенно процессов в Море 1668–1676 гг.). Первый известный случай казни за колдовство — ''Анна Олавинтютар'' в 1526 году — был исключением. Масштабные судебные процессы прошли в Западной Финляндии между 1649 и 1665 годами:
+:Кастельхольм (Аландские острова), 1665–1668 — около 20 обвиняемых (преимущественно женщины), обвинения в шабашах и договоре с дьяволом. Казнено около 6–7 человек. Это был первый в Финляндии массовый процесс по обвинению в колдовстве.
+:Остроботния (Эстерботния), 1674–1678 — самая масштабная «ведьминская истерия» в Финляндии. Обвинялось 157–200 человек, казнено не менее 41 (по некоторым оценкам до 50). Здесь впервые широко использовались показания детей-свидетелей (как в Швеции), которые утверждали, что ведьмы похищали их на Блокулу (шведский аналог Брокена). Обвинения включали шабаши, договоры с Сатаной и похищение детей. Казнённые — преимущественно женщины, что было редкостью для финских процессов.
+==Особенности процессов==
+В отличие от Центральной Европы, где женщины составляли 75–80% жертв, в Финляндии мужчины-знахари были частыми мишенями из-за их роли в народной магии. Типичный процесс касался обвинений в ''maleficium'' — порче скота, еды или здоровья, — выдвинутых частными лицами. До 1660-х годов колдовство редко связывали с дьяволом, а суды заканчивались штрафами или изгнанием. Первый известный случай казни за колдовство — ''Анна Олавинтютар'' в 1526 году — был исключением. Первые масштабные судебные процессы прошли в Западной Финляндии между 1649 и 1665 годами. Тогда многочисленные нищие были обвинены в колдовстве и приговорены к смертной казни. Однако Апелляционный суд Турку заменил смертные приговоры крупными штрафами, поркой и ссылкой. Тем не менее, колдовство оставалось самым распространённым обвинением в Финляндии до 1680-х годов.
+Крупнейшие процессы произошли в 1660-х и 1670-х годах:
+:''Кастельхольм, Аландские острова'' (1665–1666): Около 20 человек, преимущественно женщины, были обвинены в колдовстве, связанном с [[Шабаш|шабашами]] и договором с дьяволом. Около 7 казнены. Процессы были вдохновлены шведскими судами.
+:''Остроботния'' (1674–1678): В ходе «ведьминской истерии» обвинено 157–200 человек, казнено около 20–30 (преимущественно женщины). Процессы включали обвинения в шабашах, похищении детей и договорах с Сатаной, что отражало влияние шведских процессов в г. Море. Дети-свидетели играли ключевую роль, утверждая, что были похищены ведьмами на Блокулу.
+В Финляндии процессы по обвинению в колдовстве отличались рядом особенностей:
+:Большинство дел начинались по частным жалобам (порча скота, болезни, неудачи в хозяйстве), а не по инициативе церкви или властей.
+:До 1660-х годов дьявол почти не упоминался — магия воспринималась как народная, а не сатанинская.
+:Пытки применялись редко; признания часто интерпретировались как проявление болезни.
+:Апелляционный суд в Турку (Åbo hovrätt) часто смягчал приговоры: смертную казнь заменяли штрафами, поркой или ссылкой.
+===Спад охоты на ведьм===
+После пика в 1670-х годах охота на ведьм в Финляндии пошла на спад. Суды стали скептичнее относится к выдвинутым обвинениям: признания в колдовстве часто интерпретировались как безумие, а смертные приговоры заменялись тюрьмой или штрафами. Последняя казнь за колдовство — мужчины ''Эркки Антинпойка'' в 1689 году. Последний известный процесс — дело ''Беаты Пинтаринтютар'' (1697, Турку). Она была обвинена в злой магии двадцатью свидетелями и приговорена к смертной казни после личного обыска, в ходе которого на ее теле был обнаружена «метка ведьмы» (вероятно, родинки), считавшаяся доказательством, и  приговорена к казни, но Апелляционный суд Турку заменил казнь тюремным заключением, и она была освобождена в 1701 году.
 ==Источник==
-* Ankarloo, Bengt & Henningsen, Gustav (ed.), Skrifter. Bd. 13, Häxornas Europa 1400-1700: historiska och antropologiska studier, Stockholm: Nerenius & Santérus, 1987.
+* Ankarloo, Bengt & Henningsen, Gustav (ed.). Häxornas Europa 1400-1700: historiska och antropologiska studier. — Stockholm: Nerenius & Santérus, 1987. —,(Skrifter. Bd. 13).
 [[Категория:Колдовство]]