Ход

Каббала

Термины и понятия

Адам Кадмон • Айк Бекар • Албат • Арик Анпин • Атбаш • Бездна • Божественные имена • Буквенная каббала • Гематрия • Гилгул • Голем • Двекут • Душа в каббале • Завесы негативного бытия • Зеир Анпин • Иббур • Йихудим • Каббалистический крест • Каббала • Кавод • Кешет • Лестница Иакова • Малка • Меркаба • Миры каббалистические • Нахар • Нефеш • Нешама • Нотарикон • Отсчёт Омера • Парокет • Парцуфим • Пентаграмматон • Пятьдесят Врат Бины • Руах • Руах ха-Кадош • Срединный столп • Темура • Тетраграмматон • Техиру • Тиккун • Хайот ха-Кадош • Цимцум • Шехина

Практики

Медитация каббалистическая • Вибрирование Божественных имен

Древо Жизни

Сефирот • Кетер • Хокма • Бина • Даат • Хесед • Гебура • Тиферет • Нецах • Ход • Йесод • Малкут

Иврит

Алеф • Бет • Гимел • Далет • Хе • Вав • Зайин • Хет • Тет • Йод • Каф • Ламед • Мем • Нун • Самех • Айин • Пе • Цадди • Коф • Реш • Шин • Тав

Божественные имена

AL • Элохим • Адонаи • Тетраграмматон • Пентаграмматон • Шаддай Эль Хаи • Шем ха-Мефораш • Эмет

Архангелы

Метатрон • Разиэль • Цафкиэль • Цадкиэль • Камаэль • Рафаэль• Ханиэль • Михаэль • Габриэль • Сандальфон • Уриэль

Ангелы

Хайот ха-Кадош • Офаним • Аралим • Хашмалим • Серафим • Малахим • Элохим • Бене Элохим • Керубим • Ашим• Галгалим

Клипот

Таумиэль • Гагиэль • Сатариэль • Гогшекла • Голахаб • Тагирирон • Ораб Зерек • Самаэль • Гамалиэль • Лилит

Демоны

Самаэль (персонаж) • Лилит (персонаж) • Мастема • Нефилим • Бегемот • Левиафан • Зиз • Диббук • Нехуштан • Раав • Цари Едомские

Персоналии

Авраам Абулафия • рабби Акива • граф Аппоньи • Хаим Виталь • Зеев бен Шимон Галеви • Авраам Геррера • Пэт Залевски • Авраам ибн Эзра • Моше Идель• Исаак Слепой • Томас Карлссон • Моше Кордоверо • Алистер Кроули • Лазар Ленен • Исаак Лурия • Моше Хаим Луццатто • Пико делла Мирандола • Моше де Леон • Гарет Найт • Натан из Газы • Папюс • Гийом Постель • Израэль Регарди • Иоганн Рейхлин • Кнорр Розенрот • Макс Теон • Артур Уэйт • Самуэль Якоб Фальк • Дион Форчун • Яков Франк • Фредерик Хокли • Марк Хэйвен • Саббатай Цви • Шимон бар Йохай • Гершом Шолем • Элеазар из Вормса • Элифас Леви

Книги по каббале

Гранатовый сад Регарди • Сефер Бахир • Сефер Зогар • Сефер Йецира • Сефер Разиэль • Сефер Сефирот • Таблица Мазерса

История каббалы

Английская каббала Нового Эона

Сефира Ход на Древе Жизни

Ход (др.-евр. הוד, ChVD, букв. «Великолепие» или «Слава») — сефира Древа Жизни, соответствующая числу 8. Название сефиры происходит от глагольного корня, означающего «красота», «слава», «величие». Как пишет Майкл Грир,

«Известно, однако, что синонимы этих слов относятся к сферам, выполняющим совершенно иные функции на Древе. Например, сефиру Кетер называют «Первозданной славой», а Хокму — «Второй славой». Итак, восьмая сефира, с одной стороны, выступает как отражение этих Высших уровней» [1].

Это последняя сефира Столпа Суровости, лежащая в его основании, и, следовательно, она представляет собой последнюю из ограничивающих и уравновешивающих сфер. Сефиру Ход соотносят с элементом Воды и описывают как силу, которая расщепляет энергию на разнообразные, отличные друг от друга формы. Следует понимать, что Вода сферы Ход — это не низшая стихия Воды, а кристально чистый Источник Истины.

Комментарий к «Сефер Йецира»

Восьмой путь именуется Абсолютным или Совершенным Разумом, ибо он есть орудие Первозданного; он не имеет корня, к которому мог бы прилепиться, и покоя себе не находит нигде, кроме как в тайных убежищах Гедулы, коя исходит из собственной своей истинной сути.

Число

Символизм восьмерки соотносится с мастерством, сдержанной силой, упорным трудом, умственной работой, дальновидностью и здравым смыслом, но также и с быстротой, игрой, неожиданностью и выходом за установленные пределы.

Уинн Уэсткотт в своей работе «Оккультная сила и мистические свойства чисел» пишет о магическом символизме огдоады (то есть числа восемь):

«Огдоада считалась мистическим числом и связывалась с Элевсинскими мистериями и таинствами кабиров. Ее называли малым святым числом. Свою форму оно отчасти заимствовало у двух переплетенных змей [2], обвивающих кадуцей Гермеса, отчасти — от змеевидных путей движения небесных тел, а также, возможно, от орбит лунных узлов» [3].

Восемь — это число, выходящее за пределы материального сотворенного мира (семи дней творения), и в этом смысле оно родственно одиннадцати. Согласно Библии, сотворенный мир просуществует семь тысяч лет, после чего наступит Конец Света и придет Мессия. На иконах Богородицу с младенцем Иисусом часто изображали в ореоле восьмиконечной звезды. Восьмерка также соответствует восьмеричному имени Бафомет (Baphomet), которое, по мнению некоторых исследователей, происходит от арабского Абуфихамет — «Отец Понимания» или «Отец Мудрости», или от древнегреческого Baphe Metis, Baphe Metros или Baphe Metios — «Крещение Мудрости».

Магические образы

Магический образ Ход — Гермафродит. Согласно греческой мифологии, это сын Гермеса и Афродиты [4], юноша необычайной красоты, который отверг полюбившую его нимфу источника. По просьбе этой нимфы боги слили её с Гермафродитом в одно двуполое существо.

Титулы

Ход называют Совершенным или Абсолютным Разумом, именно эта сефира отвечает за интеллектуальную деятельность человека.

Божественные имена

«אלהים צבאות» — Божественное имя сефиры Ход, которое произносится как «Элохим Цебаот» и означает «Бог Воинств». Божественное имя Ход также служит выражением двойственности и андрогинности, присущим этой сефире. Как отмечает Майкл Грир,

«Корень слова «элохим» — «элохе», слово женского рода, означающее, по существу, «богиня»; однако суффикс «-им» обозначает множественное число имен мужского рода. В результате получается странный гибрид, который можно перевести как «богини/боги»[5].

Архангел

Сефире Ход соответствует архангел Михаэль (מיכאל) — самый знаменитый и великий ангел в христианской, иудейской и исламской мифологиях. Его имя можно перевести как «Кто как Бог» или «Тот, кто подобен Богу». Символизм этого ангела связан с двумя важными функциями: он борется с демоническими неуравновешенными силами и сопровождает человеческие души после их смерти в небесный мир.

Хотя сефира Ход имеет водную природу, ее архангел обычно соотносится со стихией Огня. Гарет Найт поясняет это так:

«Огонь — очищающая стихия, а Михаэль — архангел очищения. Между тем Ход — водная сефира, и ассоциировать с ней огненного архангела как-то странно, но следует помнить, что процесс мышления Ход, ее логика и научность, перевод непознанного в категорию познаваемого представляют собой, по сути, пролитие света в пучины тьмы, а один из главных человеческих страхов — как раз страх неизвестного, непознанного» [6].

Иными словами, Огонь Михаила — это свет, рассеивающий и побеждающий мрак. Само имя Михаэль также связано с еврейским словом «михаль», означающим ручей. Существует множество средневековых легенд, в которых архангел Михаил защищает от язычников священный источник, символически олицетворяющий христианскую веру. Иногда с Ход также ассоциируется архангел Рафаэль (Рафаил), чье имя означает «исцелил Господь». С этим архангелом ассоциируется один из символов Ход — жезл кадуцей, который является одним из общепринятых символов медицины.

Ангел

Этой сефире соответствует ангельский чин Бене Элохим (בני אליהם ) — «Сыны Божьи». Этот термин используется в Библии как в позитивном, так и в негативном значении. В широком смысле все тварные небесные силы могут называться «Сынами Божьими», т. к. принадлежат духовному миру. Очевидно, именно в таком смысле «Сыны Божьи» упоминаются в Книге Иова:

«…при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости» [7].

Вместе с тем, «Сынами Божьими» в Библии названы падшие ангелы, которые «увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, кто какую избрал» [8].

Мировая чакра

Ход соответствует мировая чакра — «Кокаб» [9] (כוכב) (Меркурий). Эта планета — самая близкая к Солнцу и, следовательно, обладающая наибольшей скоростью вращения вокруг него (она делает полный оборот вокруг Солнца всего за 88 земных суток). Меркурий — бесполая или, точнее, обоеполая планета; традиционно она связывается с интеллектом, умом, умением работать с информацией и передавать ее другим людям.

Духовный опыт

Духовный опыт этой сефиры называется «Видение Великолепия» и состоит в том, что посвященный, достигший этой сефиры, может увидеть за внешним проявлением сотворенных вещей их Бога-Творца.

Добродетель\порок

Так как главное орудие мага — это творящее слово, к добродетелям Ход следует отнести правдивость, а к порокам — лживость или нечестность. Это отчетливо проявляется и соединяется в божествах, относящихся к Ход. Такие боги мудрости и магии, как Гермес и Локи, являются одновременно покровителями мошенников и воров.

К порокам Ход также можно отнести как отсутствие знания (невежество), так и убежденность в том, что знание является единственным способом постигнуть наш мир, и что он до конца познаваем (материализм).

Магическое орудие

Магические орудия Ход — Имена и Стихи, а также фартук. Имена и Стихи — это магические заклинания или Слова Власти, то есть главные орудия мага, посредством который он изменяет этот мир в соответствии со своей собственной волей и творит новый мир. Знание и правильное произнесение Имен и Стихов играет в магии огромную роль.

Фартук, который также называется передником, или запоном, является рабочим инструментом мастерового или творца, который занят кропотливой и сложной работой. В масонстве , а также в некоторых магических орденах фартук, или запон, является частью ритуального облачения.

Как поясняет Алистер Кроули,

«Фартук скрывает Великолепие (Ход) мага. Но он же истолковывает это Великолепие посредством украшающих его символических изображений» [10].

Символы

Символом Ход является кадуцей — крылатый жезл с солнечным диском, обвитый двумя змеями, который является одним из атрибутов бога Меркурия. Этот жезл можно сопоставить с символическим изображением самого Древа Жизни. При этом нижняя часть жезла будет соответствовать Малкут; первая снизу точка пересечения змей — Йесод, следующая за ней — Тиферет; третья, наивысшая, точка пересечения может соответствовать Завесе или Бездне, а вершина жезла — Кетер. При этом головы змей, а также полукружья их колец можно сопоставить с шестью остальными сефирот Древа Жизни (Хокме и Бине, Хесед и Гебуре, Нецах и Ход).

Степень посвящения

Магическая степень Ход — это степень Практика (3°=8°). Практик обязуется «обрести контроль над колебаниями своей сущности», то есть овладеть своим умом и достичь сосредоточенности на единой цели в мыслях, словах и действиях, а также завершить теоретическую подготовку и, главным образом, изучение каббалы.

Боги различных традиций

К сефире Ход относят богов различных традиций, чей род занятий связан с разнообразной умственной деятельностью: с магией и торговлей, различными науками и плутовством. Наиболее тесно с Ход связан греческий бог Гермес и его римский аналог, Меркурий. Среди богов индуистского пантеона общие черты с Гермесом имеет обезьяноподобное индуистское божество Хануман. Он наделен способностью к полету и быстрому перемещению. В детстве Хануман рос большим озорником и частенько подшучивал над отшельниками в горах, утаскивая у них вещи и предметы культа. Из богов германо-скандинавской мифологии с Ход можно сопоставить бога хитрости и обмана Локи, а также верховного бога мудрого Одина, знатока рун и сказов.

Цвета в четырех мирах

Цвет Ход в мире Ацилут — пурпурно-фиолетовый, в мире Брия — оранжевый, в мире Йецира — красновато-коричневый, в мире Асия — желтовато-коричневый, испещренный белым.

По этому поводу Алистер Кроули ограничивается кратким замечанием:

«Это тайна Меркурия; излагать ее открыто не пристало» [11].

Немногим далее Кроули пишет:

«Фиолетово-пурпурный. Может быть, здесь более уместен сиреневый?» [12].

Слово lavander («сиреневый»), которое упоминает здесь Кроули, используется в английском языке также для обозначения женственных мужчин, что можно расценить как намек на андрогинную природу Ход.

Библиография

• Мистическая Каббала. Дион Форчун М.: «София», 2011.
• Магическая Каббала. пер. А. Блейз М.: «Ганга», 2013.
• Практическое руководство по каббалистическому символизму. Гарет Найт М.: «Ганга», 2015.
• Практическая магия каббалы. Магия каббалы в западной мистериальной традиции. Дэвид Рэнкин, Сорита д'Эстер. пер. А. Блейз М.: «Энигма», 2017.

Примечания

1. John Michael Greer. Paths of Wisdom: Principles and Practice of the Magical Cabala in the Western Tradition. St. Paul: Llewellyn, 1996

2. Подразумевается арабская цифра 8

3. Уильям Уинн Уэсткотт. Оккультная сила и мистические свойства чисел. // Магическая Каббала. М.: Ганга. 2013. Стр. 347.

4. В античной мифологии существовали образы Афины с бородой или мужскими половыми признаками.

5. John Michael Greer. Paths of Wisdom: Principles and Practice of the Magical Cabala in the Western Tradition. St. Paul: Llewellyn, 1996.

6. Гарет Найт. Руководство по каббалистическому символизму. М.: Ганга. 2015 Стр. 185

7. Иов. 38:7

8. Быт. 6:2

9. В переводе с иврита означает «звезда».

10. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010, Стр. 244.

11. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010, Стр. 175.

12. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010, Стр. 163.