Мастема: различия между версиями

Текущая версия от 18:16, 15 августа 2024

Мастема в видеоигре Megami Tensei.

Мастема (Мастемах, Мансема, геэз መኰንነ፡ መሰቴማ, др.-евр. מַשְׂטֵמָה) — падший ангел, фигурирующий в иудейской «Книге Юбилеев». Он исполняет наказания, назначенные Богом, а также с Его разрешения, искушает людей и испытывает их веру. В «Дамасском документе» и Свитках Мертвого моря Мастема — это ангел бедствия, отец всего зла и льстец Богу. Впервые он упоминается в иудейской литературе периода Второго Храма. Его имя происходит от еврейского слова мастемах (מַשְׂטֵמָה), что означает «ненависть», «враждебность», «вражда» или «преследование».

Мастема в «Книге Юбилеев»

Согласно «Книге Юбилеев», Мастема («враждебность») воспринимается как князь злых духов, появившихся после пленения падших ангелов и уничтожения их потомства — нефилимов (Юб. 10:1, 3, 5, 8, 11, 13; 11:4, 5; 12:20; 15:31, 32; 19:28), порожденных от человеческих женщин, и идентифицируется с Сатаном (ср. Юб. 10:8 с 10:11). Мастема, несмотря на его небесное происхождение, очевидно, не имеет никакого отношения к падшим собратьям, поверженным и ожидающим суда, ангелам (Юб. 5:6-11). Следует, однако, учесть, что ангелы и другие виды духов не сильно различаются в богословии.

Его действия и имя указывают на то, что он Сатана, «Противник», но в «Юбилеях» он больше похож на персонажа, который появляется в «Книге Иова» и действует под руководством Богом, а не на Сатану более поздней традиции, который является заклятым врагом Бога.

Мастема принимает активное участие в нескольких событиях в книге Юбилеев. Во времена сыновей Ноя, он просит Бога не уничтожать всех злых духов, беспокоивших сыновей патриарха, но оставить десятую их часть под его командованием для того, чтобы «развращать и обольщать по моему повелению под моим господством, так как злоба людей велика» (Юб. 10:8). Бог соглашается сохранить часть духов на свободе и даже оставляет некоторые языческие народы в подчинении демонов, являвшихся там объектом поклонения (Юб. 22:16-17).

Разврат и обольщение выражаются в том, что злые духи сбивают людей с пути (Юб. 7:27; 15:31; 19:28), вводят их в заблуждение, обольщают, и губят, (Юб. 10:1, 8; 11:2; 12:20), вынуждают грешить и нарушать закон (Юб. 11:4,5). Они проливают человеческую кровь (Юб. 1:27; 11:15), искушают на запретный прием крови в пищу (Юб. 7:28-33; 11:2-5), помогают создавать идолов (Юб. 11:4), обольщают сыновей Ноя, чтобы ослепить и убить их (Юб. 10:1-2). Однако Мастема оправдывает деятельность демонов, которая сохраняется благодаря наличию зла и греха в жизни людей. Таким образом, Мастема и демоны призваны выполнять функцию карателей Бога, исполняя санкционированное последним преступление.

Во времена Ура, сына Кеседа (Юб. 11:5-6), злой ангел побуждал людей на сотворение идолов и другие нечестивые поступки. В дни Серуха (Юб. 11:10-12) Мастема принимает активное участие в порче посевов Он же предлагает Богу приказать Аврааму принести в жертву Исаака (Юб. 17:16), точно так же, как Сатана в «Книге Иова», уговаривающий Бога испытать Иова (Иов. 1:6-12). Когда Авраам готовится принести в жертву своего сына Исаака, Мастема находился рядом. На смертном одре Исаак обещает, что духи Мастемы не смогут отвратить Иакова или его потомков от Яхве.

Три других эпизода, в которых появляется лидер злых духов, связаны с жизнеописанием Моисея. В Книге Исхода (4:24), рассказывается как Яхве встречает Моисея по пути в Египет и пытается убить его, однако в «Книге Юбилеев» это делает Мастема, таким образом, отождествляясь с Яхве (Юб. 48: 1-3). Второй момент — история противостояния с египетскими колдунами, где Мастема выступает на стороне последних (Юб. 48:8-9). В третий раз он призывает египтян броситься в погоню за израильтянами (Юб. 48:12). Злые ангелы под предводительством Мастемы истребляют египетских первенцев (Юб. 49:2).

Мастема в текстах Кумран

В десяти упоминаниях в текстах Кумрана Мастема приравнивается к Белиалу, имеющему своей целью разрушение. Некоторые исследователи полагают, что в кумранской литературе слово מַשְׂטֵמָה обозначает не персонифицированное существо, а понятие «вражда». Тогда возможен перевод — «ангел вражды», что позволяет отождествить Мастему с Велиалом.

В «Дамасском документе» (5:17-18) сообщается, что именно Велиал помогал египетскому колдуну Иахне в его битве с Моисеем. Аналогичное действие приписывается Мастеме в «Книге Юбилеев» (48:8-18). Также и в кумранском Свитке войны (1QM 13:10-12) автор, обращаясь к Богу, говорит, что Он создал Велиала губителем, ангелом вражды (то есть «мастемой»). Имя этого злого ангела — Мастема упоминается еще раз в Дамасском документе (16:5), где говорится о человеке, который возьмет на себя обет возвращения к Закону Моисееву и больше не будет преследоваться «ангелом Мастема».

Мастема в популярной культуре

Мастема появляется в качестве персонажа в романе Энн Райс «Витторио-вампир», в серии видеоигр Megami Tensei, в игре Digimon, Digimon Story: Cyber Sleuth, в комиксе Birthright Мастема.

Источники

Фишелев М. М. Диссертация «Представления об ангелах как об источниках зла в рукописях Мертвого моря». 2012.

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-{{Каббала}}
+{{Каббала}}[[Файл:Mastema.jpg ‎|thumb|200px|left|<center>'''Мастема в видеоигре Megami Tensei.'''</center>]]
-'''Мастема''' (Мастемах, Мансема, геэз መኰንነ፡ መሰቴማ, др.-евр. מַשְׂטֵמָה) — падший [[Ангелы|ангел]], фигурирующий в иудейской «Книге Юбилеев». Он исполняет наказания, назначенные Богом, а также с Его разрешения, искушает людей и испытывает их веру. В «Дамасском документе» и Свитках Мертвого моря Мастема — это ангел бедствия, отец всего зла и льстец Богу. Впервые он упоминается в иудейской литературе периода Второго Храма. Его имя происходит от  еврейского слова ''мастемах'' (מַשְׂטֵמָה), что означает ''«ненависть»'', ''«враждебность»'', ''«вражда»'' или ''«преследование»''.
+'''Мастема''' (''Мастемах'', ''Мансема'', геэз መኰንነ፡ መሰቴማ, др.-евр. מַשְׂטֵמָה) — падший [[Ангелы|ангел]], фигурирующий в иудейской «Книге Юбилеев». Он исполняет наказания, назначенные Богом, а также с Его разрешения, искушает людей и испытывает их веру. В «Дамасском документе» и Свитках Мертвого моря Мастема — это ангел бедствия, отец всего зла и льстец Богу. Впервые он упоминается в иудейской литературе периода Второго Храма. Его имя происходит от  еврейского слова ''мастемах'' (מַשְׂטֵמָה), что означает ''«ненависть»'', ''«враждебность»'', ''«вражда»'' или ''«преследование»''.
 ==Мастема в «Книге Юбилеев»==
-Согласно Книге Юбилеев, Мастема («враждебность») является главой [[Нефилим|нефилимов]] — [[Демоны|демонов]], порожденных падшими ангелами, называемыми Стражами, с человеческими женщинами. Текст оставляет неясным, является ли сам Мастема нефилимом или нет; очевидно, подразумевается, что он мог быть ангелом, вероятно, Наблюдателем, но он не упоминается среди всех ангелов, присутствующих в произведении. Следует учесть, что ангелы и другие виды духов не имеют сильно различаются в богословии.
+Согласно «Книге Юбилеев», Мастема («враждебность») воспринимается как князь злых духов, появившихся после пленения падших ангелов и уничтожения их
+потомства — [[Нефилим|нефилимов]] (Юб. 10:1, 3, 5, 8, 11, 13; 11:4, 5; 12:20; 15:31, 32; 19:28), порожденных от человеческих женщин, и идентифицируется с Сатаном (ср. Юб. 10:8 с 10:11). Мастема, несмотря на его небесное происхождение, очевидно, не имеет никакого отношения к падшим собратьям, поверженным и ожидающим суда, ангелам (Юб. 5:6-11). Следует, однако, учесть, что ангелы и другие виды духов не сильно различаются в богословии.
-Его действия и имя указывают на то, что он [[Сатана]], «Противник», но в «Юбилеях» он больше похож на персонажа, который появляется в «Книге Иова» и действует под руководством Богом, а не на Сатану более поздней традиции, который является заклятым врагом Бога. Белиар, дважды упомянутый в «Юбилеях», вероятно, идентичен Мастеме в этой работе.
+Его действия и имя указывают на то, что он [[Сатана]], «Противник», но в «Юбилеях» он больше похож на персонажа, который появляется в «Книге Иова» и действует под руководством Богом, а не на Сатану более поздней традиции, который является заклятым врагом Бога.
-Когда Бог готов уничтожить всех демонов после потопа, вмешивается Мастема, умоляя Бога позволить ему удержать и контролировать одну десятую демонов, чтобы осуществлять свою власть, потому что они «предназначены развратить и сбить с пути перед моим судом, потому что зло от сынов человеческих велико». (Юбилеи 10:8). Бог разрешает Мастеме испытывать людей.
+Мастема принимает активное участие в нескольких событиях в книге Юбилеев. Во времена сыновей Ноя, он просит Бога не уничтожать всех злых духов, беспокоивших сыновей патриарха, но оставить десятую их часть под его командованием для того, чтобы «развращать и обольщать по моему повелению под моим господством, так как злоба людей велика» (Юб. 10:8). Бог соглашается сохранить часть духов на свободе и даже оставляет некоторые языческие народы в подчинении демонов, являвшихся там объектом поклонения (Юб. 22:16-17).
-Мастема насылает на землю нашествие птиц во дни Фарры. (Юбилеи 11:10). Позже он советует Богу испытать Авраама (Юбилеи 17:15-16) точно так же, как Сатана в «Книге Иова», уговаривающий Бога испытать Иова. Когда Авраам готовится принести в жертву своего сына Исаака, Мастема стоит в присутствии Бога. На смертном одре Исаак обещает, что духи Мастемы не смогут отвратить Иакова или его потомков от [[Тетраграмматон|Яхве]].
+Разврат и обольщение выражаются в том, что злые духи сбивают людей с пути (Юб. 7:27; 15:31; 19:28), вводят их в заблуждение, обольщают, и губят, (Юб. 10:1, 8; 11:2; 12:20), вынуждают грешить и нарушать закон (Юб. 11:4,5). Они проливают человеческую [[Кровь|кровь]] (Юб. 1:27; 11:15), искушают на запретный прием крови в пищу (Юб. 7:28-33; 11:2-5), помогают создавать идолов (Юб. 11:4), обольщают сыновей Ноя, чтобы ослепить и убить их (Юб. 10:1-2). Однако Мастема оправдывает деятельность демонов, которая сохраняется благодаря наличию зла и греха в жизни людей. Таким образом, Мастема и демоны призваны выполнять функцию карателей Бога, исполняя санкционированное последним преступление.
-В Книге Исходе (4:24), рассказывается как Яхве встречает [[Моисей|Моисея]] по пути в Египет и пытается убить его, однако в «Книге Юбилеев» это делает Мастема, таким образом, отождествляясь с Яхве (Юбилеи 48: 1-3). Утверждается, что Мастема помогал египетским священникам, выступавшим против Моисея. Говорят также, что Мастема был прикован цепями, когда израильтяне покинули Египет, но затем отпущен, чтобы египтяне преследовали израильтян и погибли в водах Красного моря. Смерти первенцев египтян приписывается «силам Мастемы».
+Во времена Ура, сына Кеседа (Юб. 11:5-6), злой ангел побуждал людей на сотворение идолов и другие нечестивые поступки. В дни Серуха (Юб. 11:10-12) Мастема принимает активное участие в порче посевов Он же предлагает Богу приказать Аврааму принести в жертву Исаака (Юб. 17:16), точно так же, как Сатана в «Книге Иова», уговаривающий Бога испытать Иова (Иов. 1:6-12). Когда Авраам готовится принести в жертву своего сына Исаака, Мастема находился рядом. На смертном одре Исаак обещает, что духи Мастемы не смогут отвратить Иакова или его потомков от [[Тетраграмматон|Яхве]].
+Три других эпизода, в которых появляется лидер злых духов, связаны с жизнеописанием Моисея. В Книге Исхода (4:24), рассказывается как Яхве встречает [[Моисей|Моисея]] по пути в Египет и пытается убить его, однако в «Книге Юбилеев» это делает Мастема, таким образом, отождествляясь с Яхве (Юб. 48: 1-3). Второй момент  —  история противостояния с египетскими [[Колдун|колдунами]], где Мастема выступает на стороне последних (Юб. 48:8-9). В третий раз он призывает египтян броситься в погоню за израильтянами (Юб. 48:12). Злые ангелы под предводительством Мастемы истребляют египетских первенцев (Юб. 49:2).
 ==Мастема в текстах Кумран==
-В десяти упоминаниях в текстах Кумрана Мастема приравнивается к [[Белиал|Белиалу]], имеющему своей целью разрушение. Он сводит детей истины с праведного пути. Мастема является единственным ангелом, названным по имени в «Книге Юбилеев»; его приравнивают к Ангелу Вражды. Происхождение его остается необъясненным, хотя его сравнивают с Сатаной и Князем Злых сил, угрожающих людям и строящих против них злые козни. Подчиняющиеся Мастеме демоны понуждают сыновей Ноевых грешить, идолопоклонничать и оскверняться.
+В десяти упоминаниях в текстах Кумрана Мастема приравнивается к [[Белиал|Белиалу]], имеющему своей целью разрушение. Некоторые исследователи полагают, что в кумранской литературе слово מַשְׂטֵמָה обозначает не персонифицированное существо, а понятие «вражда». Тогда возможен перевод  —  «ангел вражды», что позволяет отождествить Мастему с Велиалом.
+В «Дамасском документе» (5:17-18) сообщается, что именно Велиал помогал египетскому колдуну Иахне в его битве с Моисеем. Аналогичное действие приписывается Мастеме в  «Книге Юбилеев» (48:8-18). Также и в кумранском Свитке войны (1QM 13:10-12) автор, обращаясь к Богу, говорит, что Он создал Велиала губителем, ангелом вражды (то есть «мастемой»). Имя этого злого ангела  —  Мастема упоминается еще раз в Дамасском документе (16:5), где говорится о человеке, который возьмет на себя обет возвращения к Закону Моисееву и больше не будет преследоваться «ангелом Мастема».
+==Мастема в популярной культуре ==
+Мастема появляется в качестве персонажа в романе Энн Райс «Витторио-вампир», в серии видеоигр Megami Tensei, в игре Digimon, Digimon Story: Cyber Sleuth, в комиксе Birthright Мастема.
 ==Источники==
-:Langton E. Essentials of Demonology: A Study of Jewish and Christian Doctrine, Its Origin and Development. — L.: Epworth Press, 1949. — P. 125. — xxii, 234 p.
+:Фишелев М. М. Диссертация «Представления об ангелах как об источниках зла в рукописях Мертвого моря». 2012.
-:Гуили Р. Э.  Энциклопедия  ангелов.  М.,  2008.
-[[Category: Каббала]] [[Category: Ангелы]]
+[[Category: Каббала]] [[Category: Ангелы]] [[Category: Демоны]]