Лилит

Каббала

Термины и понятия

Адам Кадмон • Айк Бекар • Албат • Арик Анпин • Атбаш • Бездна • Божественные имена • Буквенная каббала • Гематрия • Гилгул • Голем • Двекут • Душа в каббале • Завесы негативного бытия • Зеир Анпин • Иббур • Йихудим • Каббалистический крест • Каббала • Кавод • Кешет • Лестница Иакова • Малка • Меркаба • Миры каббалистические • Нахар • Нефеш • Нешама • Нотарикон • Отсчёт Омера • Парокет • Парцуфим • Пентаграмматон • Пятьдесят Врат Бины • Руах • Руах ха-Кадош • Срединный столп • Темура • Тетраграмматон • Техиру • Тиккун • Хайот ха-Кадош • Цимцум • Шехина

Практики

Медитация каббалистическая • Вибрирование Божественных имен

Древо Жизни

Сефирот • Кетер • Хокма • Бина • Даат • Хесед • Гебура • Тиферет • Нецах • Ход • Йесод • Малкут

Иврит

Алеф • Бет • Гимел • Далет • Хе • Вав • Зайин • Хет • Тет • Йод • Каф • Ламед • Мем • Нун • Самех • Айин • Пе • Цадди • Коф • Реш • Шин • Тав

Божественные имена

AL • Элохим • Адонаи • Тетраграмматон • Пентаграмматон • Шаддай Эль Хаи • Шем ха-Мефораш • Эмет

Архангелы

Метатрон • Разиэль • Цафкиэль • Цадкиэль • Камаэль • Рафаэль• Ханиэль • Михаэль • Габриэль • Сандальфон • Уриэль

Ангелы

Хайот ха-Кадош • Офаним • Аралим • Хашмалим • Серафим • Малахим • Элохим • Бене Элохим • Керубим • Ашим• Галгалим

Клипот

Таумиэль • Гагиэль • Сатариэль • Гогшекла • Голахаб • Тагирирон • Ораб Зерек • Самаэль • Гамалиэль • Лилит

Демоны

Самаэль (персонаж) • Лилит (персонаж) • Мастема • Нефилим • Бегемот • Левиафан • Зиз • Диббук • Нехуштан • Раав • Цари Едомские

Персоналии

Авраам Абулафия • рабби Акива • граф Аппоньи • Хаим Виталь • Зеев бен Шимон Галеви • Авраам Геррера • Пэт Залевски • Авраам ибн Эзра • Моше Идель• Исаак Слепой • Томас Карлссон • Моше Кордоверо • Алистер Кроули • Лазар Ленен • Исаак Лурия • Моше Хаим Луццатто • Пико делла Мирандола • Моше де Леон • Гарет Найт • Натан из Газы • Папюс • Гийом Постель • Израэль Регарди • Иоганн Рейхлин • Кнорр Розенрот • Макс Теон • Артур Уэйт • Самуэль Якоб Фальк • Дион Форчун • Яков Франк • Фредерик Хокли • Марк Хэйвен • Саббатай Цви • Шимон бар Йохай • Гершом Шолем • Элеазар из Вормса • Элифас Леви

Книги по каббале

Гранатовый сад Регарди • Сефер Бахир • Сефер Зогар • Сефер Йецира • Сефер Разиэль • Сефер Сефирот • Таблица Мазерса

История каббалы

Английская каббала Нового Эона

Древо клипот

Основная статья: Лилит.

Лилит (евр. לילית) является клипой десятой и последней божественной сефиры Малкут, чьё имя обычно переводится как "Царица Ночи" от еврейского слова לילה (лэйла), означающего "ночь". На уровне физического плана Малкут Лилит управляет всеми инфернальными силами, демонами, проявляющимися в нашем тварном мире. Она склонна соблазнять и совращать мужчин, к примеру насылая на них эротические сны, и тем самым заставляя их терять своё семя, подвергая поллюциям. Затем полагается, что посредством такого семени Лилит и создаёт новых демонов и демониц. Суккубов и инкубов так же можно причислить к ипостасям Лилит, соответственно женщин она соблазняет тоже, используя их сексуальные энергии для создания демонов.

Различают две Лилит: старшую и младшую. Старшая соотносится с сефирой Бина, что пребывает в мире творения Брия, является супругой Самаэля, матерью демонического мира, теневой аспект первой буквы Хе в Тетраграмматоне יהוה. Младшая же сопоставляется с физическим миром становления и действия - Асия, с конечной Хе, с дочерью в Тетраграмматоне. Лилит тесно связана с иудейским и каббалистическим понятием - Шехина, ‏‏,שכינה которое можно дословно перевести как "Божественное Присутствие", ощущаемое в нашем физическом мире Малкут. Часто её считают женской ипостасью Бога-Творца или Божественной Супругой. Если одним из образов Шехины служит сияние и свет, то в противоположность им выступают чернь и мрак Лилит, которую можно определить как падшую Шехину, отдалившуюся от Бога. Таким образом Лилит-Шехину можно сопоставить с Нефеш, нашей "животной душой", которая способна как вознести обратно к божественному началу, содействуя слиянию с Богом, так и наоборот - ещё крепче привязать к физическому плану.

Образ

Облик Лилит главным образом связан с ночью. Издревле ночь считается временем опасным и таинственным. Немало злодеяний и предательств совершается именно в тёмное время суток. Ночь сковывает человека страхом перед тьмой, неведением и ощущением неминуемой беды. Так же она символизирует безграмотность и невежество, лишённые света разума. А неизменным спутником ночи является Луна, владычица иллюзий, бессознательного, порой сумасшествия и помрачения рассудка, одержимости. Любопытно, что аркану таро Луна XVIII соответствует буква иврита ק Коф/Куф (קוף), что в переводе значит "обезьяна", которая в свою очередь часто фигурирует в образе Лилит. Макгрегор Мазерс, один из основателей Герметического ордена Золотой Зари, в своей лекции о клипот описывает её так:

«Малкут соответствует Лилит, Нечистая Жена, обликом подобная жене на первый взгляд прекрасной, но преображающейся в чёрного демона-обезьяну».

В разных традициях народов мира обезьяна обладает противоречивым символическим смыслом. Христиане отождествляют её с порочной страстью, дьявольскими ересями и идолопоклонством. Её способность имитировать человеческое поведение часто высмеивается и воспринимается как глупость. В египетской же мифологии павиан символизирует мудрость. Индийский бог обезьян Хануман отвечает за плодородие, целительство, является верным воином и спутником бога Рамы. В Китае гиббон олицетворяет материнскую любовь и заботу.

Число

Гематрией имени клипы Лилит является число 480: 400=ל=30, י=10, ל=30, י=10, ת . Это же числовое значение имеет слово דעות Даот (от ед.чис. Даат), что переводится как "знания". Как известно, по одной из версий клипотическое древо произрастает именно из "ложной" одиннадцатой сефиры Даат. И слово פת (пат), означающее "хлеб", "еда", которые несомненно играют важнейшую роль физического выживания (в Малкут), имеет гематрию 480. Созвучное ему слово פות (пот), которое допустимо писать без буквы Вав (пользуясь огласовкой "холам", произносимой как "о"), таким образом получая числовое значение 480, означает женские половые органы, с которыми символически отождествляется и Малкут, и Лилит.

Архидемоны

Архидемоном клипы Лилит обычно считают Нааму (Ноему), чьё имя נַעֲמָה можно перевести как "удовольствие", "быть приятным". В Библии утверждается, что она является сестрой потомка первоубийцы Каина - Тувалкаина: «Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема» (Быт.4:22). Это связывает Лилит с клипой сефиры Нецах - Ораб-Зерек, так как Тувалкаин относится к её чину. Собственно, путём аркана Луны XVIII ק Коф/Куф они и соединяются друг с другом. В «Древнем Фрагменте Ключа Соломона», переведённом французским оккультистом Элифасом Леви сказано:

«Духи Малкут суть Ишим, или Мужественные. Они являются душами Святых, главенствует над коими Моисей. Противниками своими они имеют злых людей, грешников, кои подчинены Нахеме, демону порока и нечистоты».

Далее в этом же фрагменте описаны пять проклятых народов, символизирующих упомянутых грешников, и предстоящая победа над ними силой Мессии Иешуа.

«Его Имя (Иешуа) составлено из букв Божественного Тетраграмматона יהוה , преобразованного в Пентаграмматон посредством добавления буквы Шин - יהשוה . Каждая буква сего Пентаграмматона представляет силу добра, атакованную пятью проклятыми народами. Ибо действительная история людей Бога являет собой аллегорическое предание Человечества. Пять проклятых народов таковы: амаликитяне, или Нападающие; гвурим, или Жестокие; рефаим, или Малодушные; нефилим, или Сладострастные; анаким, или Беззаконные. Беззаконные побеждены силой Йод, коя есть Жезл Отца. Жестокие побеждены силой Хе, коя есть Мягкость Матери. Малодушные побеждены силой Вав, коя есть Меч Михаила и порождение чрез тяжкий труд и боль. Сладострастные побеждены силой второй Хе, коя есть болезненные роды Матери. И наконец, Нападающие побеждены силой Шин, коя есть Огонь Господень и уравновешивающий Закон справедливости».

В псевдоэпиграфе, датируемом приблизительно с I по V века нашей эры - Завещании Соломона, упоминается демоница Обизуфь (стихи 57-59), которая по своим деяниям и облику весьма схожа с Лилит:

«Затем я приказал другому демону предстать передо мною. И явился мне демон в обличье женской головы без рук и без ног, и волосы ее были косматы. Я спросил ее: «Кто ты такая?» Она ответила: «А ты кто таков? И что за нужда тебе допытываться о моих занятиях? Но если хочешь спросить, то ступай в царские покои и омой руки свои, а после снова воссядь на престол свой и спроси; тогда, о царь, узнаешь, кто я такая». Исполнив это и воссев на престол свой, я, Соломон, спросил её: «Кто ты такая?» И она ответила: «Обизуфь. По ночам я не отдыхаю, но кружу по всему свету, посещая жён, и, угадывая час, в который они должны разродиться, разыскиваю их и удушаю их новорожденных. Ни единой ночи не проходит без того, чтобы я своего не добилась. Ты не можешь мне приказывать. В странствиях своих я посещаю даже самые отдаленные места. В остальном же род занятий моих — в том, чтобы умерщвлять новорождённых, лишать их уши слуха, наводить болезни на глаза и проклятия на уста, губить умы и причинять боль телам». Услышав это, я, Соломон, подивился. Я не смотрел на неё, ибо тело ее было тьмою, и волосы ее были косматы. Я, Соломон, сказал ей: «Поведай мне, о злой дух, какой ангел тебя усмиряет?» Она ответила: «Ангел Рафаэль; и когда жене придет время родить, напиши мое имя на куске папируса, и я убегу от нее в мир иной. Число же этого имени — шестьсот сорок».

В мифологии

«Царица Савская» Картина работы Эдварда Слокома (1907 год)

Персонификацией Младшей Лилит можно представить легендарную царицу Савскую, владычицу аравийского царства Саба (Шеба), известную так же под именами Балкис, Балкида, Македа, Никаула и Шеба. Её образ сопровождается множеством мифов, среди которых уделяется особое внимание волосяному покрову Савской, свидетельствовавшему о её демонической натуре. Согласно легендам, Соломон был наслышан о волосатости ног царицы подобно зверю, и захотел проверить эти слухи. Перед её приездом он отлил пол дворца из стекла и запустил под него рыб. Когда Савская приняла пол за водную гладь, ей пришлось приподнять подол платья и оголить ноги, которые и впрямь оказались волосаты. К примеру, в средневековом сборнике "Алфавит Бен-Сира" (VII-X вв.) их встреча описана так:

«Когда царица Савская посетила царя Шломо, чтобы постичь уровень его мудрости, она нашла милость в глазах царя. И царь Шломо захотел лечь с ней. Однако обнаружил, что вся она покрыта волосами. Что он сделал? Взял известь и мышьяк, измельчил их топором, добавил воды, и получилась мазь. Этой мазью он смазал царицу Савскую, чтобы избавиться от волос. А после этого Шломо пришел на царицу Савскую».

Также в образе царицы фигурируют козлиные либо ослиные копыта. В северной Эфиопии существует легенда, объясняющая демоническое происхождение ослиного копыта царицы Савской. Считается, что она происходила родом из племени тигре и имя её - Этъе Азеб, то есть "Царица Юга". Народ её поклонялся дракону или змею, которому в качестве жертв мужчины приносили своих старших дочерей. Когда подошла очередь её родителей, они привязали дочь к дереву, к которому дракон приходил за пищей. Вскоре туда пришли семеро святых и сели в тени этого дерева. На них упала слеза девушки, и когда они посмотрели вверх и увидели её привязанной к дереву, та поведала им об обычаи своего народа. Когда же семеро святых увидели дракона, они решили спасти несчастную и убили его ударом креста. Но его кровь попала на пятку Этье Азеб, и её ступня превратилась в ослиное копыто. Святые развязали её и велели возвращаться в деревню, но люди прогнали её оттуда, решив, что она сбежала от дракона, потому она забралась на дерево и провела там ночь. На следующий день она привела людей из деревни и показала им мёртвого дракона, и тогда они сразу сделали её своей правительницей, а своей помощницей она сделала девушку, подобную себе.

Пути на Древе Клиппот

Из Лилит исходят три пути, управляющие одноимёнными демонами:

Тантифаксат - путь к клипе Гамалиэль (Йесод)

Сигил Тантифаксату

Соответствие: Сатурн

Буква: ת (Тав)

Нота: Си (H/В)

Число: 1040 (תאנטיפצת)

Цвет: Символ должен быть нарисован голубым цветом на черном прямоугольнике, пронизанном синими лучами.

Шалику - путь к клипе Самаэль (Ход)

Сигил Шалику

Соответствие: Огонь

Буква: ש (Шин)

Нота: До (C)

Число: 500 (שלקע)

Цвет: Сигил должен быть нарисован алой краской на изумрудной поверхности.

Кулиэльфи или Кулилфи - путь к клипе Ораб Зерек (Нецах)

Сигил Кулиэльфи

Соответствие: Рыбы

Буква: ק (Коф)

Нота: Си (H/В)

Число: 266 (קולילפי)

Цвет: Символ должен быть вычерчен серебром на круглом камне.