Судебные процессы над ведьмами в Финляндии: различия между версиями

Версия от 14:13, 24 августа 2025

Судебные процессы над ведьмами в Финляндии, проходившие в XVI–XVII веках, были частью шведской правовой системы, так как Финляндия тогда входила в состав Швеции. В отличие от Центральной Европы, где жертвами были преимущественно женщины, в Финляндии значительную долю обвиняемых составляли мужчины-знахари, занимавшиеся народной магией. Так, из 641 человека, обвиненного в колдовстве в Финляндии, 325 были женщинами, а из 277 казненных за колдовство, 133 были мужчинами. Причиной этого было то, что в Финляндии традиционная профессия народного целителя или знахаря и практика магии чаще приписывались мужчинам, чем женщинам. Процессы были относительно редкими до 1660-х годов, когда под влиянием охоты на ведьм в Швеции началась массовая паника, особенно в Остроботнии (1674–1678).

Исторический контекст

Финляндия, будучи частью Швеции, подчинялась её законодательству, включая Уездной закон 1350 года, который предусматривал смертную казнь за колдовство только при maleficium (вредоносной магии, например, убийстве). До середины XVII века процессы были редкими (1–2 в год) и редко заканчивались казнью. Колдовство ассоциировалось с народной магией — целительством, гаданиями или защитными ритуалами, — а не с дьяволом. Однако Реформация и влияние библейских законов, усиленных демонологическими трактатами, такими как Malleus Maleficarum (1486), привели к ужесточению отношения к магии в XVII веке. Колдовство стало восприниматься как договор с дьяволом, особенно после шведских процессов в городе Мора (1668–1676).

Сохранившиеся документы фиксируют около 700 процессов в 1520–1699 годах, из которых 100–150 привели к казням. Точное число неизвестно из-за утраты материалов, особенно в судах Турку. Большинство обвиняемых были мужчинами-знахарями (tietäjä), которых нанимали для магических действий, таких как лечение или защита скота. Женщины составляли около 50–60% обвиняемых, но мужчины составляли до 40–50% казнённых, что сближает Финляндию с Исландией, где мужчины преобладали (до 90%).

Особенности процессов

В отличие от Центральной Европы, где женщины составляли 75–80% жертв, в Финляндии мужчины-знахари были частыми мишенями из-за их роли в народной магии. Типичный процесс касался обвинений в maleficium — порче скота, еды или здоровья, — выдвинутых частными лицами. До 1660-х годов колдовство редко связывали с дьяволом, а суды заканчивались штрафами или изгнанием. Первый известный случай казни за колдовство — Анна Олавинтютар в 1526 году — был исключением.

Крупнейшие процессы произошли в 1660-х и 1670-х годах:

Кастельхольм, Аландские острова (1665–1666): Около 20 человек, преимущественно женщины, были обвинены в колдовстве, связанном с шабашами и договором с дьяволом. Около 7 казнены. Процессы были вдохновлены шведскими судами.

Остроботния (1674–1678): В ходе «ведьминской истерии» обвинено 157–200 человек, казнено около 20–30 (преимущественно женщины). Процессы включали обвинения в шабашах, похищении детей и договорах с Сатаной, что отражало влияние шведских процессов в г. Море. Дети-свидетели играли ключевую роль, утверждая, что были похищены ведьмами на Блокулу.

Спад охоты на ведьм

После пика в 1670-х годах охота на ведьм в Финляндии пошла на спад. Суды стали скептичнее: признания в колдовстве часто интерпретировались как безумие, а смертные приговоры заменялись тюрьмой или штрафами. Последняя казнь за колдовство — мужчины Эркки Антинпойка в 1689 году. Последний известный процесс — дело Беаты Пинтаринтютар (1697, Турку). Она была обвинена в злой магии двадцатью свидетелями и приговорена к смертной казни после личного обыска, в ходе которого на ее теле был обнаружена «метка ведьмы» (вероятно, родинки), считавшаяся доказательством, и приговорена к казни, но Апелляционный суд Турку заменил казнь тюремным заключением, и она была освобождена в 1701 году.

Источник

Ankarloo, Bengt & Henningsen, Gustav (ed.). Häxornas Europa 1400-1700: historiska och antropologiska studier. — Stockholm: Nerenius & Santérus, 1987. —,(Skrifter. Bd. 13).

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-{{Колдовство}}'''Судебные процессы над ведьмами в Финляндии''' проводились в связи со Швецией (Финляндия тогда была частью Швеции) и были относительно немногочисленны, за исключением 1660-х и 1670-х годов, когда большая охота на [[Ведьма|ведьм]] затронула и Финляндию, и Швецию. Финляндия отличалась от большей части Европы тем, что необычно большую часть обвиняемых составляли мужчины, что было общим с судебными процессами над ведьмами в Исландии. Большинство обвиняемых в Финляндии были мужчинами, так называемыми «мудрецами», нанятыми людьми для совершения [[Магия|магических]] действий. С 1674 по 1678 год в Остроботнии разразилась настоящая ведьмовская истерия, в ходе которой были казнены двадцать женщин и двое мужчин.
+{{Колдовство}}'''Судебные процессы над ведьмами в Финляндии''', проходившие в XVI–XVII веках, были частью шведской правовой системы, так как Финляндия тогда входила в состав Швеции. В отличие от Центральной Европы, где жертвами были преимущественно женщины, в Финляндии значительную долю обвиняемых составляли мужчины-знахари, занимавшиеся народной [[Магия|магией]]. Так, из 641 человека, обвиненного в колдовстве в Финляндии, 325 были женщинами, а из 277 казненных за колдовство, 133 были мужчинами. Причиной этого было то, что в Финляндии традиционная профессия народного целителя или знахаря и практика магии чаще приписывались мужчинам, чем женщинам. Процессы были относительно редкими до 1660-х годов, когда под влиянием охоты на [[Ведьма|ведьм]] в Швеции началась массовая паника, особенно в Остроботнии (1674–1678).
-==История==
+==Исторический контекст==
-В документации местных судов, включая суд г. Турку, нет многих материалов, и поэтому количество судебных процессов над ведьмами неизвестно. Сохранившиеся документы утверждают, что в Финляндии между 1520 и 1699 годами состоялось 710 судебных процессов над ведьмами, в результате которых было вынесено 115 смертных приговоров.
+Финляндия, будучи частью Швеции, подчинялась её законодательству, включая Уездной закон 1350 года, который предусматривал смертную казнь за [[колдовство]] только при ''maleficium'' (вредоносной магии, например, убийстве). До середины XVII века процессы были редкими (1–2 в год) и редко заканчивались казнью. Колдовство ассоциировалось с народной магией — целительством, гаданиями или защитными [[Ритуал|ритуалами]], — а не с [[Дьявол|дьяволом]]. Однако Реформация и влияние библейских законов, усиленных демонологическими трактатами, такими как [[Молот ведьм|''Malleus Maleficarum'']] (1486), привели к ужесточению отношения к магии в XVII веке. Колдовство стало восприниматься как [[Договор с дьяволом|договор с дьяволом]], особенно после шведских процессов в городе Мора (1668–1676).
-В этот период Финляндия была частью Швеции и находилась под шведским законодательством. [[Колдовство]] было криминализировано в Швеции-Финляндии в Уездном законе 1350 года, который устанавливал смертную казнь за колдовство только в том случае, если оно было связано с убийством (maleficium), и до середины XVII-го века случаи колдовства были всего один или два в год и очень редко заканчивались смертной казнью. Однако в XVII-м веке толкование закона стало более строгим под влиянием библейского права, и определение колдовства как колдовства и договора с сатаной стало более распространенным.
+Сохранившиеся документы фиксируют около 700 процессов в 1520–1699 годах, из которых 100–150 привели к казням. Точное число неизвестно из-за утраты материалов, особенно в судах Турку. Большинство обвиняемых были мужчинами-знахарями (tietäjä), которых нанимали для магических действий, таких как лечение или защита скота. Женщины составляли около 50–60% обвиняемых, но мужчины составляли до 40–50% казнённых, что сближает Финляндию с Исландией, где мужчины преобладали (до 90%).
-===Суды над ведьмами===
+==Особенности процессов==
-В отличие от большинства других европейских стран, за исключением Исландии, почти половина казненных за колдовство в Финляндии были мужчинами: из 641 человека, обвиненного в колдовстве в Финляндии, 325 были женщинами, а из 277 казненных за колдовство, 133 были мужчинами. Причиной этого было то, что в Финляндии традиционная профессия народного целителя или знахаря и практика магии чаще приписывались мужчинам, чем женщинам, и что эта категория была наиболее распространенной целью судебных процессов над ведьмами.  Типичный финский судебный процесс над ведьмами был судом над известным хитрецом, обвиненным частным лицом в нанесении вреда скоту или еде с помощью магии.
+В отличие от Центральной Европы, где женщины составляли 75–80% жертв, в Финляндии мужчины-знахари были частыми мишенями из-за их роли в народной магии. Типичный процесс касался обвинений в ''maleficium'' — порче скота, еды или здоровья, — выдвинутых частными лицами. До 1660-х годов колдовство редко связывали с дьяволом, а суды заканчивались штрафами или изгнанием. Первый известный случай казни за колдовство — ''Анна Олавинтютар'' в 1526 году — был исключением.
-Первым человеком, казненным за колдовство в Финляндии, вероятно, была ''Анна Олавинтютар'' в 1526 году. Суды над ведьмами не были редкостью в Финляндии XVII века, но они очень редко заканчивались смертным приговором, и колдовство не ассоциировалось, в общем-то, с [[Дьявол|Дьяволом]]. Многие из обвиняемых в Финляндии были мужчинами, так называемыми «мудрецами», нанятыми людьми для совершения магических действий.
+Крупнейшие процессы произошли в 1660-х и 1670-х годах:
+:''Кастельхольм, Аландские острова'' (1665–1666): Около 20 человек, преимущественно женщины, были обвинены в колдовстве, связанном с [[Шабаш|шабашами]] и договором с дьяволом. Около 7 казнены. Процессы были вдохновлены шведскими судами.
+:''Остроботния'' (1674–1678): В ходе «ведьминской истерии» обвинено 157–200 человек, казнено около 20–30 (преимущественно женщины). Процессы включали обвинения в шабашах, похищении детей и договорах с Сатаной, что отражало влияние шведских процессов в г. Море. Дети-свидетели играли ключевую роль, утверждая, что были похищены ведьмами на Блокулу.
-Крупнейшими судебными процессами над ведьмами в Финляндии были судебные процессы над ведьмами в Кастельхольме на Аландских островах в 1660-х годах и в Эстерботтене в 1674–1678 годах, когда было предъявлено обвинение 157 - 200 людям, из которых, по меньшей мере, 41 был казнен. Эта охота на ведьм находилась под сильным влиянием охоты на ведьм, проводившейся в то время в Швеции, и отличалась от обычных финских судов над ведьмами, поскольку они включали [[Договор с дьяволом|Договор с Сатаной]], [[Саббат|шабаш]] ведьм и свидетелей-детей, которые утверждали, что были похищены ведьмами, а большинство казненных были женщинами, что, в остальном, не было распространено в Финляндии.
+===Спад охоты на ведьм===
+После пика в 1670-х годах охота на ведьм в Финляндии пошла на спад. Суды стали скептичнее: признания в колдовстве часто интерпретировались как безумие, а смертные приговоры заменялись тюрьмой или штрафами. Последняя казнь за колдовство — мужчины ''Эркки Антинпойка'' в 1689 году. Последний известный процесс — дело ''Беаты Пинтаринтютар'' (1697, Турку). Она была обвинена в злой магии двадцатью свидетелями и приговорена к смертной казни после личного обыска, в ходе которого на ее теле был обнаружена «метка ведьмы» (вероятно, родинки), считавшаяся доказательством, и  приговорена к казни, но Апелляционный суд Турку заменил казнь тюремным заключением, и она была освобождена в 1701 году.
-===Конец охоты на ведьм===
-Подобно Швеции, преследования и смертные приговоры за колдовство вскоре прекратились после большой охоты на ведьм в 1670-х годах. Хотя обвинения и суды над ведьмами как таковые были обычным явлением в Финляндии и после этого — в 1693–1697 годах были фактически предъявлены обвинения 22 людям — после 1678 года суды не желали выносить смертные приговоры за колдовство, а признание в колдовстве часто толковалось как признак безумия.
-Последним человеком, казненным за колдовство в Финляндии, вероятно, был мужчина, Эркки Антинпойка, в 1689 году. Последний финский суд над ведьмами состоялся в Турку, когда дочь купца Беата Пинтаринтютар была обвинена в злой магии двадцатью свидетелями и приговорена к смертной казни после личного обыска, в ходе которого на ее теле был обнаружен «мешок», считавшийся доказательством; казнь была отменена Апелляционным судом Турку и заменена тюремным заключением, и она была освобождена из тюрьмы в 1701 году.
 ==Источник==