Масонские степени

Масонство и его высшие степени во Франции и во всем мире

Масонские степени — иерархическая лестница, по ступеням которой продвигаются члены масонских уставов. Степени соответствуют уровню знаний и внутреннему совершенству, достигнутому посвященными. Масонские уставы — это обучающие системы или способы практики масонства, а степени — это этапы познания со своими ритуалами, в каждом из которых даются новые символы и информация для самосовершенствования.

Масонство по сути является философской системой, основанной на посвящении его членов. Эти посвящения происходят не сразу, а отдельными шагами (лат. gradus: градус, степень, ступень, шаг). С получением каждой степени человек продвигается по посвятительной лестнице. При этом приобретается или осваивается новое знание или озарение, которое ранее было недоступно.

Масон работает над собой, чтобы стать лучше для себя и для других собратьев. Важна не конечная цель, а направление движения. Этот процесс развития и совершенствования происходит поэтапно, и эти ступени называются степенями. Таким образом, степень указывает на определенную категорию членства или тип посвящения, используемый в масонстве. Между различными степенями существует диалектическая иерархия — строго соблюдаемая во время ритуальных собраний, но не имеющая значения в бытовом общении между масонами.

Основные степени

Изначально, в ранний, «оперативный» период, масонство имело только одну степень — Товарищ Цеха (Подмастерье); ученики не имели в цехе официального статуса, а из числа Подмастерьев назначался либо избирался Мастер ложи. После переработки оперативной степенной системы первым поколением спекулятивных («умозрительных») масонов и создания первой «Конституции нового масонства» (1723) появилась современная трехстепенная структура братства. Обычно ее авторство в 1720 году приписывают доктору Теофилу Дезагюлье. Эта реформа осуществилась за счет разделения наставлений и церемониала оперативной степени Подмастерья на три части (англ. Part) — полноценные степени Ученика и Подмастерья, — а также дополнение короткой «части Мастера» переработанной средневековой мистериальной пьесой, содержащей легенду о Хираме. С тех пор в рамках так называемого символического, или голубого, масонства действует универсальная система трех основных степеней: ученик, подмастерье и мастер. Эти степени, заимствованные из цеховой традиции, символизируют внутренние стадии развития, которые проходит масон в ходе своей масонской жизни.

Ученик — первая степень в масонской иерархии, принятая всеми уставами масонского братства. После ритуала посвящения ее обладатель становится членом ученической ложи, именуемой «первым этажом Храма Соломона». К Ученику не предъявляют особых требований. Главное для ложи — не только отыскать достойного кандидата для посвящения, но и удержать его в Братстве. При посвящении Ученику дается «Книга Священного Закона» (обычно Библия). Также используются инструменты: запон (фартук), перчатки, молоток и циркуль. От Ученика требуется безупречное поведение, непрерывная борьба со своими дурными наклонностями и страстями. Его главная цель — самосовершенствование. В то же время ему следует научиться повиноваться масонским властям. В этих начинаниях Ученик должен опираться на «знания», которые содержатся в рекомендованной ему масонской литературе. Лишь через год, после достаточной подготовки, масон-ученик, может сделать следующий шаг и быть посвященным в степень Подмастерья.
Подмастерье — вторая степень в масонской иерархии. Она знаменует начало активной работы. Посвятительный ритуал состоит из пяти символических путешествий и созерцания и созерцание пламенеющей звезды с литерой «G», которую масоны почитают как эмблему Бога (God), Геометрии или Гнозиса. Во время первых четырех путешествиях посвящаемый имеет при себе рабочие инструменты: молоток и долото, линейку и шпатель, линейку и циркуль, линейку и угольник. Они символизируют различные операции, которые каменщик-масон совершает при работе с камнем: обтесывает его, придает ему правильную форму, поднимает и укладывает в нужном месте и так далее. В спекулятивном масонстве все эти инструменты символизируют работу человека над собой. Этот ритуал подчеркивает необходимость продолжить процесс самосовершенствования, который будет завершен в будущем, при посвящении в степень Мастера. Подмастерье должен искать баланс между разумом и чувствами для себя и пытаться понять смысл своего существования. Действие посвятительного ритуала происходит в символическом Храме Соломона, между колоннами Яхин и Боаз. При посвящении используются инструменты: наугольник и отвес. В области архитектуры будущий Подмастерье обязан постичь перечень и смысл семи свободных искусств. Совершив пятое символическое путешествие, Подмастерье заканчивает трудиться над «неотесанным камнем» собственной души. Он преодолевает сложный путь, начатый в пору ученичества, и с этого момента имеет право созерцать пламенеющую звезду, начиная познание литеры «G». Во время пятого путешествии руки посвящаемого ничем не заняты, что символизирует необходимость Подмастерью отложить в сторону рабочий инструмент и заняться теорией архитектуры, то есть чисто духовной работой, связанной с самосовершенствованием, которая будет завершена при посвящении в степень Мастера. Каждое из пяти символических посвящений сопровождается поучением, которое произносит Достопочтенный Мастер. Тема его поучений — пять чувств, архитектура, семь свободных искусств, пять посвященных, труд и свобода.
Мастер — третья, высшая степень в регулярном масонстве. Ритуал посвящения в Мастера основан на легенде об архитекторе храма царя Соломона — Хираме Абиффе. Так как в масонском символизме воплощением Храма Соломона является каждая ложа, любой «вольный каменщик» является как бы символическим «живым» камнем, лично участвующим в воссоздании духовного храма Высшей Мудрости, олицетворяющего веру в истинного и единого Бога, а также мир и процветание. В ритуале испытуемый должен повторить судьбу мастера Хирама, доказав свою твердость и верность клятвам. Среди символов степени — ветка акации. При посвящении используются инструменты: циркуль, наугольник и др. В ряде масонских уставов только мастера только голосуют по любым вопросам, также любым офицером может быть только мастер.

Эти степени может получить каждый масон. Мастер обладает всеми правами и обязанностями членства. Как считают сами масоны, в этих трех степенях заключены все символы и тайны масонства.

Иногда проводится различие между понятиями градус и степень. Градус присваивается членам ложи, а степень — это характеристика ложи, которая показывает, масоны какого градуса работают в ложе в данное время. Например, в ложе, которая будет работать в первой степени, могут участвовать ученики, подмастерья, мастера. Наоборот, когда эта же ложа будет работать в третьей степени, в ней могут участвовать только мастера (члены третьей степени).

Дополнительные степени

Во второй трети XVIII века в дополнение к трем степеням голубого масонства, сначала во Франции, а затем в Германии появилось множество новых степеней, называемых «высшими степенями» по-французски и «побочными степенями» или «дополнительными орденами», по-английски. Каждая из этих масонских систем образует независимый устав с некоторым количеством степеней. Они начинаются там, где кончается синее масонство. Эти степени доступны лишь масонам от степени мастера. Количество степеней варьируется от ложи к ложе и от устава к уставу. Высшие степени дают возможность углубить различные элементы посвящения трех символических степеней, чтобы достичь более глубоких знаний. Они посвящены развитию истории древнего мастерства, поиску утраченных тайн, рыцарскому символизму. Одной из первых дополнительных степеней, принятых в масонстве, стала степень Царственного Свода, введенная в период с 1737 по 1740 гг. в Ирландии и Англии.

Есть важное различие между масонством, которое действует в трех основных символических степенях, и масонством, которое действует в различных системах более высоких степеней. Существует очень большое разнообразие различных систем высших степеней. Это разнообразие определяется культурой и регионом. Но каждая система высших степеней сосредотачивается на одних и тех же элементах посвящения, уже известных из символических «голубых» степеней. Отличается только подход, акценты и внешние характеристики. Каждая степень имеет свои символические действия, обычаи и атрибуты.

В мире существуют две наиболее широко распространенные посвятительные системы масонства высших степеней, которые, будучи полностью завершенными, углубляют все элементы посвящения. Это Древний и принятый Шотландский устав и Американский, или Йоркский, устав. Кроме того, существует множество других систем высших степеней, которые углубляют один или несколько элементов посвящения. Разные масонские уставы имеют различное количество степеней:

Древний и принятый Шотландский устав — тридцать три степени. Первые три его степени составляют голубое масонство, степени с 4-й по 18-ю — красное масонство, с 19-й по 30-ю — черное масонство и, наконец, высшие три степени являют собой масонство белое;
Исправленный Шотландский устав — восемь степеней (также включая первые три);
Йоркский устав — одиннадцать степеней. Состоит из трех независимых подразделений: Капитул Царственного Свода, Совет царственных и избранных мастеров (или Совет масонов Крипты), и Капитул тамплиеров. Все они управляются самостоятельно, но каждое считается частью Йоркского устава;
Эдинбургский устав — двадцать пять степеней;
Шведский устав Сведенборга — двенадцать степеней;
Египетские масонские уставы — тридцать три, девяносто или девяносто девять степеней;
Устав Адонирамитский — двенадцать степеней;
Устав Хередома — три степени;
Устав Мицраима — девяносто градусов;
Устав Священников Царственного Свода Храма Царя Соломона — тридцать четыре степени.

Существуют и другие, менее распространенные уставы, такие как ритуалы Лексингтона, Грота и Храма.

Библиография

Анкос, Жерар. Генезис и развитие масонских символов: История ритуалов. Происхождение степеней посвящения. Легенда о Хираме: То, что должен знать мастер / Папюс. Пер. с франц. — СПб.: ТОО ТК "Петрополис", 1992.
Вирт, Освальд. Книга ученика: руководство для посвященных в 1-ю степень Братства Вольных Каменщиков: перевод с французского. — Изд. адапт. и перераб. — Москва; Париж, 2017.
Киясов, С.Е. Масонство в эпоху Просвещения: генезис, идеология, эволюция, статус. — СПб., 2010.