Всевидящее Око
Всевидящее Око (также известное как Лучезарная Дельта, Глаз в Треугольнике или Око Провидения) — древний символ, изображающий открытый глаз, часто заключённый в треугольник и окружённый лучами света, облаками или ореолом славы. Он олицетворяет вездесущность Бога, Его наблюдение за миром, а также божественное провидение, через которое Творец наблюдает за мыслями, действиями и судьбами людей. Этот мотив изначально связан с христианством, где треугольник символизирует Святую Троицу (Отца, Сына и Святого Духа), а глаз — всеведущий взгляд Бога. Символ заимствован из более древних традиций и позже интегрирован в масонство (где он напоминает о «Великом Архитекторе Вселенной») и Телему (религиозно-философскую систему Алистера Кроули, где он трактуется как эмблема божественного озарения и защиты). В современной культуре он часто ассоциируется с теориями заговора (например, на долларовой купюре США), но исторически это образ божественной мудрости и опеки, а не контроля.
«Всевидящее Око» в мифологии
Символ глаза как олицетворения божественного взгляда имеет корни в древних цивилизациях, где он ассоциировался с солнцем, луной, защитой и исцелением. Исторически Всевидящее Око связано с египетскими мотивами Ока Ра (солнечное око, символизирующее власть и свет) и Ока Хора (также известного как Уаджет или Ваджет) — лунным оком, представляющим целостность, возрождение и защиту от зла. Согласно мифу, глаз Хора был повреждён в битве с Сетом, но восстановлен Тотом, что сделало его эмблемой исцеления и триумфа добра. Греческий историк Плутарх в трактате «Об Исиде и Осирисе» (ок. 100 г. н.э.) отмечает: «не только луну, но и солнце считают оком и светом Хора» (Об Исиде и Осирисе, 52).
Как пишет Альберт Пайк в книге «Мораль и догма» (1871) связывает этот символ с египетскими традициями:
Ранним иероглифом Гора была точка в центре окружности, позже — два глаза; а празднество на тридцатый день месяца Епифи, когда, как предполагалось, Солнце и Луна находятся с Землей на прямой линии, называлось в переводе «День рождения глаз Гора»[1].
Аналогии встречаются в других культурах: в индийской мифологии — глаз бога Сурьи (солнце как источник света и мудрости); в зороастризме — глаз Митры (бог света и истины, охраняющий от зла); у буддистов третий глаз Будды (урна или «пылающая жемчужина») символизирует свет, мудрость и духовное пробуждение, позволяющее видеть за пределами иллюзий (майя). Эти мотивы подчёркивают универсальность глаза как символа божественного надзора, знаний и защиты от тьмы.
«Всевидящее Око» в христианстве
В христианстве символ основан на библейских текстах, подчёркивающих всеведущность Бога: «На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых» (Притчи 15:3) и «очи Господа обращены к праведным» (1 Петра 3:12, цитируя Псалом 34:15–16). На древних христианских надгробиях треугольники символизировали Троицу. В иконографии позднего Возрождения глаз в треугольнике стал прямым образом Троицы. Например, в картине Якопо да Понтормо «Ужин в Эммаусе» (1525) глаз в треугольнике размещён над основным изображением, подчёркивая божественное присутствие (хотя некоторые исследователи предполагают, что символ был добавлен позже Эмполи для соответствия посттридентским нормам, запрещавшим трёхликие изображения Троицы).
В XVII веке глаз часто окружали облаками или лучами, как в барочных изображениях. Джон Мильтон в поэме «Потерянный рай» (1667, Книга X) пишет: «Кто может обмануть Всевидящее Око? И сейчас Он, с высоты, провидит нас насквозь, Над жалкими стремленьями смеясь, Настолько всемогущий, чтоб разбить Противников, настолько же премудрый, Чтоб замыслы развеять хитрецов». Символ до сих пор используется в церковной архитектуре (например, на фасадах соборов) и искусстве, напоминая о вездесущности Бога и Его заботе о праведных.
«Всевидящее Око» в масонстве
Из христианства образ «Всевидящее Око» было заимствовано масонской традицией, где оно стало символом Бога как Великого Архитектора Вселенной, а также символом солнца, света, жизни и Логоса. Его изображение располагается над креслом Досточтимого Мастера и является напоминанием о проникающей во все тайны мудрости и силе Творца.
- Это — символ неусыпной бдительности Провидения, «чье око не дремлет и не спит» или, как сказано в одном из масонских учебников, «которому подчиняется Солнце, Луна и звезды, и под чьей внимательной опекой даже кометы свершают свое поразительное вращение». Однако это то же самое Око, «что достигает глубочайших уголков нашего сердца и воздает каждому по его заслугам». Важно, что за знакомыми образами существуют и более сокровенные корни этого символа[2].
Впервые «Всевидящее Око» в масонской традиции появилось в 1797 году в книге Томаса Смита Уэбба «Руководство вольного каменщика, или Иллюстрации масонства» («Freemason’s Monitor or Illustrations of Masonry»). В масонской традиции «Всевидящее Око» также называют «Лучезарной Дельтой» из-за его сходства с греческой буквой дельта (Δ), которая также отождествляется с образом Великого Архитектора Вселенной.
По словам Альберта Пайка:
- «Имя Господа (Deus, Dieu) часто отображается в виде одной буквы - греческой «дельты» (Δ), имеющей форму треугольника. По этой причине люди и в древности, и в наше время почитают треугольник священным символом, чьи три стороны символизируют три царства Природы, или Господа <...> Треугольник также воплощает три первопринципа — Соль, Серу и Ртуть, — порожденные смешением четырех стихий»[3].
В масонских ложах, в зависимости от устава, этот символ располагается в верхней и центральной части восточной стены храма, между солнцем и луной. «Всевидящее Око» также присутствует на масонских документах и на ритуальном облачении.
«Всевидящее Око» в Телеме
В Телеме изображение «Всевидящего Ока» («Ока Хора») можно увидеть на аркане Башня (Ату XVI) Таро Тота Алистера Кроули.
Как пишет Кроули, «Главный образ этой карты — Око Хора. Оно же — Око Шивы, которое, согласно легенде, бытующей среди его почитателей, отверзаясь, уничтожает Вселенную»[4].
Око в Треугольнике, окруженное лучами, являлось первоначальным символом телемитского ордена A.'.A.'..
Серебряное Око в треугольнике изображено на капюшоне мантии Ревнителя 2°=9° телемитского Ордена A.'.A.'.. На одной из ранних фотографий Кроули он изображен в мантии, на капюшоне которой — Око в треугольнике. Этот символ также присутствует на ламене Ордена Восточных Тамплиеров.
Биография Кроули, написанная Израэлем Регарди называется «Глаз в треугольнике» (The Eye in the Triangle, 1970).
Примечания
- 1. Пайк, Альберт. Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава. Т. 1. М. ИД Ганга. 2007. С. 94.
- 2. Уэйт, А.Э. Новая энциклопедия масонства. Серия: Мир культуры, истории и философии. СПб.: Лань, 2003. С. 68.
- 3. Пайк, Альберт. Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава. Т. 3. М. ИД Ганга. 2008. С. 65, 235.
- 4. Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Ганга, Телема, 2021. Перевод А. Блейз. С. 160.