Пять точек братства

Пять точек братства

Пять точек братства (Five Points of Fellowship) — символические прикосновения и пожатия в масонской традиции (нога к ноге, колено к колену, грудь к груди, рука через спину и уста к уху), соответствующие степени Мастера (третьей степени), посредством которых Досточтимый Мастер в конце посвятительного ритуала символически поднимает кандидата, символизирующего убитого Хирама Абиффа, из мертвых и посвящает его в степень Мастера. При этом Досточтимый Мастер произносит шёпотом на ухо кандидату слово этой степени «Ма-Ха-Бон».

Символизм

Во время посвящения в степень Мастера соискателя «воскрешают» — в финале ритуальной церемонии, поставленной по легенде о Хираме. Досточтимый Мастер берет кандидата за руку, удостаивает его приветственным рукопожатием Мастеров и «воскрешает» его из мертвых в ходе церемонии, которая у масонов называется «Пять точек Братства».

Символически «Пять точек Братства» означают помощь Брату в беде, поддержка его в добродетельных начинаниях, молитва за его благополучие, сохранение в неприкосновенности его секретов и защита его репутации (как в его отсутствие, так в его присутствии).

Нога к ноге. Следует делать все, что в твоих силах, чтобы неустанно распространять милосердие и благотворение.
Колено к колену. Следует преклонять колено в ходатайственной молитве за других и в мольбе о прощении своих грехов.
Грудь к груди. Человек чести должен нерушимо хранить в своей груди все верные и законные тайны.
Рука через спину. Долг масона — поддерживать своего Брата, поднимать при падении и говорить о нем лишь хорошее пред всем миром. Отсюда же частично проистекает символизм понятия «возведение» [в степень Мастера].
Уста к уху. Вольный каменщик призван нашептывать Брату добрые советы, наставлять его и предупреждать о грядущей опасности.

Прикосновения, из которых состоят «Пять точек Братства», с течением времени изменялись. С конца 1600-х до начала 1800-х гг. только две из пяти точек сохранились без изменений: «нога к ноге» и «колено к колену». Один из самых известных авторов книг по масонству, известный американский писатель-масон Карл Гарри Клауди (1879 — 1957) пишет:

В Древних Конституциях в изложении манускриптов Халлиуэлла и «Региус» содержатся пятнадцать правил, именуемых «точками». Древний стих гласит: «Fifteen artyculus there they soughton And fifteen poyntys there they wrogton». («Пятнадцать статей они выискали И пятнадцать точек (пунктов) они записали»). Словарь Филлипа 1706 г. определяет «пункт» как «основной или главный вопрос». Оперативные масоны «метят стену точками» (point the wall), заполняя цементом щели между кирпичами, тем самым завершая кладку. Символизм Пяти точек братства был несколько изменен во время Балтиморского Масонского Конвента 1843 г. До него Пять точек означали: кисть руки, стопа, колено, грудь и спина. После 1843 г. кисть руки заменяется на губы и ухо. Макей полагал, что «эта замена – нововведение, которое в действительности таковым не является, поскольку соответствует тому, чему изначально учил в Англии Престон, а в этой стране – Уэбб». <...> Древние говорили: «Laborare est orare,» - «Труд есть молитва». Если это действительно так, значит, молиться за наших братьев, может означать и трудиться для них, что отлично разъясняет для нас вторую из Пяти точек, - это ежедневный труд на благо ближнего. <...> «Ты оступился и упал, брат мой? Моя рука была протянута, чтобы удержать тебя. Тебе нужна помощь? Вот моя рука – держи! На время это – твоя рука. Мои силы едины с твоими. Ты не одинок в своей борьбе – я стою с тобой рядом на четвертой из Пяти точек Братства и, если тебе это нужно – Deovolente [лат. «волею Божьей»], - моя сила станет твоей силой». <...> Когда мы видим струсившего смельчака, добродетельного человека, отдавшегося греху, хорошего человека, поступающего как преступник, когда его кладка перестает быть совершенной, судя по тому, что мы сами намерили своими инструментами, - тогда мы вполне можем использовать пятую точку Братства и посоветовать ему перемерить ее его собственными отвесом, уровнем и наугольником.[1].

Число пять «в масонстве означает выход за пределы четырех материальных элементов, является символическим числом Подмастерьев, которые совершают пять символических странствий при посвящении; их символический возраст — пять лет и т.д.»[2].

Примечания

1. Карл Клауди. Книга Мастера.

2. Карпачев Сергей. Масоны. Словарь. Великое искусство каменщиков. Серия Историческая библиотека. М.: АСТ. С. 463.