Гамалиэль

Древо клипот

Гамалиэль (др.евр. גמליאל) является клипой девятой божественной сефиры Йесод, имя которой обычно переводят как "Непотребные" или "Непристойный Осёл", хотя слово גמל (гамал) означает "верблюд". Помимо верблюда גמל имеет значение "воздавать", "отплатить", что в принципе может намекать на "Воздаяние Господа" (גמל + אל). Гамалиэль, как и её светлая сторона Йесод, связана с сексуальностью и репродуктивными органами. В случае с Йесод сексуальная энергия направлена на соединение с божественным, некий этап на пути к союзу с Богом. Впав же в поток Гамалиэль, адепт рискует растратить всю свою сексуальность в угоду физическому и чувственному удовлетворению, тем самым крепче привязав себя к материальному миру. Так же обе они находятся в сфере подсознания, снов и иллюзий. С Гамалиэль связаны тёмные и запретные желания, порой ужасающие даже самого индивида. Однако погружение в данную клипу является неотъемлемой частью успешной работы по формуле V.I.T.R.I.O.L. (лат. «Visita Interiora Terrae Rectifi cando Invenies Occultum Lapidem»), «посети недра земли: очищением обретешь тайный камень». Иными словами адепт должен окунуться в своё тайное тайных, сокровенное подсознание, попытаться не впасть в безумие, затем очистить его, тем самым способствуя очередному этапу Великого Делания - продвижению по духовному пути.

Образ

Традиционным образом глипы Гамалиэль служат грязные нагие великаны с бычьими головами и переплетёнными между собой телами. Один из основателей Герметического ордена Золотой Зари, Макгрегор Мазерс, в своей лекции о клипот описывает её так:

«В Седьмом Чертоге Йесод и Малкут. К Йесод относятся Гамалиэль, или Непристойные, кои выглядят как порочные отвратительные люди-быки, связанные воедино».

Очевидно, они символизируют собой тёмную и порочную сторону сексуальной энергии, а так же животную страсть нашего "внутреннего зверя", яростное начало в каждом из нас.

Число

Гематрией имени Гамалиэль является число 114: 30=ג=3, מ=40, ל=30, י=10, א=1, ל. Числовое значение имени совпадает со словом דמע (дэма), что в переводе значит "слёзы", "плач". В мифологии нередко слеза олицетворяет семя. Древние египтяне верили, что солнечный бог Ра сотворил людей из своих слёз. Ещё одним числом Гамалиэль, при сложении 1+1+4, является 6, порядковый номер сефиры Тифарет, чей свет отражает лунная Йесод, светлая сторона клипы Гамалиэль.

Архидемон

Предполагаемое изображение Лилит на вавилонском рельефе Берни, начало II тыс. до н.э.

Архидемоном глипы Гамалиэль считается Лилит, которая в свою очередь является одноимённой клипотической стороной сефиры Малкут. Французский оккультист Элифас Леви в переведённом им «Древнем Фрагменте Ключа Соломона» излагает так:

«Духи Йесод суть Херувим, или Ангелы, те силы, кои делают землю плодородной, и кои представлены в еврейском символизме в обличье быков. Их область владычества простирается над плодотворностью, им соответствуют истинные идеи. Противниками своими имеют они Гамалиэль, или Непристойных, королева коих зовётся Лилит, демон выкидышей и распутства».

Имя её происходит от еврейского слова לילה (лэйла), означающего "ночь". Так же шумерское слово "лиль" переводится как "ветер", "дух", "призрак", что весьма коррелирует с воздушной природой Йесод и всего срединного столпа. Различают две Лилит: "старшую", супругу Самаэля, мать демонического мира, относящаяся к сефире Бина, которая соответствует первой Хе (ה) в Тетраграмматоне יהוה, и "младшую" - правительницу мира демонов, жену Асмодея, которая соотносится с Малкут, конечной Хе Тетраграмматона. А Лилит в качестве архидемона Гамалиэль выступает той самой силой вожделения и похоти, с помощью которой и формируется демонический мир. Инкубов и суккубов, что посещают по ночам мужчин и женщин, даруя им эротические сны и сексуальные переживания, вполне можно отнести к ипостасям Лилит.

В мифологии

Апис на саркофаге XXI династии

Как уже упоминалось выше, Гамалиэль связана с такими животными как верблюд, осёл и бык. Согласно мифологии разных народов, в пустыне, где живут верблюды, обитают и демоны. В одном из самых ранних каббалистических текстов Сефер ха-Бахир, "Книге Сияния", сказано, что когда Самаэль задумал соблазнить Адама и Еву, он «спустился со всем своим воинством и искал подходящего напарника на земле. В конце концов он нашёл змия, который был похож на верблюда. И он ездил на нём». Иисус Христос использовал верблюда как метафору трудности попадания богачей в рай: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие» (Евангелие от Марка, 10:25). Аналогичное же высказывание присутствует и в Коране: «Boиcтинy, нe oтĸpoютcя вpaтa нeбecныe для тex, ĸтo cчитaл лoжью нaши знaмeния и пpeвoзнocилcя нaд ними. Oни нe вoйдyт в Paй, пoĸa вepблюд нe пpoйдeт cĸвoзь игoльнoe yшĸo. Taĸ мы вoздaeм гpeшниĸaм». Любопытно, что в системе соответствий арканов Таро и Древа Сефирот путь Гимел (ג "Жрица" II) простирается от Тифарет к Кетер сквозь бездну Даат, которую едва ли можно перейти, не пожертвовав своим самым ценным богатством - собственным эго. В зороастризме летающий верблюд был образом райской змеи-дракона.

Осёл же широко известен как символ не только глупости, но и упорства и смирения. Иисус Христос в знак покорности выбрал именно это животное для въезда в Иерусалим. Так сбылось ветхозаветное пророчество Захарии: «Ликуй, Сион! Жители Иерусалима, торжествуйте! Смотрите, ваш царь идёт к вам! Он добрый царь, одержавший победу. Но кроток он и едет на осле, на молодом ослёнке» (Зах. 9:9). У древних египтян осёл был символическим животным Сета - бога пустыни, хоаса и разрушений. В шумеро-аккадской мифологии бог грома, дождей и наводнений Нинурта (Ниниб) нередко изображался в виде воина с головой осла.

Третье животное, олицетворяющее Гамалиэль, бык, является символом мощи, власти, плодовитости и царственности. В зороастрийской традиции в честь бога солнца Митры приносили в жертву быка, чья кровь и семя символизировали источник весеннего расцвета жизни. В Древнем Риме во время тавроболий, обрядов жертвоприношения быка, посвящаемого обливали бычьей кровью, олицетворявшей поток жизни. В древнегреческой мифологии чудовище Минотавр имело тело человека с головой быка. По одной из версий, миф о Минотавре заимствован из Финикии, где Молох изображался также с бычьей головой и требовал человеческих жертв. Убийство Минотавра Тессеем знаменует уничтожение его культа. Древние египтяне почитали священного быка Аписа, воспринимая его за воплощение Ка (одной из составляющих души) Птаха, бога Мемфиса.

Пути на Древе Клиппот

Из Гамалиэль исходит один путь, управляющий одноимённым демоном:

Тантифаксат - путь к клипе Лилит (Малкут)

Сигил Тантифаксату

Соответствие: Сатурн

Буква: ת (Тав)

Нота: Си (H/В)

Число: 1040 (תאנטיפצת)

Цвет: Символ должен быть нарисован голубым цветом на черном прямоугольнике, пронизанном синими лучами.

Источники

Кеннет Грант "Ночная Сторона Эдема"
Томас Карлссон "Каббала, Клиппот и Гоэтическая Магия"
Джек Тресиддер "Словарь Символов"