Элохим: различия между версиями
м (→Ангельский чин) |
|||
Строка 7: | Строка 7: | ||
==Божественное Имя== | ==Божественное Имя== | ||
''Элохим'' является [[Имена Божественные|Божественным Именем]], связанным с [[Сефирот|сефирой]] [[Бина]] и входящим в состав других Божественных Имен, которое может быть использовано в качестве [[Магические формулы|формулы]] освящения. | |||
Как указывает [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]], | Как указывает [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]], | ||
:''«центральная буква этого слова — [[Хе]], буква дыхания, — обозначает [[Дух]]. Первая буква, [[Алеф]], — естественное соответствие [[Воздух]]а, а последняя, [[Мем]], — естественное соответствие [[Вода|Воды]]. Вместе Алеф и Мем образуют слово «AM» — Мать, во чреве которой зачат Космос. <...> ALHIM — это, скорее, формула Освящения, чем полной церемонии. Это лишь дыхание благословения — впрочем, столь могущественное, что ему под силу вдохнуть жизнь во прах земной и возжечь свет среди тьмы» ''[[Элохим#Примечания|[ | :''«центральная буква этого слова — [[Хе]], буква дыхания, — обозначает [[Дух]]. Первая буква, [[Алеф]], — естественное соответствие [[Воздух]]а, а последняя, [[Мем]], — естественное соответствие [[Вода|Воды]]. Вместе Алеф и Мем образуют слово «AM» — Мать, во чреве которой зачат Космос. <...> ALHIM — это, скорее, формула Освящения, чем полной церемонии. Это лишь дыхание благословения — впрочем, столь могущественное, что ему под силу вдохнуть жизнь во прах земной и возжечь свет среди тьмы» ''[[Элохим#Примечания|[1]]]''. '' | ||
[[Магия|Магические]] орудия, которые соответствуют этому имени по версии [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического Ордена Золотой Зари]] — [[Меч|Меч]], [[Копье|Копье]], [[Плеть]] или Цепь — орудия сефиры [[Гебура]], которая находится на том же столпе, что и Бина, но ниже ее, в мире Творения. В другом месте Кроули указывает на то, что буква Хе — это формула [[Нуит]]. | [[Магия|Магические]] орудия, которые соответствуют этому имени по версии [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического Ордена Золотой Зари]] — [[Меч|Меч]], [[Копье|Копье]], [[Плеть]] или Цепь — орудия сефиры [[Гебура]], которая находится на том же столпе, что и Бина, но ниже ее, в мире Творения. В другом месте Кроули указывает на то, что буква Хе — это формула [[Нуит]]. | ||
==Ангельский чин== | ==Ангельский чин== | ||
''Элохим'' — это [[Ангелы| | ''Элохим'' — это [[Ангелы|ангельский]] чин сефиры [[Нецах]]. В христианской традиции ангельской иерархии ''Псевдо-Дионисия Ареопагита'' им соответствуют [[Начала]]. | ||
В XVIII веке исследователи заметили, что в повторяющихся рассказах Пятикнижия в одном случае употребляется Яхве, а в другом — Элохим. На основании этого наблюдения французский врач ''Жан Астрюк'' (1684—1766) и немецкий профессор теологии ''Иоганн Готфрид Эйхгорн'' (1752—1827) последовательно, но независимо друг от друга выделили из текста Книги Бытия два источника, получившие имена ''Яхвист'' и ''Элохист''. | |||
Это обстоятельство немало повлияло на ряд традиций, прямо или косвенно связанных с иудейской. Так, определение [[Гностицизм|гностицизма]] как феномена [https://thelema.ru/library/gnosticism/alekseev/ может быть выведено] из противопоставления [https://thelema.ru/library/gnosticism/bibauer/ «жестокого» Яхве] и «благого» Элохим как двух разных божеств Ветхого Завета [[Элохим#Примечания|[2]]]. | |||
Слово Элохим означает Бог во множественном числе — один Бог — во множественном числе для выражения уважения и возвышения Всевышнего над всеми. В большинстве случаев, несмотря на множественное число, это слово в Танахе согласуется с глаголами и другими частями речи в единственном числе и означает единого Бога. Однако в некоторых случаях у него полноценное множественное число, и оно при этом означает многих языческих богов: | Слово Элохим означает Бог во множественном числе — один Бог — во множественном числе для выражения уважения и возвышения Всевышнего над всеми. В большинстве случаев, несмотря на множественное число, это слово в Танахе согласуется с глаголами и другими частями речи в единственном числе и означает единого Бога. Однако в некоторых случаях у него полноценное множественное число, и оно при этом означает многих языческих богов: | ||
Строка 28: | Строка 28: | ||
==Примечания== | ==Примечания== | ||
:1 | :1. См.: [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-magiya-v-teorii-i-na-praktike/ Кроули, Алистер. Магия в теории и на практике / Перевод А. Блейз. — М.: Ганга; Телема, 2009.] — С. 79. | ||
:2. Также (и явно в целях реабилитации гностических доктрин в глазах современного ей общества) мысль об отсутствии тождества между Яхве и Элохим неоднократно в своих теософских трудах, и особенно — во втором томе «Разоблаченной Изиды» (1877), высказывала и [[Блаватская, Елена Петровна|Е.П. Блаватская]]. | |||
: | |||
<center> | <center> |
Версия от 21:21, 30 июня 2024
Элохим ALHIM (Elohim, אלהים) — каббалистическое имя Бога. Образовано от имени Элоа (ALVH, Элоа), (ед. ч. женского рода) с помощью окончания -им (im, мн. ч. мужского рода) и, согласно каббалистическому толкованию, обозначает Бога, сочетающего в себе атрибуты обоих полов. Согласно Быт. 4:26—27, «по образу Элохим» были сотворены первые мужчина и женщина. Упоминается на протяжении всего еврейского Священного Писания (Ветхого Завета в Библии), начиная с Быт. 1:1. Согласно Быт. 4:26—27, «по образу Элохим» были сотворены первые мужчина и женщина.
В каббале Элохим раскрывается как одно из 10 священных имён Творца, упомянутых в Торе и «Сефер Зогар». По словам Филона Александрийского,
- «Яхве действительно служит обозначением Бога, как Существа благостного и милосердного, а Элогим заключает мысль о божественной справедливости».
Божественное Имя
Элохим является Божественным Именем, связанным с сефирой Бина и входящим в состав других Божественных Имен, которое может быть использовано в качестве формулы освящения.
Как указывает Алистер Кроули,
- «центральная буква этого слова — Хе, буква дыхания, — обозначает Дух. Первая буква, Алеф, — естественное соответствие Воздуха, а последняя, Мем, — естественное соответствие Воды. Вместе Алеф и Мем образуют слово «AM» — Мать, во чреве которой зачат Космос. <...> ALHIM — это, скорее, формула Освящения, чем полной церемонии. Это лишь дыхание благословения — впрочем, столь могущественное, что ему под силу вдохнуть жизнь во прах земной и возжечь свет среди тьмы» [1].
Магические орудия, которые соответствуют этому имени по версии Герметического Ордена Золотой Зари — Меч, Копье, Плеть или Цепь — орудия сефиры Гебура, которая находится на том же столпе, что и Бина, но ниже ее, в мире Творения. В другом месте Кроули указывает на то, что буква Хе — это формула Нуит.
Ангельский чин
Элохим — это ангельский чин сефиры Нецах. В христианской традиции ангельской иерархии Псевдо-Дионисия Ареопагита им соответствуют Начала.
В XVIII веке исследователи заметили, что в повторяющихся рассказах Пятикнижия в одном случае употребляется Яхве, а в другом — Элохим. На основании этого наблюдения французский врач Жан Астрюк (1684—1766) и немецкий профессор теологии Иоганн Готфрид Эйхгорн (1752—1827) последовательно, но независимо друг от друга выделили из текста Книги Бытия два источника, получившие имена Яхвист и Элохист.
Это обстоятельство немало повлияло на ряд традиций, прямо или косвенно связанных с иудейской. Так, определение гностицизма как феномена может быть выведено из противопоставления «жестокого» Яхве и «благого» Элохим как двух разных божеств Ветхого Завета [2].
Слово Элохим означает Бог во множественном числе — один Бог — во множественном числе для выражения уважения и возвышения Всевышнего над всеми. В большинстве случаев, несмотря на множественное число, это слово в Танахе согласуется с глаголами и другими частями речи в единственном числе и означает единого Бога. Однако в некоторых случаях у него полноценное множественное число, и оно при этом означает многих языческих богов:
- «Я Яхве (Господь), Элохим (Бог) твой, да не будет у тебя других Элохим (богов) перед лицом Моим». (Исх. 20:3), ангелов: (Пс. 8:6) и даже людей, обладающих властью (Исх. 4:16).
В иудаизме традиционно принято избегать произнесения имени Элохим, заменяя в нём согласную: Элок’и́м.
Кроме того Элохим считается Божественным именем стихии Огня. В этом качестве оно используется в Большом ритуале пентаграммы — מיהלא .
Примечания
- 1. См.: Кроули, Алистер. Магия в теории и на практике / Перевод А. Блейз. — М.: Ганга; Телема, 2009. — С. 79.
- 2. Также (и явно в целях реабилитации гностических доктрин в глазах современного ей общества) мысль об отсутствии тождества между Яхве и Элохим неоднократно в своих теософских трудах, и особенно — во втором томе «Разоблаченной Изиды» (1877), высказывала и Е.П. Блаватская.