Шу

Мифология

Египетская мифология и религия

Амон • Анубис • Апис • Апоп • Атум • Ба • Бастет • Бену • Геб • Гарпократ • Исида • Ка • «Книга мертвых» • Маат • Мин • Нефтида • Осирис • Отрицательная исповедь • Птах • Ра • Себек • Серапис • Сет • Сехмет • Тефнут • Тот • Хатхор • Хепри • Хнубис • Хнум • Хор • Шу

Восточные мифологии и религии

Баал • Иштар • Кибела

Греко-римская мифология и религия

Адонис • Аид • Актеон • Амазонки • Аполлон • Арес • Артемида • Асклепий • Аттис • Афина • Афродита • Вакх • Ганимед • Геката • Гелиос • Гера • Геракл • Гермес • Гермес Трисмегист • Гестия • Гефест • Гея • Гиацинт • Деметра • Дионис • Дионисийские мистерии • Зевс • Иакх • Кабиры • Кастор и Поллукс • Кентавры • Кронос • Кентавры • Марсий • Минос • Минотавр • Ника • Орфей • Пан • Персефона • Посейдон • Приап • Прометей • Психея • Радаманф • Рея • Самофракийские мистерии • Сатиры • Сивиллы • Танатос • Тифон • Уран • Фемида • Фортуна • Хирон • Цербер • Элевсинские мистерии • Эак • Эрот

Религия и мифология индуизма

Амрита • Кали • Хануман • Шакти • Шива

Иудейско-христианская мифология и религия

Аарон • Авель • Ад • Антихрист • Аэндорская волшебница • Боаз и Яхин • Вавилонская башня • Дьявол • Енох • Иезекииль • Иисус Христос • Иуда Искариот • Каин • Люцифер • Моисей • Мелхиседек • Рай • Соломон • Сатана

Мифические божества, персонажи, легенды

Абраксас • Адрамелех • Бафомет • Близнецы в мифологии • Бог-Отец • Богиня-Мать • Вампир • Грифон • Оборотень • Рогатый Бог

Мифические страны и континенты

Агхарта • Атлантида • Гиперборея • Лемурия

Изображение Шу на стеле Усирура, III в. до н.э. Лувр, Париж.

Шу (егип. Šw имя связано со словами «Пустота» или «Восхождение» и предположительно означает «Тот, кто поднимает») — один их девяти главных богов в Древнем Египте, бог воздуха и солнечного света, сын Атума, брат и супруг богини влаги Тефнут. Отец Нут (богини неба) и Геба (бога земли), дед Осириса. Шу и Тефнут — первая пара сексуально дифференцированных богов: следовательно, Шу — первый бог мужского пола. Он является одним из девяти главных богов города Гелиополя (Эннеады).

Согласно египетской мифологии, Шу разделил Нут и Геба, подняв небо над землей. В позднем мифе, изображающим ужасное погодное бедствие в конце Древнего Царства, говорится, что Тефнут и Шу однажды поссорились, и Тефнут убежала из Египта в Нубию. Шу вскоре стал скучать по ней, но Тефнут превратилась в кошку, которая уничтожала любого приближавшегося человека или бога. Переодетому богу Тоту, наконец, удалось приручить ее и убедить вернуться к Шу, согласно другой версии мифа вернуться её убедил сам Шу. Возможно, именно после этого примирения Шу разрешили жениться на Тефнут.

В царстве Дуат Шу является одним из судей над умершими. В погребальном ритуале он обеспечивал умершему свободное дыхание.

Мифология

Шу упоминается в «Текстах пирамид» как повелитель воздуха. Воздух — это его живительная субстанция, его жизненное дыхание, принцип самой жизни, который он должен передать мертвым, надеющимся на его вмешательство. Шу повелевает ветрами, носит титул «Повелитель четырех небесных ветров» — отсюда его атрибут — перо. Туман и облака считались элементами Шу: как свидетельствуют упоминания «Текстах пирамид», египтяне называли облака костями Шу.

Согласно египетской мифологии, Атум рождает Шу, свет, выплевывая его. Важно отметить, что Атум рождает Шу не посредством партнера, а производит из самого себя. В «Текстах саркофагов» говорится:

Я — Шу, которого Атум создал в тот день, когда он сам появился. Он не создавал меня в утробе матери и не создавал меня в яйце, я не был зачат каким-либо способом зачатия, Но мой отец Атум выплюнул меня слюной изо рта, меня и мою сестру Тефнут.

Атум творит богов Восьмерицы (Огдоады) через Шу и Тефнут, которые именуются «Жизнью» и «Праведностью», любимыми чадами, сыном и дочерью Атума, с которыми он неразлучен. Сестру Шу — Тефнут позже стала его женой. От их брака была зачата Нут, богиня звездного неба и бог Геб, символизировавший землю. Шу изображали мужчиной с накладной бородкой в головном уборе из страусовых перьев, символизирующем легкость и равновесие, истину и справедливость. На других изображениях и памятниках искусства Шу появлялся из-за земли, держащим над головой солнечный диск. Главной функцией бога было отделение неба от земли. Шу также управляет другими жизненными способностями, такими как слух и концентрация мысли. У него также есть сила «раскрыть материнскую утробу и дать жизнь тому, что находится в яйце». Шу и Тефнут также представляли собой глаза бога Ра: солнце и луну.

Шу держит Нут над Гебом

Андрей Зубов в своей книге «Религия древнего Египта» пишет:

«Шу — это неизменность, и Тефнут — это вечность». И далее: «Жизнь — имя его, Истина — имя ее». Писавший по-гречески Манефон называет Шу Добрым Духом ( Αγαθοδαίμον) Кажется, что в описании величия Божия этим древним образом воспользовался и Псалмопевец: «Облак и мрак окрест Его, правда и судьба — исправленне престола его» [Пс. 96,2—3]. С другой стороны, слово шу часто употребляется для характеристики неполноты, нужды, недостатка какого-то явления или сущности — и это понятно: Шу как начало творения есть и начало неполноты, частичности относительно всецелой полноты запредельного Бога[1].

Интересно, что Шу и Тефнут одновременно являются тем, что питает человека. Читаем в 339-м речении «Текста пирамид»:

«Голод Тети утоляется из руки Шу,

жажда Тети утоляется из руки Тефнут.

Живет Тети утренним хлебом,

подаваемым в должное время,

живет Тети тем, чем живет Шу,

вкушает Тети то, что вкушает Тефнут».

При фараоне Эхнатоне, в первые годы его правления, бог Шу, помимо прочего, был частью так называемого «первого дидактического имени» бога Атона, которому Эхнатон дал царский титул, записанный в двух картушах. Если в первом картуше Атона назван бог Ра-Харахте, во втором это бог Шу в его значении бога воздуха и солнечного света.

В Нижней Нубии Шу встречается в птолемеевско-римскую эпоху и связывается с богом Аренснуфисом. Греки ассоциировали Шу с Атласом, первобытным Титаном , который поддерживал небесные сферы. Физическая сила Шу, «Тот, кто поднимает» небо, побуждала греков сравнить его с Гераклом.

Образ и символы

Подголовник Тутанхамона (1332 г. до н.э. — 1323 г. до н.э.), найденный в его гробнице, изображающий Шу как защитника сна. Египетский музей в Каире

Статуэтка бога Шу. Фаянс, 26 дин.

Древние египтяне считали, что мир окружен со всех сторон водой. Задача Шу состояла в том, чтобы создать пространство над землей, которое сделало бы возможной жизнь. На одном из самых известных изображений Шу показан в образе человека, который стоит с раскинутыми руками и поддерживает тело Нуит, выгнутое над ним. Это считалось непростой задачей и потому Шу создал Огдоаду, дабы удерживать каждую конечность богини звездного неба.

В образе животного Шу символизировался львом. В гробнице Тутанхамона было найдено изображение Шу, стоящего на коленях между львами, которые олицетворяли Шу и Тефнут, это символически означало горизонт вчерашнего дня и грядущего. Очевидно, культ Шу зародился в Гелиополисе, также его почитали в Леонтополисе («Львином городе»), ныне имеющий название Телль-эль-Мукдам. В Леонтополисе поклонялись Шу и Тефнут в образе пары львов, называемые «Львами Горизонта», которые смотрят в разные стороны. В более позднее время Шу стали связывать с обновлением космоса, так как египтяне считали, что Шу был тем, кто наполнил вселенную воздухом и дыханием. Шу носит анх, как символ жизни. Шу часто изображается в четырехстороннем головном уборе.

В древнеегипетской «Книге Мертвых» два Столпа, в которые вводят усопшего после «Исповеди отрицания грехов»е называются «столпами бога Шу».

Образ в Телеме

В «Книге 777» Алистер Кроули соотносит Шу с сефирой Йесод каббалистического Древа Жизни, а также со стихией воздуха и Луной.

Знак Шу

В телемитском ритуале Liber Resh vel Helios используется знак Шу:

И на закате приветствуй Солнце, обратившись лицом на запад и совершив знак степени своей. И произнеси громким голосом:

"Привет Тебе, кто есть Атум на закате Своем, — Тебе, кто есть Атум в радости Своей, кто странствует по небесам в ладье Своей на Закате Солнца!

Тахути во славе Своей стоит на носу ее, Ра-Хор — у кормила.

Привет Тебе <пришедшему> из Обителей Дня!"

Исполнение: Пятки вместе, носки немного врозь, голова склонена. Согнутые в локтях руки подняты вверх и в стороны, пальцы сжаты, кисти отведены назад, как бы поддерживая свод.

В системе Герметического Ордена Золотой Зари этот знак относился к степени Теоретика (2°=9°):

Знак Теоретика следующий: встань, соединив стопы, подними руки вверх, слегка отведи их назад и обрати ладони кверху, как если бы ты поддерживал некий груз. Поза эта символизирует тебя самого, стоящего на Пути Йесод и поддерживающего Столпы Милосердия и Суровости. Также этот Знак соотносится с греческим Атлантом, который поддерживал небесный свод на своих плечах, и с Геркулесом, временно принявшим у него это бремя. Кроме того, это символ Исиды Природной, поддерживающей небеса.[2]

Библиография

• Египетская мифология. М.: Эксмо, 2002.
• Коростовцев М. А. Религия древнего Египта М., Главная редакция восточной литературы изд-ва Наука, 1976.
• Рак И.В. "Мифы Древнего Египта", СПб.: Издательство "Петро-РИФ", 1993.

Примечания

1. Зубов А., Зубова О. Религия Древнего Египта. Ч. 1. Земля и боги. М. Рипол-классикю 2017. С. 205.

2. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма. 2011. С. 608.