Ра: различия между версиями
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Метки: правка с мобильного устройства правка из мобильной версии |
|||
(не показано 7 промежуточных версий 4 участников) | |||
Строка 2: | Строка 2: | ||
[[Файл:Db2c94a2a793ad3ef4e88567cd12b5b3.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Ра'''</center>]] | [[Файл:Db2c94a2a793ad3ef4e88567cd12b5b3.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Ра'''</center>]] | ||
'''Ра''' (''Ra'', ''Re'') — египетский бог, поклонение которому содержится в [[Телема|телемитской]] [[Liber CC. Resh vel Helios]]. | '''Ра''' (''Ra'', ''Re'') — египетский бог, поклонение которому содержится в [[Телема|телемитской]] [[Liber CC. Resh vel Helios]]. | ||
Ра является важнейшей из ипостасей великого солнечного бога. Его [[Имена Божественные|имя]] переводится как «[[солнце (в магии)|солнце]]»; также это корень египетского слова, означающего «создавать». Ра олицетворяет мощь и славу, это тот кто дает жизнь всему сущему и радость подобно солнцу. Для египтян культ солнца был одним из самых важных. Подобно душе человека, солнце проходило свои стадии, возрождаясь вновь и вновь каждый день. Аналогом в древней Греции был бог Гелиос. В иных культурах это боги: [[Аполлон]], Митра, [[Абраксас]], Шапашу, Аматерасу, в | Ра является важнейшей из ипостасей великого солнечного бога. Его [[Имена Божественные|имя]] переводится как «[[солнце (в магии)|солнце]]»; также это корень египетского слова, означающего «создавать». Ра олицетворяет мощь и славу, это тот кто дает жизнь всему сущему и радость подобно солнцу. Для египтян культ солнца был одним из самых важных. Подобно [[Ба|душе]] человека, солнце проходило свои стадии, возрождаясь вновь и вновь каждый день. Аналогом в древней Греции был бог [[Гелиос]]. В иных культурах это боги: [[Аполлон]], [[Митра]], [[Абраксас]], Шапашу, Аматерасу, в [[Египтомания|Египетской]] религии с Солнцем соотносят восставшего [[Осирис|Осириса]] и его сына Гора. | ||
== Мифология == | == Мифология == | ||
Изначально он почитался как бог солнца в Гелиополе и чаще связывался с полуденным солнцем, но известны мифы, соотносящие Ра со всеми обликами солнца в его суточном пути по небу. | Изначально он почитался как бог солнца в Гелиополе и чаще связывался с полуденным солнцем, но известны мифы, соотносящие Ра со всеми обликами солнца в его суточном пути по небу. | ||
Мифы о Ра сохранились на страницах папируса в Туринском музее. Там Ра выступает от лица [[Атум|Атума]], как тот, кто является сыном хаоса, произошедшим из инобытия (Нуна). По легендам на месте, откуда пришел Ра, построили Гермополь | Мифы о Ра сохранились на страницах папируса в Туринском музее. Там Ра выступает от лица [[Атум|Атума]], как тот, кто является сыном [[Хаос|хаоса]], произошедшим из инобытия (Нуна). По легендам на месте, откуда пришел Ра, построили Гермополь — город, являющийся главным религиозным центром. Он повелел своим словом, а слово его было богом [[Тот|Тотом]], воссиять свету из цветка [[Лотос|лотоса]]. Затем Ра произвел на свет [[Шу]] и [[Тефнут]], которые после создали пару [[Геб|Геба]] и Нут, которые являлись родителями [[Осирис|Осирису]], [[Исида|Исиде,]] [[Сет|Сету]] и [[Нефтида|Нефтиде]]. Впоследствии эта девятерица богов возглавила елиопольскую эннеаду во главе с Ра. | ||
По другим версиям, Ра рождается из [[Яйцо|яйца]], который снес великий Гоготун. Кроме всего прочего, существует миф, где говорится о том, что Ра | По другим версиям, Ра рождается из [[Яйцо|яйца]], который снес великий Гоготун. Кроме всего прочего, существует миф, где говорится о том, что Ра — это священный [[Хепри]], который катит солнце с [[восток|востока]]. | ||
Интересно, что согласно многим источникам, Ра появляется с большим количеством [[Ка]]. Каждая Ка обладает своей особенностью и качеством, которым и наделяет бог фараона, когда тот возглавляет власть. Именно поэтому власть фараона была исключительной, так как каждый фараон являлся сыном Ра и обладал огромной силой и могуществом | Интересно, что согласно многим источникам, Ра появляется с большим количеством [[Ка]]. Каждая Ка обладает своей особенностью и качеством, которым и наделяет бог фараона, когда тот возглавляет власть. Именно поэтому власть фараона была исключительной, так как каждый фараон являлся сыном Ра и обладал огромной силой и могуществом. | ||
В древнем Египте, впрочем, как и во многих государствах существовало понятие "золотой век" | В древнем Египте, впрочем, как и во многих государствах существовало понятие "золотой век" — для египтян этот век знаменовался правлением бога Ра, подобно человеку. Как известно, бог правил мудро и долго с помощью своего тайного имени. Но со временем, кости бога старели и превращались в [[золото]]. А его имя стало известно Исиде, которая та тайно выведала с помощью хитрости, когда смертельно ранила бога. | ||
== Ра и богиня Сехмет == | == Ра и богиня Сехмет == | ||
[[Файл:Cde2e3052c0f910d1d420ff933e6373a.jpg|thumb| | [[Файл:Cde2e3052c0f910d1d420ff933e6373a.jpg|thumb|209x209px|left|<center>'''Богиня Сехмет'''</center>]] | ||
Чаще всего солнечное око представлялось в виде любимой дочери | Чаще всего солнечное око представлялось в виде любимой дочери — [[Хатхор]]. Ее называли разными именами: Сохмет, Тефнут. В ее честь устраивались празднества, ей посвящались гимны. Из легенд о дочери солнца известно по двум сказаниям. Одно из них: «Сказание об истреблении согрешивших людей» — известно из надписей в гробнице Сети 1 и Рамсеса 3 и на втором футляре Тутанхамона. | ||
Последствием того, что Исида узнала имя Ра, стало неповиновение египетского народа. Разгневанный бог решил уничтожить всех людей, наслав на весь свет свое око в лице богини [[Сехмет]]. Произошло огромное побоище, люди тонули в своей [[Кровь|крови]] и умирали ежечасно. От этой картины Ра сжалился и спас уцелевшую часть людей напоив разъяренную Сехмет допьяна пивом, окрашенным в кроваво-[[красный цвет]]. | Последствием того, что Исида узнала имя Ра, стало неповиновение египетского народа. Разгневанный бог решил уничтожить всех людей, наслав на весь свет свое [[Всевидящее Око#«Всевидящее Око» в мифологии|око]] в лице богини [[Сехмет]]. Произошло огромное побоище, люди тонули в своей [[Кровь|крови]] и умирали ежечасно. От этой картины Ра сжалился и спас уцелевшую часть людей напоив разъяренную Сехмет допьяна пивом, окрашенным в кроваво-[[красный цвет]]. | ||
В честь этого события Ра утверждает праздник в | В честь этого события Ра утверждает праздник в этот день с указом на то, чтобы каждый приносил в жертву пиво богине, после чего удаляется на небо и назначает своим преемником бога земли Геба. | ||
[[Файл:Тот и тефнут.png|thumb| | [[Файл:Тот и тефнут.png|thumb|263x263px|right|<center></center>]] | ||
Есть и другое сказание о возвращении Хатхор-Тефнут из Нубии. Началом истории служит ссора Тефнут с отцом, после чего богиня решила покинуть дом. В образе [[Лев|львицы]] блуждает богиня, по землям Египта, тем временем как Ра начинает тосковать по дочери и посылает на ее поиски Шу и [[Тот|Тота]]. По преданиям Шу обернулся [[Обезьяна|обезьяной]], а Тот павианом. С помощью мудрости Тахути, гнев Тефнут удается усмирить. По возвращению в городе богине были посвящены песни и обильные дары пива, [[Вино|вина]] и фруктов. Ра в честь возвращения дочери устраивает помолвку Шу и Тефнут. В последствии данное событие приобрело широкий масштаб и праздновалось по всему Египту, а еще позже сцена возвращения Тефнут домой рассматривалась в связке смены времен года. | Есть и другое сказание о возвращении Хатхор-Тефнут из Нубии. Началом истории служит ссора Тефнут с отцом, после чего богиня решила покинуть дом. В образе [[Лев|львицы]] блуждает богиня, по землям Египта, тем временем как Ра начинает тосковать по дочери и посылает на ее поиски [[Шу]] и [[Тот|Тота]]. По преданиям Шу обернулся [[Обезьяна|обезьяной]], а Тот павианом. С помощью мудрости Тахути, гнев Тефнут удается усмирить. По возвращению в городе богине были посвящены песни и обильные дары пива, [[Вино|вина]] и фруктов. Ра в честь возвращения дочери устраивает помолвку Шу и Тефнут. В последствии данное событие приобрело широкий масштаб и праздновалось по всему Египту, а еще позже сцена возвращения Тефнут домой рассматривалась в связке смены времен года. | ||
== Ра и | == Ра и Апоп == | ||
[[Файл:Apep1.jpg|thumb| | [[Файл:Apep1.jpg|thumb|227x227px|<center>'''Бог Ра в образе кота, убивающий демона [[Апоп]]а.'''</center>|слева]] | ||
[[Апоп|Апоп]] (Апеп, [[Апофис]]) – огромный [[Змея|змей]], который олицетворял хаос и первоначальное зло. По легендам, | [[Апоп|Апоп]] (Апеп, [[Апофис]]) – огромный [[Змея|змей]], который олицетворял хаос и первоначальное зло. По легендам, Апоп является главным врагом Ра. Он появляется каждый день из глубин земли, нападая на бога солнца, чтобы уничтожить свет в мире и внести раздор. Помимо основного мифа о борьбе Ра и [[Апоп]]а, существует еще один, повествующий о том, как змей подстерегал Ра, пока тот путешествует в своей ладье по подземному Нилу и стараясь его одолеть змей выпивал всю [[Вода|воду]] из реки. Но, конечно, Ра всегда побеждал змея, заставляя его вернуть всю выпитую воду обратно в реку. | ||
Как известно, бог солнца в мифах предстает в образе [[Рыжий цвет|рыжего]] кота, отрезающим голову змея в священном центре религиозной столицы Египта | Как известно, бог солнца в мифах предстает в образе [[Рыжий цвет|рыжего]] [[Кошка|кота]], отрезающим голову змея в священном центре религиозной столицы Египта — Гелиополе. Но так как змей бессмертен, все же он возвращается изо дня в день. Любые катаклизмы и [[Стихии|стихийные]] бедствия египтяне относили к змею и его движению в подземном мире. | ||
В книге мертвых содержатся сведения о том, как уничтожить чудовище. Египетские жрецы проводили такие ритуалы, читая заговоры в момент проведения священнодействий. | В книге мертвых содержатся сведения о том, как уничтожить чудовище. Египетские жрецы проводили такие [[Ритуал|ритуалы]], читая заговоры в момент проведения священнодействий. | ||
Вот что говорится в Книге Врат, заупокойном тексте Нового Царства: | Вот что говорится в Книге Врат, заупокойном тексте Нового Царства: | ||
:'' | :«''Хвала Тебе, Ра-Ахти! Привет Тебе, Сила, могущественная на земле, привет Тебе Вечность, Владыка годов, Бесконечность, которая неразрушима. (BG I, 178). "Привет'' тебе, Ра, приди к нам великий Бог, Владыка страны мертвых" (BG I, 228). "Великий Бог, не знающий саморазрушения», (BG I, 107)[[Ра#Примечания|[1]]] | ||
Каждый вечер, пройдя дневной путь по небу, ладья Ра подплывает к западным вратам, которые находятся в Абидосе | Каждый вечер, пройдя дневной путь по небу, ладья Ра подплывает к западным вратам, которые находятся в Абидосе — по мнению египтян именно там находился вход в подземный мир. Когда Ра приближался к вратам, павианы пели свою песнь. Когда Ра находится в ночной обители, то меняет ладью Манджет на Месктет и начинает свое путешествие в [[Ад|преисподней]], долине, разделенной [[12]] вратами на 12 частей, каждые из которых охраняют [[Огонь|огнедышащие]] змеи. Каждый сектор подземного мира ладья Ра проплывает в определенный час, души мертвых всегда ждут и приветствуют бога, наслаждаясь сияньем [[Солнце (в астрологии)|Солнца]]. В конце своего путешествия ладья Ра проходит сквозь тело огромного змея в 1300 локтей длинной и через врата в восточных горах выходит на небо. | ||
== Облик и символы Ра == | == Облик и символы Ра == | ||
[[Файл:5c342cb57ace3d6ef527c784d9a10368.jpg|thumb|150px | [[Файл:5c342cb57ace3d6ef527c784d9a10368.jpg|thumb|150px|<center></center>]] | ||
Изображался Ра в виде сокола или огромного кота, а также как человек с головой сокола, увенчанный солнечным диском. Одно из древнейших преданий рассказывает, что Ра был [[золото|золотым]] теленком, рожденным небом, которое представлялось в облике огромной коровы с рассыпанными по всему ее телу звездами. В более позднем варианте мифа богиня неба Нут, принимая облик коровы Мехет Урт, утром рождает золотого теленка (розовый цвет зари — это [[Кровь|кровь]] богини при родах). За день теленок взрослеет, становится Быком-Ра. Вечером [[Бык]] совокупляется с Небесной Коровой — Нут, после этого богиня проглатывает солнечного Быка, а утром рождает опять, и все повторяется с начала. С этим представлением связаны распространенные эпитеты Ра «Бык своей матери» и «Тот, кто воскресает в своём сыне». | Изображался Ра в виде [[Сокол|сокола]] или огромного кота, а также как человек с головой сокола, увенчанный солнечным диском. Одно из древнейших преданий рассказывает, что Ра был [[золото|золотым]] теленком, рожденным небом, которое представлялось в облике огромной [[Корова|коровы]] с рассыпанными по всему ее телу звездами. В более позднем варианте мифа богиня неба Нут, принимая облик коровы Мехет Урт, утром рождает золотого теленка (розовый цвет зари — это [[Кровь|кровь]] богини при родах). За день теленок взрослеет, становится Быком-Ра. Вечером [[Бык]] совокупляется с Небесной Коровой — Нут, после этого богиня проглатывает солнечного Быка, а утром рождает опять, и все повторяется с начала. С этим представлением связаны распространенные эпитеты Ра «Бык своей матери» и «Тот, кто воскресает в своём сыне». | ||
Египетские фараоны, уподобляясь Солнцу-Ра, изображали себя сынами Небесной Коровы, то в виде младенца, сосущего её молоко, то в виде зрелого мужа, стоящего под её защитой. Нередко Ра сравнивают со своим внуком Гором, который тоже имеет соколиный лик, но отличие бога солнца все же есть в его короне в виде раскаленного яркого солнечного диска. Еще одним атрибутом Ра является египетский крест с петлей | Египетские фараоны, уподобляясь Солнцу-Ра, изображали себя сынами Небесной Коровы, то в виде младенца, сосущего её молоко, то в виде зрелого мужа, стоящего под её защитой. Нередко Ра сравнивают со своим внуком Гором, который тоже имеет соколиный лик, но отличие бога солнца все же есть в его короне в виде раскаленного яркого солнечного диска. Еще одним атрибутом Ра является египетский крест с петлей — [[анх]], [[Символы магические|символ]] жизни и бессмертия, и возрождения, который он держит в руках и скипетр, что указывает на царскую власть. Иногда образом Ра выступает птица [[Феникс]], которая в свою очередь отражает идею возрождения из пепла, подобно солнцу которое каждый день возвращается на небо, пройдя путешествие по подземному миру и, таким образом, побеждая тьму и хаос. | ||
Характерной чертой всех богов Солнца является голова ястреба. Позднее фигурка ястреба автоматически ассоциировалась с солярным символом богов. | Характерной чертой всех богов Солнца является голова ястреба. Позднее фигурка ястреба автоматически ассоциировалась с солярным символом богов. | ||
== Культ Ра == | == Культ Ра == | ||
[[Файл:24.jpg|thumb| | [[Файл:24.jpg|thumb|290x290px|left|<center>'''Пилоны и обелиск в храме Амона-Ра. Луксор'''</center>]] | ||
Одним из центров культа был город Абу-Гураб, находившийся к югу от Каира. В эпоху Древнего царства тут были сооружены огромные святилища, посвящённые Ра. | Одним из центров культа был город Абу-Гураб, находившийся к [[Юг|югу]] от Каира. В эпоху Древнего царства тут были сооружены огромные святилища, посвящённые Ра. | ||
Фараон Ниусерра организовал храм для почитания бога солнца, основав большой солнечный диск в самом центре святилище храма. Так же по его приказу была сооружена каменная ладья Ра размером [[30]] см. Кроме всего прочего, существовал центральный регион почитания Ра, а именно: солнечный город Гелиополь, в котором было сооружено множество памятников, посвященных Ра. Духовная элита этого центра считалась наиболее влиятельная для всего Египта, поскольку именно здесь жрецы посвящали всю свою жизнь служению культа Ра. | Фараон Ниусерра организовал храм для почитания бога солнца, основав большой солнечный диск в самом центре святилище храма. Так же по его приказу была сооружена каменная ладья Ра размером [[30]] см. Кроме всего прочего, существовал центральный регион почитания Ра, а именно: солнечный город Гелиополь, в котором было сооружено множество памятников, посвященных Ра. Духовная элита этого центра считалась наиболее влиятельная для всего Египта, поскольку именно здесь жрецы [[Посвящение|посвящали]] всю свою жизнь служению культа Ра. | ||
[[Файл:Fbd6b6419e5f503da790d.png|thumb| | [[Файл:Fbd6b6419e5f503da790d.png|thumb|248x248px|right|<center>'''Храм Амона-Ра в Луксоре'''</center>]] | ||
Интересно, что в разных городах Ра отождествляли с местными богами. В городе Фивы образ Ра слился с [[Амон (бог)|Амоном]] | Интересно, что в разных городах Ра отождествляли с местными богами. В городе Фивы образ Ра слился с [[Амон (бог)|Амоном]] — Амон-Ра, в Элефантине с богом [[Хнум|Хнумом]], которого после именовали — Хнум-Ра, но наиболее популярным был союз в сочетании Гора и Ра — Ра-Хорахти. | ||
В период расцвета V династии Древнего царства (XXV—XXVI вв. до н.э.) Ра встал во главе божественного пантеона, был отождествлен с целым рядом других божеств и стал почитаться как создатель мира и людей, отец богов и отец царя. | В период расцвета V династии Древнего царства (XXV—XXVI вв. до н.э.) Ра встал во главе божественного пантеона, был отождествлен с целым рядом других божеств и стал почитаться как создатель мира и людей, отец богов и отец царя. | ||
У богов было большое количество Ка, в чем состояли их качества. | У богов было большое количество [[Ка]], в чем состояли их качества. | ||
Аменхатепу II провозглашается следующее: | Аменхатепу II провозглашается следующее: | ||
:''«Ты – Ра, знающий, что в [[Сердце|сердцах]] людских» [Urk.IV, 1389, 2] '' | :''«Ты – Ра, знающий, что в [[Сердце|сердцах]] людских» [Urk.IV, 1389, 2] '' | ||
:''«Пребывай, о истинный Бог, как пребывает Ра в своих восхождениях. Ты подобен Ра. Ты – образ Его. Ты созидаешь плодородие полей вместе с Ним» [Urk.IV, 150, 9, 4-6]. | :''«Пребывай, о истинный Бог, как пребывает Ра в своих восхождениях. Ты подобен Ра. Ты – образ Его. Ты созидаешь плодородие полей вместе с Ним» [Urk.IV, 150, 9, 4-6]. | ||
:''«Ты – Ра. Твой образ – это Его образ. Ты – существо небесное, сильное Его поддержкой» | :''«Ты – Ра. Твой образ – это Его образ. Ты – существо небесное, сильное Его поддержкой» – это Тутанхамон [Urk IV, 2069].'' | ||
Подобно богу, царь правит в стране и обладает огромной властью и силами. Понятия бога и царя для древних египтян были практически тождественны друг другу. | Подобно богу, царь правит в стране и обладает огромной властью и силами. Понятия бога и царя для древних египтян были практически тождественны друг другу. | ||
== Ра и Амон Ра == | == Ра и Амон Ра == | ||
Иван Рак в своей книге | [[Файл:Amun.svg.png|thumb|150px|<center>'''Амон-Ра'''</center>]] | ||
:''В Новом царстве быстро происходит слияние культов Амона и Ра, возникает божество Амон-Ра; в то же время продолжают существовать культы Ра и Амона как'' ''«самостоятельных» ипостасей. Амон-Ра объявляется творцом мира, он | Иван Рак в своей книге «Египетская мифология» пишет: | ||
:''В Новом царстве быстро происходит слияние культов Амона и Ра, возникает божество Амон-Ра; в то же время продолжают существовать культы Ра и Амона как'' ''«самостоятельных» ипостасей. Амон-Ра объявляется творцом мира, он — отец, отцов и всех богов, поднявший небо и утвердивший землю образ единственный,'' ''создавший всё сущее. В древнейших космогонических мифах он отныне выступает как главный персонаж, при этом разные космогонии часто сливаются воедино: вышли'' ''люди из (слёз) его [[Глаза|глаз]], стали боги из его уст (то есть были сотворены его Словом), — говорится в гимне. Он — самый могущественный бог, царь над всеми'' ''богами, владыка мира, отец и покровитель фараонов. Женой Амона-Ра считалась богиня Мут, их сыном — Хонсу, [[Луна (в магии)|лунное]] божество и бог времени. Амон-Ра, Мут'' ''и Хонсу составляли Фиванскую Триаду [[Ра#Примечания|[2]]].'' | |||
Амон Ра был частью восьмерицы богов фиванской Огдоады. По всей видимости, его культ | Амон Ра был частью восьмерицы богов фиванской Огдоады. По всей видимости, его культ произошел от покровителя Фив Амаунета. Амон являлся богом-творцом, породившим все своим дыханием. Амон стал почитаемым богом в [[Юг|южных]] землях Египта, влияние культа было соизмеримым с влиянием Ра. В конце концов их объединили. При этом, трудно установить, когда произошло сочетание, но отсылки на Амона имелись в Текстах пирамид вначале [[5]] династии. Изображали Амона-Ра в виде человека в короне из двух перьев и солнечным диском. Культ бога Амона-Ра распространился далеко за пределами Египта и стал весьма популярным. В древних текстах саркофагов верили, что [[Солнце (в астрологии)|Солнце]] и [[Луна (в астрологии)|Луна]] являются глазами Амона-Ра: | ||
Изображали Амона-Ра в виде человека в короне из двух перьев и солнечным диском. Культ бога Амона-Ра распространился далеко за пределами Египта и стал весьма популярным. В древних текстах саркофагов верили, что Солнце и [[Луна (в | |||
:''И стал свет после того, как ты Амон-Ра возник.'' | :''И стал свет после того, как ты Амон-Ра возник.'' | ||
:''Озарил ты Египет лучами своими, | :''Озарил ты Египет лучами своими,'' | ||
:''Когда диск твой засиял. | :''Когда диск твой засиял.'' | ||
:''Прозрели люди, когда сверкнул твой правый глаз впервые, | :''Прозрели люди, когда сверкнул твой [[Правый - левый|правый]] глаз впервые,'' | ||
:''Левый же твой глаз прогнал тьму ночную | :''Левый же твой глаз прогнал тьму ночную [[Ра#Примечания|[3]]].'' | ||
Подобно фараону, Амона-Ра провозгласили грозным владыкой Египта: | Подобно фараону, Амона-Ра провозгласили грозным владыкой Египта: | ||
:''Область всякая под ужасом твоим... | :''Область всякая под ужасом твоим... | ||
:''Имя твое высоко, могуче и сильно... | :''Имя твое высоко, могуче и сильно... | ||
:''Его-земля Южная так же, как и [[Север|Северная]],'' | :''Его-земля Южная так же, как и [[Север|Северная]],'' | ||
:''Схватил он их, единственный в силе своей | :''Схватил он их, единственный в силе своей [[Ра#Примечания|[4]]].'' | ||
Для того чтобы усилить религиозное представление вместе с царскими задачами фараона, в литературе Египта образ царя и фараона как властителей мира, сливается воедино. Теперь фараон имеет полную власть как государственную так и божественную. В текстах все чаще предписывается лик [[лев|льва]], сокола, [[бык|быка]] фараону. Одновременно внушается представление о том, что бог-творец поддерживает своего фараона и оказывает всяческую протекцию. В гимнах все чаще встречаем воспевания фараону и указание на то, что все действия царя есть прообраз и воля богов. | Для того чтобы усилить религиозное представление вместе с царскими задачами фараона, в литературе Египта образ царя и фараона как властителей мира, сливается воедино. Теперь фараон имеет полную власть как государственную так и божественную. В текстах все чаще предписывается лик [[лев|льва]], [[Сокол|сокола]], [[бык|быка]] фараону. Одновременно внушается представление о том, что бог-творец поддерживает своего фараона и оказывает всяческую протекцию. В гимнах все чаще встречаем воспевания фараону и указание на то, что все действия царя есть прообраз и воля богов. | ||
== Солнечное око Ра == | == Солнечное око Ра == | ||
[[Файл:Glaz-gora-u-egiptyan.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Солнечное око Ра'''</center>]] | [[Файл:Glaz-gora-u-egiptyan.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Солнечное око Ра'''</center>]] | ||
Солнечное Око Ра или правый глаз бога Гора (Хора) сокологлавого. Око является символом силы и господства. Его изображали в виде кобры или змеи (урея) и потому отождествлялось с богиней-коброй Уаджет. Око поддерживало справедливость и закон и уничтожает своей силой и лучами всех врагов, нарушающих миропорядок. Солнечное Око отождествлялось также с [[Маат]], Нехбет, [[Хатхор]] и со другими богинями, которые имели лик львиц: Тефнут, Мехит, Сохмет. Око | Солнечное Око Ра или правый глаз бога Гора (Хора) сокологлавого. Око является [[Символы магические|символом]] силы и господства. Его изображали в виде кобры или змеи (урея) и потому отождествлялось с богиней-коброй Уаджет. Око поддерживало справедливость и закон и уничтожает своей силой и лучами всех врагов, нарушающих миропорядок. Солнечное Око отождествлялось также с [[Маат]], Нехбет, [[Хатхор]] и со другими богинями, которые имели лик львиц: Тефнут, Мехит, Сохмет. Око — это Солнце, которое, умерев вечером на [[Запад|западе]], утром неизменно воскресает на [[Восток|востоке]]. На заупокойных памятниках есть изображения, где богиня Уаджет защищает Амона в виде змеи. Корона Амона тоже в свою очередь увенчана [[2|двумя]] змеями (уреями). | ||
== Образ Ра в Телеме == | == Образ Ра в Телеме == | ||
[[Файл:Velikoe-puteshetvie-ra-po-nebu-i-okeanu.jpg|thumb| | [[Файл:Velikoe-puteshetvie-ra-po-nebu-i-okeanu.jpg|thumb|216x216px|left|<center>'''Ра путешествует в ладье'''</center>]] | ||
Согласно [[Книга 777|«Книге 777»]], Ра ассоциируется с [[сефирот|сефирой]] [[Тиферет]] ([[Солнце (в магии)|Солнцем]]) и 30-м путем ([[Реш]]) [[Древо Жизни|Древа Жизни]], соединяющим сефирот [[Йесод]] и [[Ход]] и соответствующим аркану [[Таро Тота|Таро]] [[Солнце (Ату XIX)|«Солнце»]]. | Согласно [[Книга 777|«Книге 777»]], Ра ассоциируется с [[сефирот|сефирой]] [[Тиферет]] ([[Солнце (в магии)|Солнцем]]) и 30-м путем ([[Реш]]) [[Древо Жизни|Древа Жизни]], соединяющим сефирот [[Йесод]] и [[Ход]] и соответствующим аркану [[Таро Тота|Таро]] [[Солнце (Ату XIX)|«Солнце»]]. Его цвет — оранжевый, [[Благовоние|благовония]] — [[ладан]] и корица; из растений ему посвящены подсолнечник, [[лавр]] и гелиотроп, из животных — лев и ястреб-перепелятник, а из драгоценных камней — хризолит. | ||
[[Файл:2125b46f659ea37e25fff10ad8e8c4a0.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Ату Солнце в таро Тота'''</center>]] | [[Файл:2125b46f659ea37e25fff10ad8e8c4a0.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Ату Солнце в таро Тота'''</center>]] | ||
Солнце не просто символ каждой звезды, но и еще и источник жизни и света в нашей физической вселенной, в целом, для каждого из нас. Выражаясь словами [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]], аркан «Солнце» выражает «расширение смысла Розы и | Солнце не просто [[Символы магические|символ]] каждой звезды, но и еще и источник жизни и света в нашей физической вселенной, в целом, для каждого из нас. Выражаясь словами [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]], аркан «Солнце» выражает «расширение смысла [[Роза и Крест|Розы и Креста]]». Установление контакта с Солнцем — это еще и установление контакта с собственным центром — [[Душа в каббале|души]] и [[Дух|духа]]. | ||
Образ бога Ра отражен в Телемитском ритуале Liber Resh: | Образ бога Ра отражен в Телемитском [[Ритуал|ритуале]] [[Ритуал Реш|Liber Resh]]: | ||
На рассвете, обратившись лицом на восток, маг приветствует бога со словами: | На рассвете, обратившись лицом на восток, [[Магия|маг]] приветствует бога со словами: | ||
:'' | :''«Привет Тебе, кто есть Ра на восходе Своем, — Тебе, кто есть Ра в силе Своей, кто странствует по небесам в ладье Своей на Восходе Солнца!'' ''Тахути во славе Своей стоит на носу ее, Ра-Хор — у кормила.'' | ||
:''Привет Тебе <пришедшему> из Обителей Ночи! | :''Привет Тебе <пришедшему> из Обителей Ночи!»'' | ||
В посвятительной системе [[A.'.A.'.]] степень 5°=6°, соответствующая планете Солнце и сефире Тиферет («Красота»). Степень Младшего Адепта в A.'.A.'. состоит из двух подстепеней: | В посвятительной системе [[A.'.A.'.]] степень 5°=6°, соответствующая планете Солнце и сефире Тиферет («Красота»). Степень Младшего Адепта в A.'.A.'. состоит из двух подстепеней: | ||
— Младший Адепт у Врат Храма (Adeptus Without); | — Младший Адепт у Врат Храма (''Adeptus Without''); | ||
— Младший Адепт, Допущенный во Храм (Adeptus Within). | — Младший Адепт, Допущенный во Храм (''Adeptus Within''). | ||
Тиферет — центральная сефира [[A.'.A.'.#Внутренний (Второй) орден|Внутреннего ордена A.'.A.'.]] и всего Древа Жизни. На ней свершается [[Великое Делание|Великая Работа]] — Достижение Познания и Собеседования со [[Священный Ангел-Хранитель|Священным Ангелом-Хранителем]]. Это Достижение — суть подстепени 5°=6° Младшего Адепта у Врат Храма. Соискатель, осознавший свою [[Истинная Воля|Истинную Волю]], признается [[Младший Адепт, 5°=6°|Младшим Адептом]], Допущенным во Храм; на этой подстепени он начинает практиковать формулу [[Роза и Крест|Розы и Креста]], символизирующую единство Божественного и Человеческого начал, и являет миру Красоту Ордена в соответствии с указаниями своего [[Священный Ангел-Хранитель|Ангела]]. | Тиферет — центральная сефира [[A.'.A.'.#Внутренний (Второй) орден|Внутреннего ордена A.'.A.'.]] и всего Древа Жизни. На ней свершается [[Великое Делание|Великая Работа]] — Достижение Познания и Собеседования со [[Священный Ангел-Хранитель|Священным Ангелом-Хранителем]]. Это Достижение — суть подстепени 5°=6° Младшего Адепта у Врат Храма. Соискатель, осознавший свою [[Истинная Воля|Истинную Волю]], признается [[Младший Адепт, 5°=6°|Младшим Адептом]], Допущенным во Храм; на этой подстепени он начинает практиковать формулу [[Роза и Крест|Розы и Креста]], [[Символы магические|символизирующую]] единство Божественного и Человеческого начал, и являет миру Красоту Ордена в соответствии с указаниями своего [[Священный Ангел-Хранитель|Ангела]]. | ||
==Библиография== | ==Библиография== | ||
* Андреас Швейцер. Путь Ра через Дуат. Толкование древнеегипетской Амдуат. М. Касталия. 2022. | * Андреас Швейцер. Путь Ра через Дуат. Толкование древнеегипетской Амдуат. М. Касталия. 2022. | ||
* Иван Рак. Египетская мифология 2004 | * Иван Рак. Египетская мифология, 2004. | ||
* Карлова Ксения Федоровна.Боги и демоны Древнего Египта. В царстве великого солнца.АСТ, 2024 г. ISBN: 978-5-17-158185-5 | |||
* Шоу Гэрри. Египетские мифы. От пирамид и фараонов до Анубиса и «Книги мертвых» Манн, Иванов и Фербер, 2021. | |||
* Джон, М. Уайт Боги и люди Древнего Египта / Джон М. Уайт. - М.: Центрполиграф, 2007. | |||
* Перепелкин, Ю.Я. История Древнего Египта / Ю.Я. Перепелкин. - М.: Летний сад, Журнал 'Нева', 2000. | |||
* Ассман Я. Египет: Теология и благочестие ранней цивилизации. М.: Присцельс, 1999. | |||
* Hans Bonnet: Re. In: Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte. Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6, S. 626–630. | |||
* Adolf Erman: Die Aegyptische Religion. Reimer, Berlin 1909, DNB 579752690. | |||
* Wolfgang Helck, Eberhard Otto: Re. In: Kleines Lexikon der Ägyptologie. Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0, S. 244f. | |||
* Erik Hornung: Der eine und die Vielen: Ägyptische Gottesvorstellungen. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1971, DNB 457030542. | |||
* Jadwiga Lipińska, Marek Marciniak: Mitologia starożytnego Egiptu. Warszawa: Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe, 1980, s. 210-211 (na tych stronach opis, poza tym wzmianki passim), seria: „Mitologie świata”. ISBN 83-221-0135-X. | |||
* Tadeusz Andrzejewski: Dusze boga Re (z przedmową Kazimierza Michałowskiego). Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1967, zwł. w rozdziale „Jak powstał Świat”, str. 15-22; nadto wzmianki rozsiane w książce. | |||
* Władysław Kopaliński: Słownik mitów i tradycji kultury. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy, 1987, s. 956. ISBN 83-06-00861-8. | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||
:1. Книга Врат. | :1. Книга Врат. | ||
:2. Иван Рак. Египетская мифология 2004 | :2. Иван Рак. Египетская мифология 2004. — С. 29. | ||
:3. Там же с 30. | :3. Там же с 30. | ||
:4. M. Gardiner. Hymns to Amon from a Leiden papyrus. гл 6 AZ. BD. 42 1905 | :4. M. Gardiner. Hymns to Amon from a Leiden papyrus. гл 6 AZ. BD. 42 1905. — С. 12-42. | ||
[[Категория:Древнеегипетская мифология и религия]] | [[Категория:Древнеегипетская мифология и религия]] |
Текущая версия от 19:28, 6 апреля 2024
Ра (Ra, Re) — египетский бог, поклонение которому содержится в телемитской Liber CC. Resh vel Helios. Ра является важнейшей из ипостасей великого солнечного бога. Его имя переводится как «солнце»; также это корень египетского слова, означающего «создавать». Ра олицетворяет мощь и славу, это тот кто дает жизнь всему сущему и радость подобно солнцу. Для египтян культ солнца был одним из самых важных. Подобно душе человека, солнце проходило свои стадии, возрождаясь вновь и вновь каждый день. Аналогом в древней Греции был бог Гелиос. В иных культурах это боги: Аполлон, Митра, Абраксас, Шапашу, Аматерасу, в Египетской религии с Солнцем соотносят восставшего Осириса и его сына Гора.
Мифология
Изначально он почитался как бог солнца в Гелиополе и чаще связывался с полуденным солнцем, но известны мифы, соотносящие Ра со всеми обликами солнца в его суточном пути по небу.
Мифы о Ра сохранились на страницах папируса в Туринском музее. Там Ра выступает от лица Атума, как тот, кто является сыном хаоса, произошедшим из инобытия (Нуна). По легендам на месте, откуда пришел Ра, построили Гермополь — город, являющийся главным религиозным центром. Он повелел своим словом, а слово его было богом Тотом, воссиять свету из цветка лотоса. Затем Ра произвел на свет Шу и Тефнут, которые после создали пару Геба и Нут, которые являлись родителями Осирису, Исиде, Сету и Нефтиде. Впоследствии эта девятерица богов возглавила елиопольскую эннеаду во главе с Ра.
По другим версиям, Ра рождается из яйца, который снес великий Гоготун. Кроме всего прочего, существует миф, где говорится о том, что Ра — это священный Хепри, который катит солнце с востока. Интересно, что согласно многим источникам, Ра появляется с большим количеством Ка. Каждая Ка обладает своей особенностью и качеством, которым и наделяет бог фараона, когда тот возглавляет власть. Именно поэтому власть фараона была исключительной, так как каждый фараон являлся сыном Ра и обладал огромной силой и могуществом.
В древнем Египте, впрочем, как и во многих государствах существовало понятие "золотой век" — для египтян этот век знаменовался правлением бога Ра, подобно человеку. Как известно, бог правил мудро и долго с помощью своего тайного имени. Но со временем, кости бога старели и превращались в золото. А его имя стало известно Исиде, которая та тайно выведала с помощью хитрости, когда смертельно ранила бога.
Ра и богиня Сехмет
Чаще всего солнечное око представлялось в виде любимой дочери — Хатхор. Ее называли разными именами: Сохмет, Тефнут. В ее честь устраивались празднества, ей посвящались гимны. Из легенд о дочери солнца известно по двум сказаниям. Одно из них: «Сказание об истреблении согрешивших людей» — известно из надписей в гробнице Сети 1 и Рамсеса 3 и на втором футляре Тутанхамона. Последствием того, что Исида узнала имя Ра, стало неповиновение египетского народа. Разгневанный бог решил уничтожить всех людей, наслав на весь свет свое око в лице богини Сехмет. Произошло огромное побоище, люди тонули в своей крови и умирали ежечасно. От этой картины Ра сжалился и спас уцелевшую часть людей напоив разъяренную Сехмет допьяна пивом, окрашенным в кроваво-красный цвет. В честь этого события Ра утверждает праздник в этот день с указом на то, чтобы каждый приносил в жертву пиво богине, после чего удаляется на небо и назначает своим преемником бога земли Геба.
Есть и другое сказание о возвращении Хатхор-Тефнут из Нубии. Началом истории служит ссора Тефнут с отцом, после чего богиня решила покинуть дом. В образе львицы блуждает богиня, по землям Египта, тем временем как Ра начинает тосковать по дочери и посылает на ее поиски Шу и Тота. По преданиям Шу обернулся обезьяной, а Тот павианом. С помощью мудрости Тахути, гнев Тефнут удается усмирить. По возвращению в городе богине были посвящены песни и обильные дары пива, вина и фруктов. Ра в честь возвращения дочери устраивает помолвку Шу и Тефнут. В последствии данное событие приобрело широкий масштаб и праздновалось по всему Египту, а еще позже сцена возвращения Тефнут домой рассматривалась в связке смены времен года.
Ра и Апоп
Апоп (Апеп, Апофис) – огромный змей, который олицетворял хаос и первоначальное зло. По легендам, Апоп является главным врагом Ра. Он появляется каждый день из глубин земли, нападая на бога солнца, чтобы уничтожить свет в мире и внести раздор. Помимо основного мифа о борьбе Ра и Апопа, существует еще один, повествующий о том, как змей подстерегал Ра, пока тот путешествует в своей ладье по подземному Нилу и стараясь его одолеть змей выпивал всю воду из реки. Но, конечно, Ра всегда побеждал змея, заставляя его вернуть всю выпитую воду обратно в реку. Как известно, бог солнца в мифах предстает в образе рыжего кота, отрезающим голову змея в священном центре религиозной столицы Египта — Гелиополе. Но так как змей бессмертен, все же он возвращается изо дня в день. Любые катаклизмы и стихийные бедствия египтяне относили к змею и его движению в подземном мире. В книге мертвых содержатся сведения о том, как уничтожить чудовище. Египетские жрецы проводили такие ритуалы, читая заговоры в момент проведения священнодействий. Вот что говорится в Книге Врат, заупокойном тексте Нового Царства:
- «Хвала Тебе, Ра-Ахти! Привет Тебе, Сила, могущественная на земле, привет Тебе Вечность, Владыка годов, Бесконечность, которая неразрушима. (BG I, 178). "Привет тебе, Ра, приди к нам великий Бог, Владыка страны мертвых" (BG I, 228). "Великий Бог, не знающий саморазрушения», (BG I, 107)[1]
Каждый вечер, пройдя дневной путь по небу, ладья Ра подплывает к западным вратам, которые находятся в Абидосе — по мнению египтян именно там находился вход в подземный мир. Когда Ра приближался к вратам, павианы пели свою песнь. Когда Ра находится в ночной обители, то меняет ладью Манджет на Месктет и начинает свое путешествие в преисподней, долине, разделенной 12 вратами на 12 частей, каждые из которых охраняют огнедышащие змеи. Каждый сектор подземного мира ладья Ра проплывает в определенный час, души мертвых всегда ждут и приветствуют бога, наслаждаясь сияньем Солнца. В конце своего путешествия ладья Ра проходит сквозь тело огромного змея в 1300 локтей длинной и через врата в восточных горах выходит на небо.
Облик и символы Ра
Изображался Ра в виде сокола или огромного кота, а также как человек с головой сокола, увенчанный солнечным диском. Одно из древнейших преданий рассказывает, что Ра был золотым теленком, рожденным небом, которое представлялось в облике огромной коровы с рассыпанными по всему ее телу звездами. В более позднем варианте мифа богиня неба Нут, принимая облик коровы Мехет Урт, утром рождает золотого теленка (розовый цвет зари — это кровь богини при родах). За день теленок взрослеет, становится Быком-Ра. Вечером Бык совокупляется с Небесной Коровой — Нут, после этого богиня проглатывает солнечного Быка, а утром рождает опять, и все повторяется с начала. С этим представлением связаны распространенные эпитеты Ра «Бык своей матери» и «Тот, кто воскресает в своём сыне». Египетские фараоны, уподобляясь Солнцу-Ра, изображали себя сынами Небесной Коровы, то в виде младенца, сосущего её молоко, то в виде зрелого мужа, стоящего под её защитой. Нередко Ра сравнивают со своим внуком Гором, который тоже имеет соколиный лик, но отличие бога солнца все же есть в его короне в виде раскаленного яркого солнечного диска. Еще одним атрибутом Ра является египетский крест с петлей — анх, символ жизни и бессмертия, и возрождения, который он держит в руках и скипетр, что указывает на царскую власть. Иногда образом Ра выступает птица Феникс, которая в свою очередь отражает идею возрождения из пепла, подобно солнцу которое каждый день возвращается на небо, пройдя путешествие по подземному миру и, таким образом, побеждая тьму и хаос. Характерной чертой всех богов Солнца является голова ястреба. Позднее фигурка ястреба автоматически ассоциировалась с солярным символом богов.
Культ Ра
Одним из центров культа был город Абу-Гураб, находившийся к югу от Каира. В эпоху Древнего царства тут были сооружены огромные святилища, посвящённые Ра. Фараон Ниусерра организовал храм для почитания бога солнца, основав большой солнечный диск в самом центре святилище храма. Так же по его приказу была сооружена каменная ладья Ра размером 30 см. Кроме всего прочего, существовал центральный регион почитания Ра, а именно: солнечный город Гелиополь, в котором было сооружено множество памятников, посвященных Ра. Духовная элита этого центра считалась наиболее влиятельная для всего Египта, поскольку именно здесь жрецы посвящали всю свою жизнь служению культа Ра.
Интересно, что в разных городах Ра отождествляли с местными богами. В городе Фивы образ Ра слился с Амоном — Амон-Ра, в Элефантине с богом Хнумом, которого после именовали — Хнум-Ра, но наиболее популярным был союз в сочетании Гора и Ра — Ра-Хорахти. В период расцвета V династии Древнего царства (XXV—XXVI вв. до н.э.) Ра встал во главе божественного пантеона, был отождествлен с целым рядом других божеств и стал почитаться как создатель мира и людей, отец богов и отец царя. У богов было большое количество Ка, в чем состояли их качества. Аменхатепу II провозглашается следующее:
- «Ты – Ра, знающий, что в сердцах людских» [Urk.IV, 1389, 2]
- «Пребывай, о истинный Бог, как пребывает Ра в своих восхождениях. Ты подобен Ра. Ты – образ Его. Ты созидаешь плодородие полей вместе с Ним» [Urk.IV, 150, 9, 4-6].
- «Ты – Ра. Твой образ – это Его образ. Ты – существо небесное, сильное Его поддержкой» – это Тутанхамон [Urk IV, 2069].
Подобно богу, царь правит в стране и обладает огромной властью и силами. Понятия бога и царя для древних египтян были практически тождественны друг другу.
Ра и Амон Ра
Иван Рак в своей книге «Египетская мифология» пишет:
- В Новом царстве быстро происходит слияние культов Амона и Ра, возникает божество Амон-Ра; в то же время продолжают существовать культы Ра и Амона как «самостоятельных» ипостасей. Амон-Ра объявляется творцом мира, он — отец, отцов и всех богов, поднявший небо и утвердивший землю образ единственный, создавший всё сущее. В древнейших космогонических мифах он отныне выступает как главный персонаж, при этом разные космогонии часто сливаются воедино: вышли люди из (слёз) его глаз, стали боги из его уст (то есть были сотворены его Словом), — говорится в гимне. Он — самый могущественный бог, царь над всеми богами, владыка мира, отец и покровитель фараонов. Женой Амона-Ра считалась богиня Мут, их сыном — Хонсу, лунное божество и бог времени. Амон-Ра, Мут и Хонсу составляли Фиванскую Триаду [2].
Амон Ра был частью восьмерицы богов фиванской Огдоады. По всей видимости, его культ произошел от покровителя Фив Амаунета. Амон являлся богом-творцом, породившим все своим дыханием. Амон стал почитаемым богом в южных землях Египта, влияние культа было соизмеримым с влиянием Ра. В конце концов их объединили. При этом, трудно установить, когда произошло сочетание, но отсылки на Амона имелись в Текстах пирамид вначале 5 династии. Изображали Амона-Ра в виде человека в короне из двух перьев и солнечным диском. Культ бога Амона-Ра распространился далеко за пределами Египта и стал весьма популярным. В древних текстах саркофагов верили, что Солнце и Луна являются глазами Амона-Ра:
- И стал свет после того, как ты Амон-Ра возник.
- Озарил ты Египет лучами своими,
- Когда диск твой засиял.
- Прозрели люди, когда сверкнул твой правый глаз впервые,
- Левый же твой глаз прогнал тьму ночную [3].
Подобно фараону, Амона-Ра провозгласили грозным владыкой Египта:
- Область всякая под ужасом твоим...
- Имя твое высоко, могуче и сильно...
- Его-земля Южная так же, как и Северная,
- Схватил он их, единственный в силе своей [4].
Для того чтобы усилить религиозное представление вместе с царскими задачами фараона, в литературе Египта образ царя и фараона как властителей мира, сливается воедино. Теперь фараон имеет полную власть как государственную так и божественную. В текстах все чаще предписывается лик льва, сокола, быка фараону. Одновременно внушается представление о том, что бог-творец поддерживает своего фараона и оказывает всяческую протекцию. В гимнах все чаще встречаем воспевания фараону и указание на то, что все действия царя есть прообраз и воля богов.
Солнечное око Ра
Солнечное Око Ра или правый глаз бога Гора (Хора) сокологлавого. Око является символом силы и господства. Его изображали в виде кобры или змеи (урея) и потому отождествлялось с богиней-коброй Уаджет. Око поддерживало справедливость и закон и уничтожает своей силой и лучами всех врагов, нарушающих миропорядок. Солнечное Око отождествлялось также с Маат, Нехбет, Хатхор и со другими богинями, которые имели лик львиц: Тефнут, Мехит, Сохмет. Око — это Солнце, которое, умерев вечером на западе, утром неизменно воскресает на востоке. На заупокойных памятниках есть изображения, где богиня Уаджет защищает Амона в виде змеи. Корона Амона тоже в свою очередь увенчана двумя змеями (уреями).
Образ Ра в Телеме
Согласно «Книге 777», Ра ассоциируется с сефирой Тиферет (Солнцем) и 30-м путем (Реш) Древа Жизни, соединяющим сефирот Йесод и Ход и соответствующим аркану Таро «Солнце». Его цвет — оранжевый, благовония — ладан и корица; из растений ему посвящены подсолнечник, лавр и гелиотроп, из животных — лев и ястреб-перепелятник, а из драгоценных камней — хризолит.
Солнце не просто символ каждой звезды, но и еще и источник жизни и света в нашей физической вселенной, в целом, для каждого из нас. Выражаясь словами Алистера Кроули, аркан «Солнце» выражает «расширение смысла Розы и Креста». Установление контакта с Солнцем — это еще и установление контакта с собственным центром — души и духа.
Образ бога Ра отражен в Телемитском ритуале Liber Resh: На рассвете, обратившись лицом на восток, маг приветствует бога со словами:
- «Привет Тебе, кто есть Ра на восходе Своем, — Тебе, кто есть Ра в силе Своей, кто странствует по небесам в ладье Своей на Восходе Солнца! Тахути во славе Своей стоит на носу ее, Ра-Хор — у кормила.
- Привет Тебе <пришедшему> из Обителей Ночи!»
В посвятительной системе A.'.A.'. степень 5°=6°, соответствующая планете Солнце и сефире Тиферет («Красота»). Степень Младшего Адепта в A.'.A.'. состоит из двух подстепеней:
— Младший Адепт у Врат Храма (Adeptus Without);
— Младший Адепт, Допущенный во Храм (Adeptus Within).
Тиферет — центральная сефира Внутреннего ордена A.'.A.'. и всего Древа Жизни. На ней свершается Великая Работа — Достижение Познания и Собеседования со Священным Ангелом-Хранителем. Это Достижение — суть подстепени 5°=6° Младшего Адепта у Врат Храма. Соискатель, осознавший свою Истинную Волю, признается Младшим Адептом, Допущенным во Храм; на этой подстепени он начинает практиковать формулу Розы и Креста, символизирующую единство Божественного и Человеческого начал, и являет миру Красоту Ордена в соответствии с указаниями своего Ангела.
Библиография
- Андреас Швейцер. Путь Ра через Дуат. Толкование древнеегипетской Амдуат. М. Касталия. 2022.
- Иван Рак. Египетская мифология, 2004.
- Карлова Ксения Федоровна.Боги и демоны Древнего Египта. В царстве великого солнца.АСТ, 2024 г. ISBN: 978-5-17-158185-5
- Шоу Гэрри. Египетские мифы. От пирамид и фараонов до Анубиса и «Книги мертвых» Манн, Иванов и Фербер, 2021.
- Джон, М. Уайт Боги и люди Древнего Египта / Джон М. Уайт. - М.: Центрполиграф, 2007.
- Перепелкин, Ю.Я. История Древнего Египта / Ю.Я. Перепелкин. - М.: Летний сад, Журнал 'Нева', 2000.
- Ассман Я. Египет: Теология и благочестие ранней цивилизации. М.: Присцельс, 1999.
- Hans Bonnet: Re. In: Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte. Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6, S. 626–630.
- Adolf Erman: Die Aegyptische Religion. Reimer, Berlin 1909, DNB 579752690.
- Wolfgang Helck, Eberhard Otto: Re. In: Kleines Lexikon der Ägyptologie. Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0, S. 244f.
- Erik Hornung: Der eine und die Vielen: Ägyptische Gottesvorstellungen. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1971, DNB 457030542.
- Jadwiga Lipińska, Marek Marciniak: Mitologia starożytnego Egiptu. Warszawa: Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe, 1980, s. 210-211 (na tych stronach opis, poza tym wzmianki passim), seria: „Mitologie świata”. ISBN 83-221-0135-X.
- Tadeusz Andrzejewski: Dusze boga Re (z przedmową Kazimierza Michałowskiego). Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1967, zwł. w rozdziale „Jak powstał Świat”, str. 15-22; nadto wzmianki rozsiane w książce.
- Władysław Kopaliński: Słownik mitów i tradycji kultury. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy, 1987, s. 956. ISBN 83-06-00861-8.
Примечания
- 1. Книга Врат.
- 2. Иван Рак. Египетская мифология 2004. — С. 29.
- 3. Там же с 30.
- 4. M. Gardiner. Hymns to Amon from a Leiden papyrus. гл 6 AZ. BD. 42 1905. — С. 12-42.