Арес: различия между версиями

Материал из Телемапедии
(Новая страница: «{{Мифология}}'''Арес''' (Арей; греч. "Αρης) ] — в древнегреческой мифологии бог коварной и вер...»)
 
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Мифология}}'''Арес''' (Арей; греч. "Αρης) ] — в древнегреческой мифологии бог коварной и вероломной войны в отличие от [[Афина|Афины Паллады]] — богини честной и справедливой войны. В Риме Арес был полностью отождествлен с италийским богом войны Марсом, под именем которого и стал известен в литературе и искусстве позднего времени.
{{Мифология}}'''Арес''' ('''Арей;''' греч. "Αρης) — в древнегреческой мифологии бог войны, бойни и резни в отличие от [[Афина|Афины Паллады]] — богини честной и справедливой войны. Сын [[Зевс|Зевса]] и [[Гера|Геры]], один из [[12|двенадцати]] олимпийских божеств (олимпийцев). В Риме Арес был полностью отождествлен с италийским богом войны Марсом, под именем которого и стал известен в литературе и искусстве позднего времени.


В ранний архаический период Арес полностью отождествлялся с войной или смертоносным оружием (Нот. П. XIII 444; Aeschyl. Agam. 78). Ряд текстов (Нот. II. XIII 301, Od. VIII 361; Soph. О. R. 196; Callim. Hymn. IV 63-65; Ovid. Fast. V 257) говорит о негреческом (фракийском) происхождении Ареса. Софокл называет его «презренным» богом и призывает Зевса, Аполлона, Артемиду и Вакха поразить его молниями, стрелами и огнем (O.R. 190 — 215). Рождение Ареса описывалось вначале как чисто хтоническое: Гера родила Ареса от прикосновения к волшебному цветку (Ovid. Fast. V 229-260). Позднее, с укреплением олимпийской мифологии, Ареса стали называть сыном Зевса и Геры (Нот. П. V 896) и поселили на Олимпе. Спутницами Ареса были богиня раздора Эрида и кровожадная Энио, а его атрибутами — копье, горящий факел, коршун и собаки. Кони Ареса носили имена: Блеск, Пламя, Шум, Ужас (дети Борея и одной из эриний).  
==Арес в мифологии==
Этимологические корни имени Арес не вполне ясны, вероятно, это имя происходит от слова означающего «похититель», «мститель». Ряд текстов (Гомер, Илиада XIII 301, Одиссея VIII 361; Калимах Гимны IV 63-65; Овидий Фасты V 257) говорит о негреческом (фракийском) происхождении Ареса. Но уже в микенские времена (1600-1050 гг. до н.э.) культ Ареса был широко распространен на материковой части Греции.


Даже в героях, детях Αрес, проявляются черты необузданности, дикости и жестокости (Мелеагр, Аскалаф и Иалмен, Флегий, Эномай, фракиец Диомед, амазонки). К числу древних хтонических черт Ареса относится также миф о порождении им вместе с одной из эриний фиванского дракона (Schol. Soph. Ant. 128), позднее убитого царем Кадмом (Eur. Phoen. 934). Весь гомеровский эпос насыщен весьма выразительными описаниями этого буйного божества (напр., II. V 859-861; XXI 403-407). Арес носит такие эпитеты, как сильный, огромный, быстрый, беснующийся, вредоносный, вероломный, губитель людей, разрушитель городов, запятнанный кровью. Вместе с тем у Гомера Арес уже настолько слаб, что его ранит не только Афина, но и смертный герой Диомед. Арес любит самую красивую и нежную богиню Афродиту (Нот. Od. VIII 264-366). Об этой любви и нарушении Афродитой супружеской верности античные авторы писали довольно часто и даже называли имена детей от этой связи: Эрос и Антэрос (Schol. Apoll. Rhod. III26), Деймос (Ужас), Фобос (Страх) и Гармония (Hesiod. Theog. 934 ел.). Буйный и аморальный Арес с большим трудом ассимилировался с олимпийскими богами, поэтому в его образе можно найти многочисленные напластования разных эпох.  
В ранний архаический период Арес полностью отождествлялся с войной или смертоносным оружием (Нот. П. XIII 444; Aeschyl. Agam. 78). Как законный сын Зевса и Геры он был одной из центральных фигур в греческой мифологии, однако не пользовался там любовью и почитанием. Софокл называет его «презренным» богом и призывает Зевса, Аполлона, Артемиду и Вакха поразить его молниями, стрелами и огнем (O.R. 190 — 215).
 
===Арес в мифологии===
Рождение Ареса описывалось вначале как чисто хтоническое: Гера родила Ареса от прикосновения к волшебному цветку (Овидий Фасты V 229-260). Позднее, с укреплением олимпийской мифологии, Ареса стали называть сыном Зевса и Геры (Гомер Илиада V 896) и поселили на Олимпе. Спутницами Ареса были богиня раздора Эрида и кровожадная Энио, а его атрибутами — копье, горящий факел, коршун и собаки. Кони Ареса носили имена: Блеск, Пламя, Шум, Ужас (дети Борея и одной из эриний).  
 
===Арес в войнах===
К числу древних хтонических черт Ареса относится также миф о порождении им вместе с одной из эриний фиванского дракона (Schol. Soph. Ant. 128), позднее убитого царем Кадмом (Eur. Phoen. 934). Весь гомеровский эпос насыщен весьма выразительными описаниями этого буйного божества (напр., II. V 859-861; XXI 403-407). Арес носит такие эпитеты, как сильный, огромный, быстрый, беснующийся, вредоносный, вероломный, губитель людей, разрушитель городов, запятнанный кровью. Вместе с тем у Гомера Арес уже настолько слаб, что его ранит не только Афина, но и смертный герой Диомед. Арес любит самую красивую и нежную богиню Афродиту (Гомер Одиссея VIII 264-366). Об этой любви и нарушении Афродитой супружеской верности античные авторы писали довольно часто и даже называли имена детей от этой связи: Эрос и Антэрос (Schol. Apoll. Rhod. III26), Деймос (Ужас), Фобос (Страх) и Гармония (Гесиод Теогония 934). Буйный и аморальный Арес с большим трудом ассимилировался с олимпийскими богами, поэтому в его образе можно найти многочисленные напластования разных эпох.
 
===Потомки Ареса===
В героях, детях Αрес, проявляются черты необузданности, дикости и жестокости (Мелеагр, Аскалаф и Иалмен, Флегий, Эномай, фракиец Диомед, амазонки).  


[[Категория:Мифология]]
[[Категория:Мифология]]

Версия от 22:45, 9 апреля 2022

Мифология
Jupiter-chariot.jpg
Египетская мифология и религия
Восточные мифологии и религии
Греко-римская мифология и религия
Религия и мифология индуизма
Иудейско-христианская мифология и религия
Мифические божества, персонажи, легенды
Мифические страны и континенты

Арес (Арей; греч. "Αρης) — в древнегреческой мифологии бог войны, бойни и резни в отличие от Афины Паллады — богини честной и справедливой войны. Сын Зевса и Геры, один из двенадцати олимпийских божеств (олимпийцев). В Риме Арес был полностью отождествлен с италийским богом войны Марсом, под именем которого и стал известен в литературе и искусстве позднего времени.

Арес в мифологии

Этимологические корни имени Арес не вполне ясны, вероятно, это имя происходит от слова означающего «похититель», «мститель». Ряд текстов (Гомер, Илиада XIII 301, Одиссея VIII 361; Калимах Гимны IV 63-65; Овидий Фасты V 257) говорит о негреческом (фракийском) происхождении Ареса. Но уже в микенские времена (1600-1050 гг. до н.э.) культ Ареса был широко распространен на материковой части Греции.

В ранний архаический период Арес полностью отождествлялся с войной или смертоносным оружием (Нот. П. XIII 444; Aeschyl. Agam. 78). Как законный сын Зевса и Геры он был одной из центральных фигур в греческой мифологии, однако не пользовался там любовью и почитанием. Софокл называет его «презренным» богом и призывает Зевса, Аполлона, Артемиду и Вакха поразить его молниями, стрелами и огнем (O.R. 190 — 215).

Арес в мифологии

Рождение Ареса описывалось вначале как чисто хтоническое: Гера родила Ареса от прикосновения к волшебному цветку (Овидий Фасты V 229-260). Позднее, с укреплением олимпийской мифологии, Ареса стали называть сыном Зевса и Геры (Гомер Илиада V 896) и поселили на Олимпе. Спутницами Ареса были богиня раздора Эрида и кровожадная Энио, а его атрибутами — копье, горящий факел, коршун и собаки. Кони Ареса носили имена: Блеск, Пламя, Шум, Ужас (дети Борея и одной из эриний).

Арес в войнах

К числу древних хтонических черт Ареса относится также миф о порождении им вместе с одной из эриний фиванского дракона (Schol. Soph. Ant. 128), позднее убитого царем Кадмом (Eur. Phoen. 934). Весь гомеровский эпос насыщен весьма выразительными описаниями этого буйного божества (напр., II. V 859-861; XXI 403-407). Арес носит такие эпитеты, как сильный, огромный, быстрый, беснующийся, вредоносный, вероломный, губитель людей, разрушитель городов, запятнанный кровью. Вместе с тем у Гомера Арес уже настолько слаб, что его ранит не только Афина, но и смертный герой Диомед. Арес любит самую красивую и нежную богиню Афродиту (Гомер Одиссея VIII 264-366). Об этой любви и нарушении Афродитой супружеской верности античные авторы писали довольно часто и даже называли имена детей от этой связи: Эрос и Антэрос (Schol. Apoll. Rhod. III26), Деймос (Ужас), Фобос (Страх) и Гармония (Гесиод Теогония 934). Буйный и аморальный Арес с большим трудом ассимилировался с олимпийскими богами, поэтому в его образе можно найти многочисленные напластования разных эпох.

Потомки Ареса

В героях, детях Αрес, проявляются черты необузданности, дикости и жестокости (Мелеагр, Аскалаф и Иалмен, Флегий, Эномай, фракиец Диомед, амазонки).