Апоп

Мифология

Египетская мифология и религия

Амон • Анубис • Апис • Апоп • Атум • Ба • Бастет • Бену • Геб • Гарпократ • Исида • Ка • «Книга мертвых» • Маат • Мин • Нефтида • Осирис • Отрицательная исповедь • Птах • Ра • Себек • Серапис • Сет • Сехмет • Тефнут • Тот • Хатхор • Хепри • Хнубис • Хнум • Хор • Шу

Восточные мифологии и религии

Баал • Иштар • Кибела

Греко-римская мифология и религия

Адонис • Аид • Актеон • Амазонки • Аполлон • Арес • Артемида • Асклепий • Аттис • Афина • Афродита • Вакх • Ганимед • Геката • Гелиос • Гера • Геракл • Гермес • Гермес Трисмегист • Гестия • Гефест • Гея • Гиацинт • Деметра • Дионис • Дионисийские мистерии • Зевс • Иакх • Кабиры • Кастор и Поллукс • Кентавры • Кронос • Кентавры • Марсий • Минос • Минотавр • Ника • Орфей • Пан • Персефона • Посейдон • Приап • Прометей • Психея • Радаманф • Рея • Самофракийские мистерии • Сатиры • Сивиллы • Танатос • Тифон • Уран • Фемида • Фортуна • Хирон • Цербер • Элевсинские мистерии • Эак • Эрот

Религия и мифология индуизма

Амрита • Хануман • Шакти • Шива

Иудейско-христианская мифология и религия

Аарон • Авель • Ад • Антихрист • Аэндорская волшебница • Боаз и Яхин • Вавилонская башня • Дьявол • Енох • Иезекииль • Иисус Христос • Иуда Искариот • Каин • Люцифер • Моисей • Мелхиседек • Рай • Соломон • Сатана

Мифические божества, персонажи, легенды

Абраксас • Адрамелех • Бафомет • Близнецы в мифологии • Бог-Отец • Богиня-Мать • Вампир • Грифон • Оборотень • Рогатый Бог

Мифические страны и континенты

Агхарта • Атлантида • Гиперборея • Лемурия

Бог солнца Ра, в облике Великого Кота, убивает змея Апопа

Апоп (Апофис, греч. Ἀπόφις) — в египетской мифологии воплощение растворения, тьмы и хаоса, великий противник Маат (порядка/истины), дочери бога солнца Ра. Имел титулы «Враг Ра», «Повелитель Хаоса», «Змей с Нила» и «Злой дракон». Апоп имеет облик гигантской змеи, крокодила или черепахи.

Вера в него была задокументирована только со времен Восьмой династии Древнего царства (2190–2165 гг. до н.э.). Считалось, что Апоп жил в море изначального хаоса, существовавшего до сотворения, с начала времен. Его существование находится в вечном цикле нападения и уничтожения.

Мифология

Немногочисленные описания происхождения Апепа в мифах рассказывают, что он родился после Ра, обычно из его пуповины. Также утверждается, что Апоп существовал с незапамятных времен в водах Ну — первобытного хаоса.

Согласно египетской мифологии, солнечная ладья бога Ра подвергалась нападению змеиного божества каждую ночь во время плавания по подземному миру (египетский Дуат). Апопа необходимо было побеждать каждое утро, чтобы Ра мог продолжить свое путешествие и солнце взошло. Согласно мифам, Апоп препятствовал путешествию ладьи Ра изгибами своего огромного змеиного тела. Кроме того, змеиное божество, как утверждается, обладало способностью гипнотизировать бога Ре и его окружение, за исключением бога Сета, своим взглядом. Однако Сет, стоящий на носу ладьи и способный сопротивляться взгляду змея, пронзал Апопа своим копьем, тем самым, помогая восходу солнца. В более поздний период египетской истории, Сет стал восприниматься как бог хаоса и насилия и отождествляться с Апопом.

Считалось, что нападение Апопа вызывают землетрясения, а его битвы с Сетом могли объяснять происхождение гроз. В одном из мифов Ра сам побеждает Апопа в образе рыжего кота. Рассказы о битвах Апопа с Ра возникли во времена Нового царства. Иногда в мифах утверждается, что Апоп был предыдущим главным богом, свергнутым Ра,

Существуют интересные параллели с мифом об Осирисе. В трактате Плутарха «Исида и Осирис» Ра и Апофис (Апоп) описываются как брат и сестра. Кроме того, на стеле Меттерниха Апоп упоминается как пуповина Ра, что также можно рассматривать как мифологическую причину, по которой Апоп родился после Ра. В этом контексте Ра, как первенец, прячется от Апопа в камышах.

В различных легендах Апоп убит многочисленными богами, только для того, чтобы воскреснуть как символ возрождения и вечной борьбы между добром и злом. В гимнах солнцу повествуется о том, как Апофиса расчленяли ножами или пронзали копьями. Его кровь окрашивает небо в красный цвет на рассвете. Таким образом, каждый восход солнца знаменовал собой победу Ра над Апофисом.

Сам Ра или богиня Хатхор в образе кошки Ра, называемой также кошкой Гелиополя, убивает и калечит змея ножом.

В Древнем Египте верили, что победа Ра каждую ночь обеспечивается молитвами египетских жрецов и прихожан в храмах. Египтяне практиковали ряд ритуалов и магических практик, которые, как считалось, отгоняли Апопа и помогали Ра продолжить свое путешествие по небу.

Во время ежегодного обряда, называемого Изгнанием Хаоса, жрецы создавали чучело Апопа, которое, как считалось, содержало в себе все зло и тьму Египта, и сжигали его, чтобы защитить всех от зла ​​Апопа еще на год.

У египетских жрецов было подробное руководство по борьбе с Апопом, именуемое «Книга свержения Апопа». В этой книги перечисляются следующие практики борьбы с Апопом:

• Плевать на Апопа;
• Попирать Апопа левой ногой;
• Взять копье, чтобы поразить Апопа;
• Сковывание Апопа;
• Взять нож, чтобы поразить Апопа;
• Поджигание Апопа.

В дополнение к рассказам о победах Ра, в этом руководстве были инструкции по изготовлению восковых моделей или небольших рисунков змея, на которых можно было плевать, а также рвать и сжигать, читая заклинания, убивающие Апепа.

Поскольку считалось, что Апоп живет в подземном мире, его иногда считали Пожирателем душ. Таким образом, мертвые также нуждались в защите, поэтому их иногда хоронили с помощью заклинаний, которые могли уничтожить Апопа.

Образ Апопа

Обычно Апоп представлен в виде большого змея, обычно сверхъестественного размера и с многочисленными кольцами. В большинстве изображений змеиное божество покорено, побеждено или убито, чтобы представить победу добра. Одно из наиболее распространенных изображений основано на стихе 17 Книги Мертвых:

Он, великий Ра, поражает злотворящего змея, разрубает позвоночник его, и огонь пожирает его.

В некоторых текстах говорилось, что он вытягивался на 15 метров в длину и имел голову из кремня.

Имя Апоп носил Апопи I — последний гиксосский правитель Нижнего Египта во времна XV династии, правивший в первой половине XVI века до нашей эры.

Образ Апопа в эзотерике

В системе Герметического ордена Золотой Зари Апофис именуется «Пресмыкающимся драконом». Вместе с Тифоном и Бэсом они составляют «Триаду Зла» и ассоциируются с Темным «Я» Соискателя в ритуале Неофита и выступают как Обвинитель на символическом суде над его душой. Знак Апофиса и Тифона (Трезубец) является одним из четырех Знаков L.V.X..

В «Книге 777» Алистер Кроули относит Апопа к 24-му пути каббалистического Древа Жизни, сопоставляя её с буквой Нун иврита, арканом «Смерть» и зодиакальным знаком Скорпиона.

Алистер Кроули, вслед за традицией Золотой Зари, отождествлял Апопа с Тифоном и Сетом. Согласно Кроули, Исида, Апофис и Осирис составляют Неизреченное Имя IAO, которое также является «формулой умирающего бога». В этой формуле, как утверждает Кроули в «Книге Тота», период Апофиса соответствует времени, когда человеку «работа надоедает, дела запутываются, и он впадает в отчаяние»[1].

В своей работе «Магия в теории и на практике» Алистер Кроули пишет об этом более развернуто, отождествляя период Апофиса с Темной ночью души:

Человек, занявшийся практикой медитации, поначалу непременно испытывает спокойное наслаждение, связанное с мягким естественным ростом; упражнения вызывают у него живой интерес; они кажутся легкими, и человек вполне доволен, что взялся за это дело. Эта стадия соответствует Исиде. Но рано или поздно на смену ей приходит уныние — Темная Ночь Души; человек испытывает бесконечную усталость и отвращение к работе. Даже самые простые легкие действия становятся непосильными. Такая беспомощность преисполняет ум ужасом и отчаянием. Не испытавший подобного едва ли поймет, до какой степени доходит это отвращение. Это — период Апофиса[2].

Примечания

1. Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Ганга, Телема, 2021. Перевод А. Блейз. С. 360.

2. Алистер Кроули. Магия в теории и на практике. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз. С. 84.