Арес
Арес (Арей; греч. Αρης) — в древнегреческой мифологии бог войны, бойни и резни в отличие от Афины Паллады — богини честной и справедливой войны. Сын Зевса и Геры, один из двенадцати олимпийских божеств (олимпийцев). В Риме Арес был полностью отождествлен с италийским богом войны Марсом, под именем которого и стал известен в литературе и искусстве позднего времени.
Арес в мифологии
Этимологические корни имени Арес не вполне ясны, вероятно, это имя происходит от слова означающего «похититель», «мститель». Ряд текстов (Гомер, Илиада XIII 301, Одиссея VIII 361; Калимах Гимны IV 63-65; Овидий Фасты V 257) говорит о негреческом (фракийском) происхождении Ареса. Но уже в микенские времена (1600-1050 гг. до н.э.) культ Ареса был широко распространен на материковой части Греции.
В ранний архаический период Арес полностью отождествлялся с войной или смертоносным оружием (Нот. П. XIII 444; Aeschyl. Agam. 78). Как законный сын Зевса и Геры он был одной из центральных фигур в греческой мифологии, однако не пользовался там любовью и почитанием. Софокл называет его «презренным» богом и призывает Зевса, Аполлона, Артемиду и Вакха поразить его молниями, стрелами и огнем (O.R. 190 — 215).
Арес в мифологии
Рождение Ареса описывалось вначале как чисто хтоническое: Гера родила Ареса от прикосновения к волшебному цветку (Овидий Фасты V 229-260). Позднее, с укреплением олимпийской мифологии, Ареса стали называть сыном Зевса и Геры (Гомер Илиада V 896) и поселили на Олимпе. Спутницами Ареса были богиня раздора Эрида и кровожадная Энио, а его атрибутами — копье, горящий факел, коршун и собаки. Кони Ареса носили имена: Блеск, Пламя, Шум, Ужас (дети Борея и одной из эриний). Благодаря своему характеру Арес был непопулярен и даже ненавидим другими олимпийскими богами.
В «Илиаде» Гомера Зевс говорит ему:
- Ты ненавистнейший мне меж богов, населяющих небо!
- Только тебе и приятны вражда, да раздоры, да битвы!
- Матери дух у тебя, необузданный, вечно строптивый,
- Геры, которую сам я с трудом укрощаю словами! (V 890-893)
Арес в войнах
В большинстве мифов Арес появляется в основном в рассказах о войне или сражениях. Войну греки назыли «танцем Ареса». Арес имел эпитеты: Ἐνυάλιος / Enyalios , «неистовый», а также «истребитель народов, стен сокрушитель, кровью покрытый» (Илиада, V 31-32). Традиционно греки трактуют его имя как производное от слова «убийца» (ἀναίρης/anaêrês). Весь гомеровский эпос насыщен весьма выразительными описаниями этого буйного божества (напр., Илиада. V 859-861; XXI 403-407). Арес носит такие эпитеты, как сильный, огромный, быстрый, беснующийся, вредоносный, вероломный, губитель людей, разрушитель городов, запятнанный кровью. В битве за Трою Арес сражается на стороне троянцев, а Афина на стороне греков. Божественная сила Ареса не делает его непобедимым бойцом. Когда два бога сражались друг с другом, Афина помогла смертному герою Диомеду ранить Ареса. Позже на горе Олимп его лечит Асклепий (бог врачевания). Вне троянского цикла Арес дважды терпит поражение от Геракла. В поэме Щит Геракла, авторство которой приписывается Гесиоду, это описывается так: Горе объяло нещадно Ареса. Изъяв заостренный Меч, к веледушному ринул Гераклу, но в том устремленье Амфитриониад, ненасытный грозным сраженьем, Прямо в бедро, что щит обнажил искуснотворенный, Мощно его поразил и премного рассек ему плоти, Твердо уметав копьем, и посредь земли ниспровергнул[1].
Смертные гиганты От и Эфиальт помещают Ареса на тринадцать месяцев в медную бочку, так что он едва не погиб там (Илиада V, 383—391).
К числу древних хтонических черт Ареса относится также миф о порождении им вместе с одной из эриний фиванского дракона (Schol. Soph. Ant. 128), позднее убитого царем Кадмом (Eur. Phoen. 934).
Облик Ареса
Античные авторы описывают Ареса как могучего воина, облаченного в красные от крови доспехи. Колесница его запряжена золотыми конями.
- Там быстроногие кони грозного бога Ареса
- Встали златые. Доспехосовлечный Арес-погубитель
- В дланях имел копие и передним приказывал воям,
- Сам от крови пурпурный, как будто сражал он живущих,
- На колесницу взошед, а Ужас вместе со Страхом
- Подле стояли, во схватку мужей углубиться желая[2].
Арес и Афродита
Арес любит самую красивую и нежную богиню Афродиту (Гомер Одиссея VIII 264-366), жену уродливого бога-кузнеца Гефеста. Ревнивый муж, извещенный об этом богом солнца Гелиосом, использует все свое мастерство и кует невидимую нерушимую паутину, из меди, в которую ловит их обоих на месте преступления и выставляет на посмешище олимпийским богам (Илиада VIII, 266—366).. Те, однако, не возмущаются, а заливаются гомерическим смехом над Гефестом.
Потомки Ареса
У Ареса и Афродиты родились дети: Эрос и Антэрос, Деймос (Ужас), Фобос (Страх), Эниалий (бог битв) и Гармония (Гесиод Теогония 934). Детьми Ареса также были богиня зависти и раздора Эрида, богиня зари Эос. Кроме того у Ареса были смертные дети (герои), в которых проявлялись черты их отца: необузданность, дикость и жестокость: Мелеагр, Аскалаф и Иалмен, Флегий, Эномай, фракиец Диомед, амазонки.
Образ Ареса в Телеме
В «Книге 777» Алистер Кроули относит Ареса («Арес — потому что Марс управляет Скорпионом») к 24-му пути каббалистического Древа Жизни, сопоставляя её с буквой Нун иврита, арканом «Смерть» и зодиакальным знаком Скорпиона, а также к 27-му пути, сопоставляя ее с буквой Пе, арканом «Башня». Также он отождествляет Ареса (как Владыку Войн) с сефирой Гебура.
Примечания
- 1. Гесиод. Щит Геракла \ Гесиод. Полное собрание текстов. Поэмы. Фрагменты. Античное наследие. Мифология. Поэзия. Москва. Лабиринт. 2001. С. 90.
- 2. Там же, с. 82.