Кронос: различия между версиями

Текущая версия от 21:23, 21 марта 2024

Кронос

Кронос (др.-греч. Κρόνος) — в древнегреческой мифологии один из титанов, младший сын Урана и Геи.

Уран отсылал обратно в недра Земли наиболее могучих детей, рожденных Геей (три одноглазых киклопа и три сторуких великана — гекатонхейра), поэтому страдавшая богиня обратилась к своим сыновьям-титанам с просьбой о помощи. Из детей только Кронос откликнулся на мольбу матери. С помощью железного серпа, созданного Геей, Кронос оскопил Урана и захватил власть, однако киклопов и гекатонхейров он оставил в недрах Земли. Из капель крови Урана, упавших на землю, спустя годы родились богини мщения Эринии, нимфы Мелии («ясеневые») и чудовищные Гиганты (Hes. Theog. 132—210, Apollod. 11.1-5). Считается, что серп Кроноса, упал на Сицилию, поэтому земля этого острова отличалась особым плодородием (Macrob. Saturn. I 8,12).

Рея отдает камень Кроносу, фриз, расписанный Карлом Фридрихом Шинкелем в XIX веке

«Падение титанов», картина Корнелиса Корнелиса ван Харлема, 1588–1590 гг.

Кронос женился на своей сестре титаниде Рее, однако его родители, Гея и Уран, предрекли ему, что он будет лишен власти одним из своих детей. Поэтому Кронос проглатывал каждого ребенка, рожденного его женой. Все же Рее при помощи Геи и Урана удалось обмануть Кроноса, подложив вместо только что рожденного Зевса обернутый в пеленки камень. Младенец Зевс был спрятан в пещере на Крите, где рос, охраняемый куретами. Океанида Метода (Мысль) приготовила волшебное зелье, выпив которое Кронос изрыгнул из утробы проглоченный им камень, а затем и всех своих детей — Посейдона, Аида, Геру, Деметру, Гестию (Hes. Theog. 453-506; Apollod. 11.5—2.1; Hyg. Fab. 139; I Myth. Vat. II3). Камень, извергнутый Кроносом, Зевс поместил в Дельфах, где его показывали даже в римское время; как отмечал греческий писатель Павсаний, этот камень находился недалеко от могилы Неоптолема и его каждый день поливали маслом (Павсаний Descript. X 24. 6). Победив при помощи освобожденных киклопов и гекатонхейров в 10-летней войне титанов, Зевс низверг их вместе с Кроносом в бездонный Тартар. Охранять вход в Тартар, окруженный медной стеной, было поручено сторуким великанам (Hes. Theog. 617-735; Apollod. 12. 1). Однако существовало предание о примирении Зевса и Кроноса, в результате которого Кроносу была вручена власть на островах Блаженных.

Помимо богов-олимпийцев от нимфы Филиры (Липы) Кронос породил также мудрого кентавра Хирона, создателя искусства врачевания и воспитателя многих греческих героев (Apollod. I 2. 4; Hyg. Fab. 138; I Myth. Vat. II 2). Поэт Гесиод, который первым в греческой литературе сформулировал идею о пяти сменах поколений человечества, отмечал, что люди первого, «золотого века» были созданы богами именно во время правления Кроноса. Жизнь этих людей не омрачалась ни заботами, ни болезнями, ни старостью; земля сама давала им все необходимое для их существования. После того как их земная жизнь прекратилась, боги превратили их в демонов, помогающих ныне живущим людям (Hes. Орр. 109-126). В Олимпии рассказывали, что именно в то далекое время здесь был построен храм, посвященный Кроносу (Pausan. Descript. V 7.6).

В историческое время в Олимпии невысокая гора к северу от священного участка (Альтиса) носила имя Кроноса, и каждый год в день весеннего равноденствия особые жрецы-басилы на вершине горы приносили Кроносу жертвы (Pausan. Descript. VI 20. 1; Dionys. Halicam. Antiq. I 34. 3). Согласно местным рассказам, именно в Олимпии произошла схватка за власть между Зевсом и Кроносом, и в честь своей победы Зевс учредил Олимпийские игры (Pausan. Descript. V 7. 10). В Афинах существовал храм, посвященный Кроносу и Pee (Ibid. 1 18.7), и в древние времена 1-й месяц года назывался Кронионом (июль—август). Хотя название месяца потом изменили (он стал называться Гекатомбеоном), но древний праздник Кронии, по преданию учрежденный мифологическим царем Кекропом, продолжали праздновать 12-го числа. Кронии были праздником окончания уборки зерновых культур и сопровождались веселым застольем. В этом празднике сохранилась древняя традиция почитания Кроноса как земледельческого божества.

Сатурн (римский Кронос), фреска из Помпей, I век н.э.

В то же время имя Кронос было близко по звучанию к слову, обозначающему время — Хронос (Xpovoq). Греч, историк I в. до н. э. Диодор Сицилийский, который старался рационалистически интерпретировать греческие мифы, приводит две противоположные версии сказаний сказаний о Кроносе. Согласно 1-й версии, Кронос был братом Атланта, властвовал на Сицилии, в Ливии и Италии. Он отличался нечестием и корыстолюбием, его сын Зевс стремился к противоположному образу жизни, в силу чего пользовался уважением народа. Кронос был вынужден либо добровольно уступить Зевсу власть, либо потерять ее, проиграв в сражении (Diodor. Sic. Bibliotheca. Ill 61. 1-6).

Крон, сын Урана — воплощение звездного неба и Геи — богини земли — олицетворяет принцип времени — ведь самые первые отсчеты времени проводились древними с помощью наблюдения за звездным небом. Часто Крона изображают с песочными часами в руке, а название точного прибора для измерения времени — хронометр — дано в память о Кроне-Хроносе, титане греческой мифологии. Он заглатывает своих детей, едва они появляются на свет, как время бежит вперед, поглощая секунды, минуты, часы. Другой символ Крона — серп, он тоже говорит об уничтожении и через причудливые ассоциации стал символом смерти, завершающей расчеты с живым. В греческом мифе о возникновении мира Крон означает третью ступень развития после Хаоса и любви, которая объединяет возникшее противоречие между тьмой и светом. Однако ни одна из этих ступеней полностью не исчезает. Правда, Сила восстает против Силы, Сила побеждает Силу, но и побежденная, низверженная Сила все еще остается достаточно могущественной. Хронос как принцип организации времени, которое все явления выстраивает в хронологическом порядке и тем самым демонстрирует их конечность, хотя и побеждается Зевсом — вечным духом, но, как сообщает миф, не исчезает, а попадает в Элизиум, где продастся бесконечным играм [1].

Второй рассказ Диодора (критская версия) рисует совершенно другой образ Кроноса. Он, будучи старшим среди титанов, стал царем, и благодаря его деяниям «люди из дикого состояния перешли к благоразумной жизни». Посещая многие страны, Кронос везде утверждал справедливость и кротость нравов, люди под властью Кроноса были чужды злу и жили счастливо. В силу таких заслуг Кронос удостоился от людей великих почестей, ему посвящали пышные празднества и приносили жертвы (Ibid. V 66. 1-6).

В Риме в нач. III в. до н. э. с К. стали отождествлять древнего италийского бога Сатурна. В римской мифологии возник рассказ о том, как изгнанный сыном Юпитером Сатурн прибыл в Лаций (в Италии), где он был радушно принят местным правителем Янусом, который разделил с ним власть. Кронос-Сатурн научил людей земледелию, выращиванию плодов, основам общественной жизни. Правление Кроноса-Сатурна называли «золотым веком»; в память о тех временах был установлен праздник Сатурналии (Macrob. Saturn. 17.21-26; 8. 3-12). Поздние мифографы в своих произведениях называли Кроноса Сатурном.

Библиография

Энциклопедия символов / Пер. с нем. Г. Гаева.— М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. — 512 с. — Серия «Академия».

Примечания

Энциклопедия символов / Пер. с нем. Г. Гаева.— М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. — 512 с. — Серия «Академия». С. 127.

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-{{Мифология}}'''Кронос'''  (др.-греч. ''Κρόνος'') — в древнегреческой мифологии один из титанов, младший сын ''Урана'' и [[Зевс|Зевса]]Геи.
+{{Мифология}}[[File:Cronus.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Кронос'''</center>]]'''Кронос'''  (др.-греч. ''Κρόνος'') — в древнегреческой мифологии один из титанов, младший сын ''[[Уран (в астрологии)|Урана]]'' и [[Гея|Геи]].
 Уран отсылал обратно в недра Земли наиболее могучих детей, рожденных Геей (три одноглазых ''киклопа'' и три сторуких великана — ''гекатонхейра''), поэтому страдавшая богиня обратилась к своим сыновьям-титанам с просьбой о помощи. Из детей только Кронос откликнулся на мольбу матери. С помощью [[Железо|железного]] серпа, созданного Геей, Кронос оскопил Урана и захватил власть, однако киклопов и гекатонхейров он оставил в недрах [[Земля|Земли]]. Из капель [[Кровь|крови]] Урана, упавших на землю, спустя годы родились богини мщения ''Эринии'', нимфы Мелии («ясеневые») и чудовищные Гиганты (Hes. Theog. 132—210, Apollod. 11.1-5). Считается, что серп Кроноса, упал на Сицилию, поэтому земля этого острова отличалась особым плодородием (Macrob. Saturn. I 8,12).
-[[File:Cronos_and_Rhea.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Рея отдает камень Кроносу, фриз, расписанный Карлом Фридрихом Шинкелем в XIX веке'''</center>]]
+[[File:Cronos_and_Rhea.jpg|thumb|250px|left|<center>'''Рея отдает [[Камни (в магии)|камень]] Кроносу, фриз, расписанный Карлом Фридрихом Шинкелем в XIX веке'''</center>]]
-[[File:The_Fall_of_the_Titans.jpg|thumb|200px|right|<center>'''«Падение титанов», картина Корнелиса Корнелиса ван Харлема, 1588–1590 гг.'''</center>]]
+[[File:The_Fall_of_the_Titans.jpg|thumb|250px|right|<center>'''«Падение титанов», картина Корнелиса Корнелиса ван Харлема, 1588–1590 гг.'''</center>]]
 Кронос женился на своей сестре титаниде [[Рея|Рее]], однако его родители, Гея и Уран, предрекли ему, что он будет лишен власти одним из своих детей. Поэтому Кронос проглатывал каждого ребенка, рожденного его женой. Все же Рее при помощи Геи и Урана удалось обмануть Кроноса, подложив вместо только что рожденного [[Зевс|Зевса]] обернутый в пеленки камень. Младенец Зевс был спрятан в пещере на Крите, где рос, охраняемый ''куретами''. Океанида ''Метода'' (Мысль) приготовила волшебное зелье, выпив которое Кронос изрыгнул из утробы проглоченный им камень, а затем и всех своих детей — [[Посейдон|Посейдона]], [[Аид|Аида]], [[Гера|Геру]], [[Деметра|Деметру]], [[Гестия|Гестию]] (Hes. Theog. 453-506; Apollod. 11.5—2.1; Hyg. Fab. 139; I Myth. Vat. II3). Камень, извергнутый Кроносом, Зевс поместил в Дельфах, где его показывали даже в римское время; как отмечал греческий писатель ''Павсаний'', этот камень находился недалеко от могилы Неоптолема и его каждый день поливали маслом (Павсаний Descript. X 24. 6). Победив при помощи освобожденных киклопов и гекатонхейров в 10-летней войне титанов, Зевс низверг их вместе с Кроносом в бездонный Тартар. Охранять вход в Тартар, окруженный медной стеной, было поручено сторуким великанам (Hes. Theog. 617-735; Apollod. 12. 1). Однако существовало предание о примирении Зевса и Кроноса, в результате которого Кроносу была вручена власть на островах Блаженных.
 Помимо богов-олимпийцев от нимфы Филиры (Липы) Кронос породил также мудрого [[Кентавры|кентавра]] [[Хирон|Хирона]], создателя искусства врачевания и воспитателя многих греческих героев (Apollod. I 2. 4; Hyg. Fab. 138; I Myth. Vat. II 2). Поэт ''Гесиод'', который первым в греческой литературе сформулировал идею о пяти сменах поколений человечества, отмечал, что люди первого, «золотого века» были созданы богами именно во время правления Кроноса. Жизнь этих людей не омрачалась ни заботами, ни болезнями, ни старостью; земля сама давала им все необходимое для их существования. После того как их земная жизнь прекратилась, боги превратили их в [[Демоны|демонов]], помогающих ныне живущим людям (Hes. Орр. 109-126). В Олимпии рассказывали, что именно в то далекое время здесь был построен храм, посвященный Кроносу (Pausan. Descript. V 7.6).
-В историческое время в Олимпии невысокая гора к [[Север|северу]] от священного участка (Альтиса) носила имя Кроноса, и каждый год в день весеннего равноденствия особые жрецы-басилы на вершине горы приносили Кроносу жертвы (Pausan. Descript. VI 20. 1; Dionys. Halicam. Antiq. I 34. 3). Согласно местным рассказам, именно в Олимпии произошла схватка за власть между Зевсом и Кроносом, и в честь своей победы Зевс учредил ''Олимпийские игры'' (Pausan. Descript. V 7. 10). В Афинах существовал храм, посвященный Кроносу и Pee (Ibid. 1 18.7), и в древние времена 1-й месяц года назывался ''Кронионом'' (июль—август). Хотя название месяца потом изменили (он стал называться Гекатомбеоном), но древний праздник Кронии, по преданию учрежденный мифологическим царем ''Кекропом'', продолжали праздновать 12-го числа. Кронии были праздником окончания уборки зерновых культур и сопровождались веселым застольем. В этом празднике сохранилась древняя традиция почитания Кроноса как земледельческого божества.
+В историческое время в Олимпии невысокая гора к [[Север|северу]] от священного участка (Альтиса) носила имя Кроноса, и каждый год в день весеннего равноденствия особые жрецы-басилы на вершине горы приносили Кроносу жертвы (Pausan. Descript. VI 20. 1; Dionys. Halicam. Antiq. I 34. 3). Согласно местным рассказам, именно в Олимпии произошла схватка за власть между Зевсом и Кроносом, и в честь своей победы Зевс учредил ''Олимпийские игры'' (Pausan. Descript. V 7. 10). В Афинах существовал храм, посвященный Кроносу и Pee (Ibid. 1 18.7), и в древние времена 1-й месяц года назывался ''Кронионом'' (июль—август). Хотя название месяца потом изменили (он стал называться Гекатомбеоном), но древний праздник Кронии, по преданию учрежденный мифологическим царем ''Кекропом'', продолжали праздновать 12-го числа. Кронии были праздником окончания уборки зерновых культур и сопровождались веселым застольем. В этом празднике сохранилась древняя [[традиция]] почитания Кроноса как земледельческого божества.
+[[File:saturn-holding.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Сатурн (римский Кронос), фреска из Помпей, I век н.э.'''</center>]]
+В то же время имя Кронос было близко по звучанию к слову, обозначающему время — Хронос (Xpovoq). Греч, историк I в. до н. э. ''Диодор Сицилийский'', который старался рационалистически интерпретировать греческие мифы, приводит две противоположные версии сказаний сказаний о Кроносе. Согласно 1-й версии, Кронос был братом Атланта, властвовал на Сицилии, в Ливии и Италии. Он отличался нечестием и корыстолюбием, его сын Зевс стремился к противоположному образу жизни, в силу чего пользовался уважением народа. Кронос был вынужден либо добровольно уступить Зевсу власть, либо потерять ее, проиграв в сражении (Diodor. Sic. Bibliotheca. Ill 61. 1-6).
-В то же время имя Кронос было близко по звучанию к слову, обозначающему время — Хронос (Xpovoq). Греч, историк I в. до н. э. ''Диодор Сицилийский'', который старался рационалистически интерпретировать греческие мифы, приводит две противоположные версии сказаний сказаний о Кроносе. Согласно 1-й версии, Кронос был братом Атланта, властвовал на Сицилии, в Ливии и Италии. Он отличался нечестием и корыстолюбием, его сын Зевс стремился к противоположному образу жизни, в силу чего пользовался уважением народа. Кронос был вынужден либо добровольно уступить Зевсу власть, либо потерять ее, проиграв в сражении (Diodor. Sic. Bibliotheca. Ill 61. 1-6).
+''Крон, сын Урана — воплощение звездного неба и Геи — богини земли — олицетворяет принцип времени — ведь самые первые отсчеты времени проводились древними с помощью наблюдения за звездным небом. Часто Крона изображают с песочными часами в руке, а название точного прибора для измерения времени — хронометр — дано в память о Кроне-Хроносе, титане греческой мифологии. Он заглатывает своих детей, едва они появляются на свет, как время бежит вперед, поглощая секунды, минуты, часы. Другой [[Символы магические|символ]] Крона — серп, он тоже говорит об уничтожении и через причудливые ассоциации стал символом [[Смерть|смерти]], завершающей расчеты с живым. В греческом мифе о возникновении мира Крон означает третью ступень развития после [[Хаос|Хаоса]] и любви, которая объединяет возникшее противоречие между тьмой и светом. Однако ни одна из этих ступеней полностью не исчезает. Правда, Сила восстает против Силы, Сила побеждает Силу, но и побежденная, низверженная Сила все еще остается достаточно могущественной. Хронос как принцип организации времени, которое все явления выстраивает в хронологическом порядке и тем самым демонстрирует их конечность, хотя и побеждается Зевсом — вечным духом, но, как сообщает миф, не исчезает, а попадает в Элизиум, где продастся бесконечным играм [[Кронос#Примечания|[1]]].''
 Второй рассказ Диодора (критская версия) рисует совершенно другой образ Кроноса. Он, будучи старшим среди титанов, стал царем, и благодаря его деяниям «люди из дикого состояния перешли к благоразумной жизни». Посещая многие страны, Кронос везде утверждал справедливость и кротость нравов, люди под властью Кроноса были чужды злу и жили счастливо. В силу таких заслуг Кронос удостоился от людей великих почестей, ему посвящали пышные празднества и приносили жертвы (Ibid. V 66. 1-6).
 В Риме в нач. III в. до н. э. с К. стали отождествлять древнего италийского бога Сатурна. В римской мифологии возник рассказ о том, как изгнанный сыном [[Юпитер (в магии)|Юпитером]] [[Сатурн (в магии)|Сатурн]] прибыл в Лаций (в Италии), где он был радушно принят местным правителем Янусом, который разделил с ним власть. Кронос-Сатурн научил людей земледелию, выращиванию плодов, основам общественной жизни. Правление Кроноса-Сатурна называли «золотым веком»; в память о тех временах был установлен праздник Сатурналии (Macrob. Saturn. 17.21-26; 8. 3-12). Поздние мифографы в своих произведениях называли Кроноса Сатурном.
+== Библиография ==
+* Энциклопедия символов / Пер. с нем. Г. Гаева.— М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. — 512 с. — Серия «Академия».
+== Примечания ==
+# Энциклопедия символов / Пер. с нем. Г. Гаева.— М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. — 512 с. — Серия «Академия». С. 127.
 [[Категория:Античная мифология и религия]]