Гермес: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Арина (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
(не показано 38 промежуточных версий 10 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
''' | [[File:Hermes.jpg|thumb|200px|left|<center>''"Статуя «Гермес Оратор».'''</center>]] | ||
{{Мифология}} | |||
'''Гермес''' — бог Древней Греции, сын [[Зевс|Зевса]] и ''Майи'', одной из дочерей ''Атланта'', известный в римском Пантеоне под именем Меркурий. Бог мудрости, плутовства, красноречия, воровства, [[Магия|магии]] и духовного прозрения, покровитель всяческих начинаний, путешествий и торговли [[Гермес#Примечания|[1]]]. | |||
Гермес | Благодаря крыльям на ногах и шлему Гермес движется с большой скоростью, поддерживая связь между богами или между богами и людьми. Он также исполняет обязанности проводника душ в загробный мир. Быстрота Гермеса сделала его богом скорости, бега и гимнастики. | ||
Гермес | Гермес — хранитель врат и покровитель путешественников; в древние времена его изображение нередко устанавливалось на перекрестках дорог. Как бог врачевания, он держит в руках [[кадуцей]] — [[жезл]] с обвитыми вокруг [[Змея|змеями]], [[Символы магические|символизирующий]] примирение противоположностей и ассоциировавшийся с врачами и медициной; Гермес пользуется им в качестве волшебной палочки. | ||
Чтобы защитить свои дома и убедиться в том, что Гермес найдет путь к другим богам, хозяева устанавливали маленькие фигурки Гермеса, которые называли «гермы». | Гермес умён, хитер, ловок и часто вводит в заблуждение, используя дар красноречия. В результате связи Гермеса с [[Афродита|Афродитой]], богиней любви, появился [[гермафродит]], который считается [[Алхимия|алхимическим]] символом. Весёлый и пронырливый, Гермес наслаждается своей ролью обманщика, сбивая с толку как богов, так и простых [[Смерть|смертных]]. Гермес — вор, прохвост, психопомп (проводник душ) и чародей. Чтобы защитить свои дома и убедиться в том, что Гермес найдет путь к другим богам, хозяева устанавливали маленькие фигурки Гермеса, которые называли «гермы». | ||
Как пишет греческий историк Диодор Сицилийский (Книга V:75): | |||
<blockquote>''«Гермесу приписывают происходящие во время войны переговоры, заключение мира и союза, символом чего является жезл, который носят ведущие переговоры об этом и благодаря которому, оказавшись среди противников, не подвергаются опасности. Поэтому Гермеса и называют Общим, поскольку старающиеся о мире во время войны приносят пользу общую для обеих сторон. Говорят, что Гермес первым установил /систему/ мер и весов, а также понятие прибыли от торговли и умение тайно присваивать принадлежащее другим. Миф гласит, что Гермес стал глашатаем богов, а также великолепным вестником благодаря своему умению ясно истолковывать все, что содержалось в данном наказе. Поэтому он и получил такое имя, не будучи изобретателем имен и слов, как говорят некоторые, но разработав более других искусство передавать четко и ясно то, что содержится в сообщении. Стал он также учредителем искусства борьбы, а кроме того впервые смастерил из панциря [[Черепаха|черепахи]] лиру, но после состязания [[Аполлон|Аполлона]] с [[Марсий|Марсием]], в котором, как говорят, Аполлон одержал победу и покарал побежденного чрезмерно суровой карой, раскаялся и, разорвав на кифаре струны, на некоторое время отрекся от исполняемой на ней музыки»'' [[Гермес#Примечания|[2]]].</blockquote> | |||
Качества Гермеса (посредник между богами и людьми, посыльный и шутник) делают его схожим с богами других традиций. Эллинистические греки и римляне наиболее тесно отождествляли Гермеса с [[Тот|Тотом]], изображаемым с головой [[Ибис|ибиса]] древнеегипетским богом мудрости, магии, музыки, медицины, представлений, рисунка и письма. | |||
Гермес тоже любит музыку; чтобы возместить Аполлону украденных драгоценных тёлок, Гермес изобрел лиру и подарил ее возмущенному соседу по Олимпу. Гермес также напоминает трикстеров народов Западной Африки, в частности, Эшуса, а также зооморфных божеств у индейцев Северной Америки. | |||
Гермес является алхимическим первичным материалом. Ассоциация Тота с рисунком и письмом соотносится с ролью Гермеса как создателя языка. В некоторых мифах утверждалось, что Гермес изобрел алфавит. Оба бога действуют как арбитры в спорах между богами или между божествами и человечеством. Тот связан, кроме того, с потусторонним миром; он записывает божественные решения о дальнейшей судьбе душ [[Смерть|умерших]]. Иногда Тот сам взвешивает души мёртвых (хотя обычно этим занимается [[Анубис]] — божество Древнего Египта с головой шакала и телом человека) на огромных весах, уравновешивая их страусиным пером истины, взятым у древнеегипетской богини [[Маат]], сестры царственной [[Исида|Изиды]]. Если душа, отяжелевшая от греха и порока, перевешивала перо, её немедленно отдавали на съедение ненасытному чудовищу по имени ''Аммит'' (Амт; в Древнем Египте — [[лев]] с головой [[Крокодил|крокодила]]), нетерпеливо ждущему под весами. | |||
Гермес | |||
Гермес и Тот вместе составляют характеристики легендарного Гермеса Тринермеса, или [[Гермес Трисмегист|Гермеса Трижды величайшего]]. | |||
:''Основная статья:'' [[Гермес Трисмегист]] | |||
== Библиография == | == Библиография == | ||
* Гуили | * Гуили, Розмари Элен. Энциклопедия ведьм и колдовства. — М., 1998. | ||
* Шюре | * [[Шюре, Эдуард]]. Гермес: Мистерии Египта. — М., 2004. | ||
* Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада. Киев; М., | * Гермес Трисмегист и герметическая [[традиция]] Востока и Запада / Под ред. К. Богуцкого. — Киев; М., 1998. | ||
* Гермес | * Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада. — 2-е изд. / Под ред. К. Богуцкого. — М., 2012. | ||
* Мид | * Гермес Трисмегист: Высокий герметизм / Под ред. Л. Лукомского. — СПб., 2001. | ||
* Печенкин | * Мид Дж.Р. С. Трижды величайший Гермес. — М., 2000. | ||
* Платонова | * Печенкин, А. Изумрудная скрижаль Гермеса. — М., 2005. | ||
* Рэйкенборг | * Платонова, Т.Ю. Тайная доктрина Гермеса Трисмегиста. — М., 2007. | ||
* Шюре | * [[Рэйкенборг, Ян ван]]. Изумрудная скрижаль и герметический свод Гермеса Трисмегиста. — В 2 тт. —М., 2004. | ||
* Шюре, Эдуард. Гермес: Мистерии Египта. — М., 2004. | |||
* [https://castalia.ru/product/germes-i-ego-deti-2 Педраза, Рафаэль Лопес. Гермес и его дети. — М.: Касталия, 2020.] | |||
==Примечания== | |||
:1. Включен [[Кроули, Алистер|Алистером Кроули]] в [[Святые, гностические|список святых]] [[Гностическая Католическая церковь|Гностической Католической церкви]]. Упоминается на всех без исключений [[Гностическая месса|Гностических мессах]]. | |||
:2. См.: Диодор Сицилийский. Греческая мифология (Историческая библиотека). — М.: Лабиринт, 2000. (Античное наследие). — С. 127-128. | |||
[[Категория: Античная мифология и религия]] |
Версия от 21:45, 9 сентября 2024
Гермес — бог Древней Греции, сын Зевса и Майи, одной из дочерей Атланта, известный в римском Пантеоне под именем Меркурий. Бог мудрости, плутовства, красноречия, воровства, магии и духовного прозрения, покровитель всяческих начинаний, путешествий и торговли [1].
Благодаря крыльям на ногах и шлему Гермес движется с большой скоростью, поддерживая связь между богами или между богами и людьми. Он также исполняет обязанности проводника душ в загробный мир. Быстрота Гермеса сделала его богом скорости, бега и гимнастики.
Гермес — хранитель врат и покровитель путешественников; в древние времена его изображение нередко устанавливалось на перекрестках дорог. Как бог врачевания, он держит в руках кадуцей — жезл с обвитыми вокруг змеями, символизирующий примирение противоположностей и ассоциировавшийся с врачами и медициной; Гермес пользуется им в качестве волшебной палочки.
Гермес умён, хитер, ловок и часто вводит в заблуждение, используя дар красноречия. В результате связи Гермеса с Афродитой, богиней любви, появился гермафродит, который считается алхимическим символом. Весёлый и пронырливый, Гермес наслаждается своей ролью обманщика, сбивая с толку как богов, так и простых смертных. Гермес — вор, прохвост, психопомп (проводник душ) и чародей. Чтобы защитить свои дома и убедиться в том, что Гермес найдет путь к другим богам, хозяева устанавливали маленькие фигурки Гермеса, которые называли «гермы».
Как пишет греческий историк Диодор Сицилийский (Книга V:75):
«Гермесу приписывают происходящие во время войны переговоры, заключение мира и союза, символом чего является жезл, который носят ведущие переговоры об этом и благодаря которому, оказавшись среди противников, не подвергаются опасности. Поэтому Гермеса и называют Общим, поскольку старающиеся о мире во время войны приносят пользу общую для обеих сторон. Говорят, что Гермес первым установил /систему/ мер и весов, а также понятие прибыли от торговли и умение тайно присваивать принадлежащее другим. Миф гласит, что Гермес стал глашатаем богов, а также великолепным вестником благодаря своему умению ясно истолковывать все, что содержалось в данном наказе. Поэтому он и получил такое имя, не будучи изобретателем имен и слов, как говорят некоторые, но разработав более других искусство передавать четко и ясно то, что содержится в сообщении. Стал он также учредителем искусства борьбы, а кроме того впервые смастерил из панциря черепахи лиру, но после состязания Аполлона с Марсием, в котором, как говорят, Аполлон одержал победу и покарал побежденного чрезмерно суровой карой, раскаялся и, разорвав на кифаре струны, на некоторое время отрекся от исполняемой на ней музыки» [2].
Качества Гермеса (посредник между богами и людьми, посыльный и шутник) делают его схожим с богами других традиций. Эллинистические греки и римляне наиболее тесно отождествляли Гермеса с Тотом, изображаемым с головой ибиса древнеегипетским богом мудрости, магии, музыки, медицины, представлений, рисунка и письма.
Гермес тоже любит музыку; чтобы возместить Аполлону украденных драгоценных тёлок, Гермес изобрел лиру и подарил ее возмущенному соседу по Олимпу. Гермес также напоминает трикстеров народов Западной Африки, в частности, Эшуса, а также зооморфных божеств у индейцев Северной Америки.
Гермес является алхимическим первичным материалом. Ассоциация Тота с рисунком и письмом соотносится с ролью Гермеса как создателя языка. В некоторых мифах утверждалось, что Гермес изобрел алфавит. Оба бога действуют как арбитры в спорах между богами или между божествами и человечеством. Тот связан, кроме того, с потусторонним миром; он записывает божественные решения о дальнейшей судьбе душ умерших. Иногда Тот сам взвешивает души мёртвых (хотя обычно этим занимается Анубис — божество Древнего Египта с головой шакала и телом человека) на огромных весах, уравновешивая их страусиным пером истины, взятым у древнеегипетской богини Маат, сестры царственной Изиды. Если душа, отяжелевшая от греха и порока, перевешивала перо, её немедленно отдавали на съедение ненасытному чудовищу по имени Аммит (Амт; в Древнем Египте — лев с головой крокодила), нетерпеливо ждущему под весами.
Гермес и Тот вместе составляют характеристики легендарного Гермеса Тринермеса, или Гермеса Трижды величайшего.
- Основная статья: Гермес Трисмегист
Библиография
- Гуили, Розмари Элен. Энциклопедия ведьм и колдовства. — М., 1998.
- Шюре, Эдуард. Гермес: Мистерии Египта. — М., 2004.
- Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада / Под ред. К. Богуцкого. — Киев; М., 1998.
- Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада. — 2-е изд. / Под ред. К. Богуцкого. — М., 2012.
- Гермес Трисмегист: Высокий герметизм / Под ред. Л. Лукомского. — СПб., 2001.
- Мид Дж.Р. С. Трижды величайший Гермес. — М., 2000.
- Печенкин, А. Изумрудная скрижаль Гермеса. — М., 2005.
- Платонова, Т.Ю. Тайная доктрина Гермеса Трисмегиста. — М., 2007.
- Рэйкенборг, Ян ван. Изумрудная скрижаль и герметический свод Гермеса Трисмегиста. — В 2 тт. —М., 2004.
- Шюре, Эдуард. Гермес: Мистерии Египта. — М., 2004.
- Педраза, Рафаэль Лопес. Гермес и его дети. — М.: Касталия, 2020.
Примечания
- 1. Включен Алистером Кроули в список святых Гностической Католической церкви. Упоминается на всех без исключений Гностических мессах.
- 2. См.: Диодор Сицилийский. Греческая мифология (Историческая библиотека). — М.: Лабиринт, 2000. (Античное наследие). — С. 127-128.