Гематрия: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 14 промежуточных версий 8 участников)
Строка 1: Строка 1:
[[Файл:Geometry of gematria of the alphabet.jpg|thumb|200px|right|<center>''' Гематрия алфавита'''</center>]]
{{Каббала}}[[Файл:Geometry of gematria of the alphabet.jpg|thumb|200px|left|<center>''' Гематрия алфавита'''</center>]]
'''Гематри́я''' (ивр. ‏גימטריה‏‎) — один из методов (наряду с [[нотарикон]]ом и [[темура|темурой]]) анализа смысла слов и фраз в [[Каббала|каббале]] на основе числовых значений входящих в них букв [[иврит|иврита]]. Гематрия — один из трёх методов "раскрытия тайного смысла" слова, основанная на атрибутации букв числам. Существует версия, что это слово пришло из греческого языка и является искажением слова "геометрия".
'''Гематри́я''' (ивр. ‏גימטריה‏‎) — один из методов (наряду с [[нотарикон]]ом и [[темура|темурой]]) анализа смысла слов и фраз в [[Каббала|каббале]] на основе числовых значений входящих в них букв [[иврит|иврита]]. Гематрия — один из трёх методов «раскрытия тайного смысла» слова, основанная на атрибутации букв числам. Существует версия, что это слово пришло из греческого языка и является искажением слова «геометрия». ''Гематрией'' слова называется сумма числовых значений входящих в него букв.


Многим древним алфавитам присуща одна интересная особенность: каждая их буква является одновременно и числом. Такие алфавиты, названные филологами  «изопсефическими», относятся к форме числового символизма, использующего числовые значения букв, слов и предложений. В еврейской каббале мистическая  традиция, наиболее полно развившая данный метод, называется ''гематрией''; этот термин принят большинством дошедших до наших дней систем числового  символизма.  
Алфавиты, каждая буква которых является одновременно и числом, названные филологами  «изопсефическими». Многим древним алфавитам присуща эта особенность.  


''Гематрией'' слова называется сумма числовых значений входящих в него букв.
В еврейской каббале [[Мистицизм|мистическая]] [[традиция]], наиболее полно развившая данный метод, называется ''гематрией''; этот термин принят большинством дошедших до наших дней систем числового [[Символы магические|символизма]], поэтому говорят о «греческой геометрии» (также изопсефи́я) и гематрии других алфавитов, хотя первоначально термин возник именно в рамках еврейской каббалы.  


Гематрические совпадения показывают, что между понятиями, выраженными фонетически разными словами, есть понятийная, символическая связь. Например, одинаковую гематрию (358) имеют слова נחש ([[Змея|змей]]), משׁיח (мессия), קורבן (жертва) и מחודש (обновлённый, восстановленный). Особо широко метод гематрии применяется в каббале для текстов на иврите и арамите.  
Гематрические совпадения показывают, что между понятиями, выраженными фонетически разными словами, есть понятийная, символическая связь. Например, одинаковую гематрию (358) имеют слова נחש ([[Змея|змей]]), משׁיח (мессия), קורבן (жертва) и מחודש (обновлённый, восстановленный). Особо широко метод гематрии применяется в каббале для текстов на иврите и арамите.  


Гематрия имеет сходство с нумерологией. Результаты исследований в гематрии являются пищей для размышлений, используются для поиска взаимосвязи сил и образов с архетипами, для постижения тайного смысла библейских текстов.
Гематрия имеет сходство с [[Нумерология|нумерологией]]. Результаты исследований в гематрии являются пищей для размышлений, используются для поиска взаимосвязи сил и образов с архетипами, для постижения тайного смысла библейских текстов.


В священных писаниях полно примеров гематрии, причем преимущественно остающихся незамеченными. Сумма числовых значений букв в имени бога Мирта так же, как гностического бога Абраксаса и друидского божества Белинуса, в греческом написании равняется 365, числу дней в году, — и поэтому никого не должно
Автор энциклопедических трудов Розмари Эллен пишет о гематрии:<blockquote>«''Каббалистическая система обнаружения тайных и мистических истинных значений слов и имен Бога и [[Ангелы|ангелов]] и толкования библейских слов и цитат согласно их численному значению. Каждая буква еврейского алфавита обладает своим численным значением и определенной духовной и созидательной силой; Бог создает все объекты вселенной произнесением определенных слов. В соответствии с этой системой определяются численные значения слов и имен и приравниваются к другим словам и именам, имеющим то же самое нумерологическое значение. Их анализируют в контексте Писания и других факторов''» [[Гематрия#Примечания|[1]]]. </blockquote>В священных писаниях можно найти много примеров гематрии, причем преимущественно остающихся незамеченными. Сумма числовых значений букв в имени бога Мирта так же, как [[Гнозис|гностического]] бога [[Абраксас|Абраксаса]] и друидского божества Белинуса, в греческом написании равняется 365, числу дней в году, что коррелирует с их функцией солнечных божества.  
удивлять, что вся эта троица является солнечными божествами. Особенно изобилует примерами гематрии Новый Завет (от имени Иисуса, сумма числовых значений  букв имени которого в греческом написании равна 888, до имени зверя из Апокалипсиса, чье число 666 взяли на вооружение современные сатанисты).


В раввинистической литературе термин гематрия встречается со II века н. э. В Галахе гематрия применяется редко, и только как мнемонический прием и намек. Гематрия, как способ толкования отдельных слов или даже фраз занимает важное место в Аггаде и особено в поздних аггадических мидрашах. Особено интенсивно метод применения гематрии развивался среди ашкеназских мистиков ХII-XIII веков.
Можно встретить некоторые отсылки к гематрическим значениям слов и в трудах известных каббалистов. Так, например, [[Кордоверо, Моше|Моше Кордоверо]] в своей работе «Гранатовый сад» пишет: ''«И об этой [[Лилит]], невесте [[Самаэль|Самаэля]], сказано гаонами, что держит она железной рукой под началом своим 480 легионов фурий, ибо таково ее имя... И Махалат, дочь Ишмаэля, — также наложница Самаэля. И выходит она вместе с 478 легионами...».''
В данном отрывке идет прямая отсылка к гематрии имен Лилит и Махалат, которые составляют 480 и 478 соответственно. Подобных примеров множество.  


Гематрия получила распространение и в грекоязычной христианской среде, поскольку буквы греческого алфавита также имеют числовые значения и вполне пригодны для подобных операций. ''"Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо... число его шестьсот шестьдесят шесть"'', - рекомендовал первым христианам Иоанн Богослов, и арифметические операции с именами наиболее ненавистных гонителей и еретиков стали с тех пор излюбленным занятием определенной части христиан.
В раввинистической литературе термин гематрия встречается со II века н. э. В Галахе гематрия применяется редко, и только как мнемонический прием и намек. Гематрия, как способ толкования отдельных слов или даже фраз занимает важное место в Аггаде и особенно в поздних аггадических мидрашах. Особенно интенсивно метод применения гематрии развивался среди ашкеназских мистиков ХII-XIII веков.


Гематрия является очень гибким методом анализа и подчас этим злоупотребляют. Дополнительную гибкость ей придает правило "колель", согласно которому разница в одну единицу не может служить препятствием для отождествления слов. Причем, в иудейской каббале это правило применяется как к слову в целом, так и к каждой букве слова, то есть, к полученному результату исчисления мы можем добавить по единице "за каждую букву слова" и еще одну единицу "за слово в целом".
Гематрия получила распространение и в грекоязычной христианской среде, поскольку буквы греческого алфавита также имеют числовые значения и вполне пригодны для подобных операций.
:''«Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо... число его шестьсот шестьдесят шесть»'', — рекомендовал первым христианам Иоанн Богослов, и арифметические операции с именами наиболее ненавистных гонителей и еретиков стали с тех пор излюбленным занятием определенной части христиан.
Древние греки, персы, [[Гностицизм|гностики]] и ранние христиане пользовались гематрией для самых различных целей. Греки применяли ее для интерпретации снов, а гностики — для толкования [[Имена Божественные|имен божеств]]. Ранние христиане пользовались изображением [[Голубь|голубя]] в качестве символа [[Иисус Христос|Христа]], так как греческие буквы [[Альфа и Омега|альфа и омега]] (начало и конец) и греческое слово голубь (peristera) дают в сумме одно и то же число 801. Имена эти включались в [[Магия|магические]] заклинания, использовавшиеся для вызывания [[Демоны|демонов]] и подчинения их. Некоторые из имен ангелов представляют собой тайные имена Бога, как, например, Азбогах. [[Гематрия#Примечания|[2]]].


Также выделяют так называемую малую и полную гематрию.  
Гематрия является очень гибким методом анализа и подчас этим злоупотребляют. Дополнительную гибкость ей придает правило «кошель», согласно которому разница в одну единицу не может служить препятствием для отождествления слов. Причем, в иудейской каббале это правило применяется как к слову в целом, так и к каждой букве слова, то есть, к полученному результату исчисления мы можем добавить по единице «за каждую букву слова» и еще одну единицу «за слово в целом».
 
Также выделяют так называемую ''малую'' и ''полную'' гематрию.  


При подсчете малой гематрии числовое значение слова сводится к однозначному числу. Так гематрия слова [[ABRAHADABRA]] (אבראהאדאברא) равна [[418]]. При подсчете малой гематрии мы складываем [[4]]+[[1]]+[[8]]=13. Число двузначное, значит складываем его снова: 1+[[3]]=4.  
При подсчете малой гематрии числовое значение слова сводится к однозначному числу. Так гематрия слова [[ABRAHADABRA]] (אבראהאדאברא) равна [[418]]. При подсчете малой гематрии мы складываем [[4]]+[[1]]+[[8]]=13. Число двузначное, значит складываем его снова: 1+[[3]]=4.  
Строка 46: Строка 50:
== Библиография ==
== Библиография ==
*Гуили Розмари Эллен. Энциклопедия магии и алхимии. СПб.: Азбука. 2013.
*Гуили Розмари Эллен. Энциклопедия магии и алхимии. СПб.: Азбука. 2013.
*Энциклопедия ангелов / Розмари Эллен Гуили. — М. : Вече, 2008. — 416 с. : ил.
== Примечания ==
# Энциклопедия ангелов / Розмари Эллен Гуили. — М. : Вече, 2008. — 416 с. : ил. С. 106
# Там же


[[Категория:Каббала]]
[[Категория:Каббала]]

Текущая версия от 18:58, 29 февраля 2024

Каббала
Kabala931.png
Термины и понятия
Практики
АлефБетГимелДалетХеВавЗайинХетТетЙодКафЛамедМемНунСамехАйинПеЦаддиКофРешШинТав
Персоналии
Книги по каббале
История каббалы
Гематрия алфавита

Гематри́я (ивр. ‏גימטריה‏‎) — один из методов (наряду с нотариконом и темурой) анализа смысла слов и фраз в каббале на основе числовых значений входящих в них букв иврита. Гематрия — один из трёх методов «раскрытия тайного смысла» слова, основанная на атрибутации букв числам. Существует версия, что это слово пришло из греческого языка и является искажением слова «геометрия». Гематрией слова называется сумма числовых значений входящих в него букв.

Алфавиты, каждая буква которых является одновременно и числом, названные филологами «изопсефическими». Многим древним алфавитам присуща эта особенность.

В еврейской каббале мистическая традиция, наиболее полно развившая данный метод, называется гематрией; этот термин принят большинством дошедших до наших дней систем числового символизма, поэтому говорят о «греческой геометрии» (также изопсефи́я) и гематрии других алфавитов, хотя первоначально термин возник именно в рамках еврейской каббалы.

Гематрические совпадения показывают, что между понятиями, выраженными фонетически разными словами, есть понятийная, символическая связь. Например, одинаковую гематрию (358) имеют слова נחש (змей), משׁיח (мессия), קורבן (жертва) и מחודש (обновлённый, восстановленный). Особо широко метод гематрии применяется в каббале для текстов на иврите и арамите.

Гематрия имеет сходство с нумерологией. Результаты исследований в гематрии являются пищей для размышлений, используются для поиска взаимосвязи сил и образов с архетипами, для постижения тайного смысла библейских текстов.

Автор энциклопедических трудов Розмари Эллен пишет о гематрии:

«Каббалистическая система обнаружения тайных и мистических истинных значений слов и имен Бога и ангелов и толкования библейских слов и цитат согласно их численному значению. Каждая буква еврейского алфавита обладает своим численным значением и определенной духовной и созидательной силой; Бог создает все объекты вселенной произнесением определенных слов. В соответствии с этой системой определяются численные значения слов и имен и приравниваются к другим словам и именам, имеющим то же самое нумерологическое значение. Их анализируют в контексте Писания и других факторов» [1].

В священных писаниях можно найти много примеров гематрии, причем преимущественно остающихся незамеченными. Сумма числовых значений букв в имени бога Мирта так же, как гностического бога Абраксаса и друидского божества Белинуса, в греческом написании равняется 365, числу дней в году, что коррелирует с их функцией солнечных божества.

Можно встретить некоторые отсылки к гематрическим значениям слов и в трудах известных каббалистов. Так, например, Моше Кордоверо в своей работе «Гранатовый сад» пишет: «И об этой Лилит, невесте Самаэля, сказано гаонами, что держит она железной рукой под началом своим 480 легионов фурий, ибо таково ее имя... И Махалат, дочь Ишмаэля, — также наложница Самаэля. И выходит она вместе с 478 легионами...». В данном отрывке идет прямая отсылка к гематрии имен Лилит и Махалат, которые составляют 480 и 478 соответственно. Подобных примеров множество.

В раввинистической литературе термин гематрия встречается со II века н. э. В Галахе гематрия применяется редко, и только как мнемонический прием и намек. Гематрия, как способ толкования отдельных слов или даже фраз занимает важное место в Аггаде и особенно в поздних аггадических мидрашах. Особенно интенсивно метод применения гематрии развивался среди ашкеназских мистиков ХII-XIII веков.

Гематрия получила распространение и в грекоязычной христианской среде, поскольку буквы греческого алфавита также имеют числовые значения и вполне пригодны для подобных операций.

«Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо... число его шестьсот шестьдесят шесть», — рекомендовал первым христианам Иоанн Богослов, и арифметические операции с именами наиболее ненавистных гонителей и еретиков стали с тех пор излюбленным занятием определенной части христиан.

Древние греки, персы, гностики и ранние христиане пользовались гематрией для самых различных целей. Греки применяли ее для интерпретации снов, а гностики — для толкования имен божеств. Ранние христиане пользовались изображением голубя в качестве символа Христа, так как греческие буквы альфа и омега (начало и конец) и греческое слово голубь (peristera) дают в сумме одно и то же число 801. Имена эти включались в магические заклинания, использовавшиеся для вызывания демонов и подчинения их. Некоторые из имен ангелов представляют собой тайные имена Бога, как, например, Азбогах. [2].

Гематрия является очень гибким методом анализа и подчас этим злоупотребляют. Дополнительную гибкость ей придает правило «кошель», согласно которому разница в одну единицу не может служить препятствием для отождествления слов. Причем, в иудейской каббале это правило применяется как к слову в целом, так и к каждой букве слова, то есть, к полученному результату исчисления мы можем добавить по единице «за каждую букву слова» и еще одну единицу «за слово в целом».

Также выделяют так называемую малую и полную гематрию.

При подсчете малой гематрии числовое значение слова сводится к однозначному числу. Так гематрия слова ABRAHADABRA (אבראהאדאברא) равна 418. При подсчете малой гематрии мы складываем 4+1+8=13. Число двузначное, значит складываем его снова: 1+3=4.

Полная гематрия буквы представляет собой сложение числовых значений всех букв, составляющих название данной буквы. Так обычная гематрия буквы Хет - 8. Ее полная гематрия:

Хет Йод Тав
8 + 10 + 400 = 418

Полная гематрия слова будет представлять собой сложение полной гематрии всех букв слова.

Гематрия букв иврита:

Gm3.png

См. также:


Библиография

  • Гуили Розмари Эллен. Энциклопедия магии и алхимии. СПб.: Азбука. 2013.
  • Энциклопедия ангелов / Розмари Эллен Гуили. — М. : Вече, 2008. — 416 с. : ил.

Примечания

  1. Энциклопедия ангелов / Розмари Эллен Гуили. — М. : Вече, 2008. — 416 с. : ил. С. 106
  2. Там же