Цадкиэль
Цадкиэль (ивр. צדקיאל, Zadkiel, англ. Tzadkiel) — правящий архангел сефиры Хесед (ивр. חסד — «Милосердие», «Милость») и планеты Юпитер. Имя происходит от древнееврейского корня צדק (T-Z-D-Q), означающего «справедливость», «праведность» или «правда», и теофорного суффикса אל (-el — «Бог») и означает «Справедливость Божья» или «Праведность Божья». В различных традициях и гримуарах он упоминается как Satkiel (Ибн Эзра), Saquiel (Сефер Разиэль), Zadkiel (Корнелий Агриппа), Sachiel и Zadkiel (Армадель), Sadkiel / Satquiel (Элюцидариум), Satquiel (Мюнхенское руководство), Satquiel (Заклятая книга Гонория) Sedakiel (в коптской ортодоксальной традиции). Числовое значение имени — 235.
Хотя имя Цадкиэль не встречается в каноническом тексте Танаха (Ветхого Завета), экзегетическая традиция (Мидраш) часто идентифицирует его с Ангелом Господним, явившимся Аврааму на горе Мориа. Согласно Берешит Рабба (56:7) и Мидрашу рабби Танхумы бар Аббы, палестинского аморая IV века н. э. (другое название «Йеламмедену»), именно Цадкиэль был тем ангелом, который удержал руку Авраама с ножом, предотвратив заклание сына. Эта связь обусловлена природой сефиры Хесед (Милосердие), которая в данном сюжете берет верх над сефирой Гебура (Строгость / Суд), символизируемой готовностью Авраама к суровому испытанию.
В мистических текстах Цадкиэль вместе с Йофиэлем описывается как один из двух знаменосцев, следующих непосредственно за архангелом Михаэлем во время небесных сражений.
Цадкиэль возглавляет чин Хашмалим (ивр. חשמלים, Chashmalim), который в христианской традиции отождествляется с Господствами (Dominations). Это подтверждается в анонимном каббалистическом трактате XIV века «Масехет Азилут» (трактат об Эманации), где ангелы Хесед описываются как силы, олицетворяющие божественное благоволение.
В «Масехет Азилут» Цадкиэль также упоминается как соправитель (вместе с Габриэлем) ангельского чина Шинаним («Сияющие», ивр. שנאנים), что связывает его с библейским стихом Пс. 67:18 («Колесниц Божиих тьмы, тысячи шинаним»)
В герметической каббале и западной магической традиции Цадкиэль ассоциируется с планетой Юпитер (ивр. צדק, Цедек — «Справедливость»). Об этом упоминает Корнелий Агриппа в своей работе «Оккультная философия» (II,10). В некоторых средневековых текстах (например, в «Ключе Соломона») ангелом Юпитера называют Сакиэля. Большинство исследователей (включая Фрэнсиса Барретта в «Маге», 1801) считают эти имена взаимозаменяемыми аспектами одной силы, где Цадкиэль — архангельский аспект, а Сакиэль — планетарный.
В «Армаделе» упоминаются как Sachiel (вместе с Бетором (Betor)), так и Zadkiel. О них говорится:
«BETOR и SACHIEL. Под господством Юпитера и воздушны. Делают вас удачливым в отношениях с царями, дают кошелек, в котором всегда находится золото и серебро; дают духов фамильяров, которые сделают все, что укажите им; являются сразу, как только призовете их в четверг на восходе солнца. Их знаки:» [1]
«Zadkiel находится под Юпитером на Востоке, его призывают в четверг между одиннадцатью часами и полуночью, он является и дает все, чего попросишь, но не стоит задерживать его подолгу. Знак его таков:» [2]
В оккультной традиции Герметический орден Золотой Зари этого архангела визуализируют в одеяниях цвета морской волны или глубокого синего (цвет Хесед по шкале Короля) с проблесками фиолетового или золотого. В правой руке он держит скипетр (символ правящей власти Юпитера) или крест, напоминающий о милосердии Бога, пожертвовавшим своим сыном Иисусом, в левой — часто кинжал, указывающий на его роль в испытании Авраама.
Традиционным временем обращения к архангелу считается четверг (день Юпитера).
Алистер Кроули в «Книге 777» относит Цадкиэля к сефире Хесед мира Брия.
Примечания
- 1. Гримуары XVIII века: Операция семи духов планет. Гримуар Армадель. — СПб.: Издательство «Академия исследования культуры», 2020. — С. 29.
- 2. Там же, с. 36.