Бену: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
 
(не показано 9 промежуточных версий 5 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Мифология}}[[File:10732.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Птица Бену'''</center>]]
{{Мифология}}[[File:10732.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Птица Бену'''</center>]]
'''Бену''', '''Бенну''' (егип. ''bnw'', ''bjnw'') — мифическая птица, в египетской мифологии аналог греческого [[Феникс]]а. Считался душой (Ба) бога [[Солнце (в магии)|Солнца]] [[Ра]].  Также Бену был связан с [[Осирис]]ом, как умирающим и воскресающим богом и таким образом связан с культом мертвых. Эпитет Бену  — ''«тот, который из себя возник»'' («бен» означает «возникать»). Изображался в виде серой, голубой или белой цапли с длинным клювом и хохолком из двух перьев (Шен-Шен), а также в виде жёлтой трясогузки или орла с красными и [[золото|золотыми]] перьями (Рех). Существуют также изображения Бенну в виде человека с головой цапли.   
'''Бену''', '''Бенну''' (егип. ''bnw'', ''bjnw'') — мифическая птица, в египетской мифологии аналог греческого [[Феникс]]а. Считался душой (Ба) бога [[Солнце (в магии)|Солнца]] [[Ра]].  Также Бену был связан с [[Осирис]]ом, как умирающим и воскресающим богом и таким образом связан с культом мертвых. Эпитет Бену  — ''«тот, который из себя возник»'' («бен» означает «возникать»). Изображался в виде [[Серый цвет|серой]], голубой или [[Белый цвет|белой]] цапли или [[Аист|аиста]] с длинным клювом и хохолком из двух перьев (Шен-Шен), а также в виде [[Жёлтый цвет|жёлтой]] трясогузки или орла с [[Красный цвет|красными]] и [[золото|золотыми]] перьями (Рех). Существуют также изображения Бенну в виде человека с головой цапли.   
Птица Бену  — символ солнечного начала. Календарем для египтян служило [[Солнце]]; поэтому «солнечная» птица стала эмблемой прохождения [[Солнце (в астрологии)|Солнца]] по небу час за часом, символом ежегодного разлива Нила, восходов и заходов Солнца, смены эпох, бессмертия.
Птица Бену  — [[Символы магические|символ]] солнечного начала. Календарем для египтян служило Солнце; поэтому «солнечная» птица стала эмблемой прохождения Солнца по небу час за часом, символом ежегодного разлива Нила, восходов и заходов Солнца, смены эпох, бессмертия.
 
==Легенды о Бену==


== Легенды о Бену ==
Бену появляется в [[Гелиополь|гелиопольском]] сказании о сотворении мира. По легенде он возник на возвышавшимся среди первобытного [[Хаос|хаоса]] камне Бен-Бен  и это знаменовало начало акта творения.
Бену появляется в [[Гелиополь|гелиопольском]] сказании о сотворении мира. По легенде он возник на возвышавшимся среди первобытного [[Хаос|хаоса]] камне Бен-Бен  и это знаменовало начало акта творения.


По другой легенде Бену появился из [[Огонь|огня]], который горел на священном дереве во дворе храма солнечного бога Ра. По еще одной версии Бену вырвался из сердца Осириса.   
По другой легенде Бену появился из [[Огонь|огня]], который горел на священном дереве во дворе храма солнечного бога Ра. По еще одной версии Бену вырвался из [[Сердце|сердца]] Осириса.   


Историк Геродот, посетивший [[Гелиополь]] в середине пятого века до нашей эры, изложил в своей «Истории» версию мифа о птице Бену:
Историк Геродот, посетивший [[Гелиополь]] в середине пятого века до нашей эры, изложил в своей «Истории» версию мифа о птице Бену:
[[File:бену.jpg|thumb|300px|left|<center>'''Птица Бену в загробном мире</center>]]
[[File:бену.jpg|thumb|250px|left|<center>'''Птица Бену в загробном мире</center>]]
:''«Существует [какая-то] священная птица, называемая Фениксом. Я сам никогда не видел ее, кроме как на изображениях, поскольку, согласно жителям Гелиополя, она появляется крайне редко, раз в пятьсот лет, после смерти своего родителя. Если изображение соответствует ее реальному облику, то можно сказать следующее: оперение птицы частично красное и частично золотое, хотя по форме и размерам она очень похожа на орла. Они [жители Гелиополя] рассказывают историю, которая не кажется мне заслуживающей доверия, о том, что делает эта птица: Феникс проделывает весь путь от Аравии, приносит птицу-родителя всю в мирре к храму Солнца и здесь хоронит тело. Для того чтобы проделать все это, она сначала делает шар из мирры, такой большой, какой только сможет нести; затем, она делает в нем углубление и помещает туда родителя, после чего запечатывает отверстие свежей миррой, и вес шара при этом точно такой же, как и исходного шара. Она приносит его в Египет и кладет на [[алтарь]] [[Солнце|Солнца]]. Такова история, которую они рассказывают об этой птице».''
:''«Существует [какая-то] священная птица, называемая Фениксом. Я сам никогда не видел ее, кроме как на изображениях, поскольку, согласно жителям Гелиополя, она появляется крайне редко, раз в пятьсот лет, после смерти своего родителя. Если изображение соответствует ее реальному облику, то можно сказать следующее: оперение птицы частично красное и частично золотое, хотя по форме и размерам она очень похожа на [[Орёл|орла]]. Они [жители Гелиополя] рассказывают историю, которая не кажется мне заслуживающей доверия, о том, что делает эта птица: Феникс проделывает весь путь от Аравии, приносит птицу-родителя всю в мирре к храму Солнца и здесь хоронит тело. Для того чтобы проделать все это, она сначала делает шар из [[Мирра|мирры]], такой большой, какой только сможет нести; затем, она делает в нем углубление и помещает туда родителя, после чего запечатывает отверстие свежей миррой, и вес шара при этом точно такой же, как и исходного шара. Она приносит его в Египет и кладет на [[алтарь]] Солнца. Такова история, которую они рассказывают об этой птице».''
 
Значимую роль в мировоззрении Египтян играл легендарный камень Бен-бен. История его происхождения неизвестна. Некоторые считают его подарком небес, другие  — наследием давно сгинувшей супер-цивилизации. Этот камень располагался в храмовом комплексе, посвященном Бену. Камень и птица тесно связанны между собой и оба являются символом нового рождения и замкнутости времени. Каждое появление Бену ознаменовало старт обновленного цикла или эпохи. Поэтому началом культа Бен-бен считается первое явление Бену.  Джон Байнс, профессор египтологии Оксфордского университета, отметил, что корень "бен" использовался для выражения сексуальных, созидательных или связанных с оплодотворением понятий, к примеру, "оплодотворение", "осеменение", "копуляция" и т.д., таким образом Бену соотносится с солнечно-[[Фаллос|фаллическим]] началом, как исток творения, а  Бен-бен являлся небесным «семенем» птицы.


==Бену в Телеме==
Значимую роль в мировоззрении Египтян играл легендарный [[Камни (в магии)|камень]] Бен-бен. История его происхождения неизвестна. Некоторые считают его подарком небес, другие  — наследием давно сгинувшей супер-цивилизации. Этот камень располагался в храмовом комплексе, посвященном Бену. Камень и птица тесно связанны между собой и оба являются символом нового рождения и замкнутости времени. Каждое появление Бену ознаменовало старт обновленного цикла или эпохи. Поэтому началом культа Бен-бен считается первое явление Бену.  Джон Байнс, профессор египтологии Оксфордского университета, отметил, что корень "бен" использовался для выражения сексуальных, созидательных или связанных с оплодотворением понятий, к примеру, "оплодотворение", "осеменение", "копуляция" и т.д., таким образом Бену соотносится с солнечно-[[Фаллос|фаллическим]] началом, как исток творения, а  Бен-бен являлся небесным «семенем» птицы.


В [[Телема|Телеме]] Бену рассматривается в связи с символизмом Феникса, хотя встречаются и упоминания египетского названия этой птицы. К образу Бену-Феникса отсылает один из значимых ритуалов [[Телема|Телемы]]  — ритуал [[Месса Феникса|Мессы Феникса]].
== Бену в Телеме ==
В [[Телема|Телеме]] Бену рассматривается в связи с символизмом Феникса, хотя встречаются и упоминания египетского названия этой птицы. К образу Бену-Феникса отсылает один из значимых ритуалов [[Телема|Телемы]]  — [[ритуал]] [[Месса Феникса|Мессы Феникса]].
[[File:hiero_G31.png|thumb|400px|left|<center>'''Иероглиф Бену'''</center>]]
[[File:hiero_G31.png|thumb|400px|left|<center>'''Иероглиф Бену'''</center>]]
Бену в Телеме рассматривается как олицетворение [[Солнце (в магии)|Солнца]] (бога Ра-Атума), Бога Вечной жизни и Возрождения. Миф о возникновении мира понимается как одушевления тварной материи (камня Бенбен) божественным духом (птицей Бенну). Священный камень Бенбен, бывший местом обитания чудесной птицы, располагался в египетском городе, который древние греки называли Гелиополем, сами египтяне Иуну, а в Библии он упоминается как «город Он». Птица Бену бессмертна, она символизирует душу солнечного бога Атума-Ра, а также — божественную часть души каждого человека. Это указывало на то, что Творец и творение имеют одну природу. Стоит отметить, что в семитских языках слово «бен» означает «сын» в смысле «потомок».
Бену в Телеме рассматривается как олицетворение Солнца (бога Ра-[[Атум|Атума]]), Бога Вечной жизни и Возрождения. Миф о возникновении мира понимается как одушевления тварной материи (камня Бенбен) божественным духом (птицей Бенну). Священный камень Бенбен, бывший местом обитания чудесной птицы, располагался в египетском городе, который древние греки называли Гелиополем, сами египтяне Иуну, а в Библии он упоминается как «город Он». Птица Бену бессмертна, она символизирует душу солнечного бога Атума-Ра, а также — божественную часть души каждого человека. Это указывало на то, что Творец и творение имеют одну природу. Стоит отметить, что в семитских языках слово «бен» означает «сын» в смысле «потомок».


В 125 главе «Книги мертвых» покойный отождествляет себя с птицей Бенну:
В 125 главе «Книги мертвых» покойный отождествляет себя с птицей Бенну:
...чистота моя — чистота великого феникса в Гераклеополе, ибо я нос Владыки Дыхания, что дарует жизнь всем египтянам, в сей день полноты [[Глаза|Око]] Хора в Гелиополе [[Бену#Примечания|[1]]].
...чистота моя — чистота великого феникса в Гераклеополе, ибо я нос Владыки Дыхания, что дарует жизнь всем египтянам, в сей день полноты [[Глаза|Око]] Хора в Гелиополе [[Бену#Примечания|[1]]].


Птица Бену упоминается в [[Святые книги Телемы|Святых Книгах Телемы]]. Так  в [[Liber VII. Liber Liberi vel Lapidis Lazuli, Adumbratio Kabbalæ Ægyptiorum]] [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]] есть строки:
Птица Бену упоминается в [[Святые книги Телемы|Святых Книгах Телемы]]. Так  в [[Liber VII. Liber Liberi vel Lapidis Lazuli, Adumbratio Kabbalæ Ægyptiorum]] [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]] есть строки:


:''Я — Посвятитель и Разрушитель. При мне — Держава, и Птица Бену, и Лотос Исиды, дщери моей ![[Бену#Примечания|[2]]]'' (VII:27)
:''Я — Посвятитель и Разрушитель. При мне — Держава, и Птица Бену, и Лотос Исиды, дщери моей![[Бену#Примечания|[2]]]'' (VII:27)
В комментарии к этой строке [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] указывает, что она отсылает к символизму ритуалов [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]]. Это поэтическое описание Жезлов [[Адепт]]ов в ритуале посвящения [[Младший Адепт, 5°=6°|5°=6°]]. «Окрыленный Жезл» — жезл, увенчанный крылатым шаром, атрибут Верховного Адепта в церемонии 5°=6°. «Птица Бену», отождествляемая здесь с Фениксом, — навершие жезла Второго Адепта; «Лотос» — навершие жезла Третьего Адепта.
В комментарии к этой строке [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] указывает, что она отсылает к символизму ритуалов [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]]. Это поэтическое описание Жезлов [[Адепт]]ов в ритуале посвящения [[Младший Адепт, 5°=6°|5°=6°]]. «Окрыленный Жезл» — [[жезл]], увенчанный крылатым шаром, атрибут Верховного Адепта в церемонии 5°=6°. «Птица Бену», отождествляемая здесь с Фениксом, — навершие жезла Второго Адепта; «[[Лотос]]» — навершие жезла Третьего Адепта.


При этом, в примечаниях к другой святой книге Кроули указывает, что птица Бену здесь ''"прямо отождествляется с Фениксом (или [[Сет]]ом, Диким [[Осёл|Ослом]]) через символику Жезла Второго Адепта в ритуале посвящения Младшего Адепта R.R. et. A.C. [[Бену#Примечания|[3]]]" ''
При этом, в примечаниях к другой святой книге Кроули указывает, что птица Бену здесь ''"прямо отождествляется с Фениксом (или [[Сет]]ом, Диким [[Осёл|Ослом]]) через [[Символы магические|символику]] Жезла Второго Адепта в ритуале посвящения Младшего Адепта R.R. et. A.C. [[Бену#Примечания|[3]]]" ''


А также в [[Liber LXV: Liber Cordis Cincti Serpente]]:  
А также в [[Liber LXV: Liber Cordis Cincti Serpente]]:  
Строка 36: Строка 33:
:''Да, о мой господин! ты — возлюбленный Возлюбленного; не напрасно поставлена в Филах птица Бену'' (IV:22)
:''Да, о мой господин! ты — возлюбленный Возлюбленного; не напрасно поставлена в Филах птица Бену'' (IV:22)


В комментариях к строфе Кроули поясняет, ''"Птица Бену  — указание на потоки и на вспомогательные течения, которые [[A.'.A.'.]] приводит в действие приблизительно через каждые 600 лет, то есть два раза в пределах каждого [[Эон]]а [[Бену#Примечания|[4]]]"''. Вероятнее всего, здесь Кроули дает отсылку к связи Бену с временными циклами. Согласно некоторым легендам птица Бену-Феникс живет 500 или 600 лет.
В комментариях к строфе Кроули поясняет, ''"Птица Бену  — указание на потоки и на вспомогательные течения, которые [[A.'.A.'.]] приводит в действие приблизительно через каждые 600 лет, то есть два раза в пределах каждого [[Эон]]а [[Бену#Примечания|[4]]]"''.  
 
Вероятнее всего, здесь Кроули дает отсылку к связи Бену с временными циклами. Согласно некоторым легендам птица Бену-Феникс живет 500 или 600 лет.
 
== Библиография ==
* Kurt Sethe: Der Name des Phönix. In: Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde. Band 45, 1908, S. 84–85 (Textarchiv – Internet Archive).
* Wilhelm Spiegelberg: Zu dem Namen des Phönix. In: Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde. Band 46, 1909, S. 142 (Textarchiv – Internet Archive).
* Elmar Edel: Zu den Inschriften auf den Jahreszeitenreliefs der „Weltkammer“ aus dem Sonnenheiligtum des Niuserre. In: Nachrichten der Akademie der Wissenschaften in Göttingen. 1961, Nr. 8, ISSN 0065-5287, S. 211–255.
* Jadwiga Lipińska, Marek Marciniak, Mitologia Starożytnego Egiptu, Oficyna Wydawnicza Auriga, Warszawa 2006, s. 159-160, ISBN 83-922635-5-3
* Buck de A., Gardiner A. H. The Egyptian Coffin Texts. Chicago. 1935-1961. Vol.1 -VI.
* Бадж У. Путешествие души в Царстве Мертвых. Египетская Книга Мертвых. М., 1995.
* Richard H. Wilkinson: Die Welt der Götter im Alten Ägypten: Glaube, Macht, Mythologie. Theiss, Stuttgart 2003, ISBN 3-8062-1819-6, S. 212.
* Piankoff A. Mythological Papyri. Egyptian Religious Texts and Representations. III. N.Y. 1957.
* Большаков А. О. Представления о двойнике в Египте Старого Царства // ВДИ №2 1987 С.3-36.
* Ганзак Я. Иллюстрированная энциклопедия птиц. Прага. 1987.


==Примечания==
==Примечания==
:1. Поэзия и проза Древнего Востока. М.: 1973. Стр. 71.
:1. Поэзия и проза Древнего Востока. М.: 1973. Стр. 71.
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/telema/alister-krouli-svyatye-knigi-telemy/ Алистер Кроули. ''Святые книги Телемы''. М.: Ганга, Телема, 2011. Перевод А. Блейз. Стр. 66.]
:2. [https://thelema.ru/store/knigi/telema/alister-krouli-svyatye-knigi-telemy/ Алистер Кроули. ''Святые книги Телемы''. М.: Ганга, Телема, 2011. Перевод А. Блейз. Стр. 66.]
:3. Святые книги Телемы / Пер. с англ.: А. Блейз. — М.: Издательство «Ганга», 2011 стр. 149.
:3. Святые книги Телемы / Пер. с англ.: А. Блейз. — М.: Издательство «Ганга», 2011 стр. 149.
:4. Там же
:4. Там же
[[Категория:Древнеегипетская мифология и религия]] [[Категория: Символизм животных и птиц]]
 
[[Категория:Древнеегипетская мифология и религия]] [[Категория: Символизм животных, птиц и рыб]]

Текущая версия от 21:36, 21 марта 2024

Мифология
Jupiter-chariot.jpg
Египетская мифология и религия
Восточные мифологии и религии
Греко-римская мифология и религия
Религия и мифология индуизма
Иудейско-христианская мифология и религия
Мифические божества, персонажи, легенды
Мифические страны и континенты
Птица Бену

Бену, Бенну (егип. bnw, bjnw) — мифическая птица, в египетской мифологии аналог греческого Феникса. Считался душой (Ба) бога Солнца Ра. Также Бену был связан с Осирисом, как умирающим и воскресающим богом и таким образом связан с культом мертвых. Эпитет Бену — «тот, который из себя возник» («бен» означает «возникать»). Изображался в виде серой, голубой или белой цапли или аиста с длинным клювом и хохолком из двух перьев (Шен-Шен), а также в виде жёлтой трясогузки или орла с красными и золотыми перьями (Рех). Существуют также изображения Бенну в виде человека с головой цапли. Птица Бену — символ солнечного начала. Календарем для египтян служило Солнце; поэтому «солнечная» птица стала эмблемой прохождения Солнца по небу час за часом, символом ежегодного разлива Нила, восходов и заходов Солнца, смены эпох, бессмертия.

Легенды о Бену

Бену появляется в гелиопольском сказании о сотворении мира. По легенде он возник на возвышавшимся среди первобытного хаоса камне Бен-Бен и это знаменовало начало акта творения.

По другой легенде Бену появился из огня, который горел на священном дереве во дворе храма солнечного бога Ра. По еще одной версии Бену вырвался из сердца Осириса.

Историк Геродот, посетивший Гелиополь в середине пятого века до нашей эры, изложил в своей «Истории» версию мифа о птице Бену:

Птица Бену в загробном мире
«Существует [какая-то] священная птица, называемая Фениксом. Я сам никогда не видел ее, кроме как на изображениях, поскольку, согласно жителям Гелиополя, она появляется крайне редко, раз в пятьсот лет, после смерти своего родителя. Если изображение соответствует ее реальному облику, то можно сказать следующее: оперение птицы частично красное и частично золотое, хотя по форме и размерам она очень похожа на орла. Они [жители Гелиополя] рассказывают историю, которая не кажется мне заслуживающей доверия, о том, что делает эта птица: Феникс проделывает весь путь от Аравии, приносит птицу-родителя всю в мирре к храму Солнца и здесь хоронит тело. Для того чтобы проделать все это, она сначала делает шар из мирры, такой большой, какой только сможет нести; затем, она делает в нем углубление и помещает туда родителя, после чего запечатывает отверстие свежей миррой, и вес шара при этом точно такой же, как и исходного шара. Она приносит его в Египет и кладет на алтарь Солнца. Такова история, которую они рассказывают об этой птице».

Значимую роль в мировоззрении Египтян играл легендарный камень Бен-бен. История его происхождения неизвестна. Некоторые считают его подарком небес, другие — наследием давно сгинувшей супер-цивилизации. Этот камень располагался в храмовом комплексе, посвященном Бену. Камень и птица тесно связанны между собой и оба являются символом нового рождения и замкнутости времени. Каждое появление Бену ознаменовало старт обновленного цикла или эпохи. Поэтому началом культа Бен-бен считается первое явление Бену. Джон Байнс, профессор египтологии Оксфордского университета, отметил, что корень "бен" использовался для выражения сексуальных, созидательных или связанных с оплодотворением понятий, к примеру, "оплодотворение", "осеменение", "копуляция" и т.д., таким образом Бену соотносится с солнечно-фаллическим началом, как исток творения, а Бен-бен являлся небесным «семенем» птицы.

Бену в Телеме

В Телеме Бену рассматривается в связи с символизмом Феникса, хотя встречаются и упоминания египетского названия этой птицы. К образу Бену-Феникса отсылает один из значимых ритуалов Телемыритуал Мессы Феникса.

Иероглиф Бену

Бену в Телеме рассматривается как олицетворение Солнца (бога Ра-Атума), Бога Вечной жизни и Возрождения. Миф о возникновении мира понимается как одушевления тварной материи (камня Бенбен) божественным духом (птицей Бенну). Священный камень Бенбен, бывший местом обитания чудесной птицы, располагался в египетском городе, который древние греки называли Гелиополем, сами египтяне Иуну, а в Библии он упоминается как «город Он». Птица Бену бессмертна, она символизирует душу солнечного бога Атума-Ра, а также — божественную часть души каждого человека. Это указывало на то, что Творец и творение имеют одну природу. Стоит отметить, что в семитских языках слово «бен» означает «сын» в смысле «потомок».

В 125 главе «Книги мертвых» покойный отождествляет себя с птицей Бенну: ...чистота моя — чистота великого феникса в Гераклеополе, ибо я нос Владыки Дыхания, что дарует жизнь всем египтянам, в сей день полноты Око Хора в Гелиополе [1].

Птица Бену упоминается в Святых Книгах Телемы. Так в Liber VII. Liber Liberi vel Lapidis Lazuli, Adumbratio Kabbalæ Ægyptiorum Алистера Кроули есть строки:

Я — Посвятитель и Разрушитель. При мне — Держава, и Птица Бену, и Лотос Исиды, дщери моей![2] (VII:27)

В комментарии к этой строке Алистер Кроули указывает, что она отсылает к символизму ритуалов Герметического ордена Золотой Зари. Это поэтическое описание Жезлов Адептов в ритуале посвящения 5°=6°. «Окрыленный Жезл» — жезл, увенчанный крылатым шаром, атрибут Верховного Адепта в церемонии 5°=6°. «Птица Бену», отождествляемая здесь с Фениксом, — навершие жезла Второго Адепта; «Лотос» — навершие жезла Третьего Адепта.

При этом, в примечаниях к другой святой книге Кроули указывает, что птица Бену здесь "прямо отождествляется с Фениксом (или Сетом, Диким Ослом) через символику Жезла Второго Адепта в ритуале посвящения Младшего Адепта R.R. et. A.C. [3]"

А также в Liber LXV: Liber Cordis Cincti Serpente:

Да, о мой господин! ты — возлюбленный Возлюбленного; не напрасно поставлена в Филах птица Бену (IV:22)

В комментариях к строфе Кроули поясняет, "Птица Бену — указание на потоки и на вспомогательные течения, которые A.'.A.'. приводит в действие приблизительно через каждые 600 лет, то есть два раза в пределах каждого Эона [4]".

Вероятнее всего, здесь Кроули дает отсылку к связи Бену с временными циклами. Согласно некоторым легендам птица Бену-Феникс живет 500 или 600 лет.

Библиография

  • Kurt Sethe: Der Name des Phönix. In: Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde. Band 45, 1908, S. 84–85 (Textarchiv – Internet Archive).
  • Wilhelm Spiegelberg: Zu dem Namen des Phönix. In: Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde. Band 46, 1909, S. 142 (Textarchiv – Internet Archive).
  • Elmar Edel: Zu den Inschriften auf den Jahreszeitenreliefs der „Weltkammer“ aus dem Sonnenheiligtum des Niuserre. In: Nachrichten der Akademie der Wissenschaften in Göttingen. 1961, Nr. 8, ISSN 0065-5287, S. 211–255.
  • Jadwiga Lipińska, Marek Marciniak, Mitologia Starożytnego Egiptu, Oficyna Wydawnicza Auriga, Warszawa 2006, s. 159-160, ISBN 83-922635-5-3
  • Buck de A., Gardiner A. H. The Egyptian Coffin Texts. Chicago. 1935-1961. Vol.1 -VI.
  • Бадж У. Путешествие души в Царстве Мертвых. Египетская Книга Мертвых. М., 1995.
  • Richard H. Wilkinson: Die Welt der Götter im Alten Ägypten: Glaube, Macht, Mythologie. Theiss, Stuttgart 2003, ISBN 3-8062-1819-6, S. 212.
  • Piankoff A. Mythological Papyri. Egyptian Religious Texts and Representations. III. N.Y. 1957.
  • Большаков А. О. Представления о двойнике в Египте Старого Царства // ВДИ №2 1987 С.3-36.
  • Ганзак Я. Иллюстрированная энциклопедия птиц. Прага. 1987.

Примечания

1. Поэзия и проза Древнего Востока. М.: 1973. Стр. 71.
2. Алистер Кроули. Святые книги Телемы. М.: Ганга, Телема, 2011. Перевод А. Блейз. Стр. 66.
3. Святые книги Телемы / Пер. с англ.: А. Блейз. — М.: Издательство «Ганга», 2011 стр. 149.
4. Там же