Анубис

Мифология

Египетская мифология и религия

Амон • Анубис • Апис • Апоп • Атум • Ба • Бастет • Бену • Геб • Гарпократ • Исида • Ка • «Книга мертвых» • Маат • Мин • Нефтида • Осирис • Отрицательная исповедь • Птах • Ра • Себек • Серапис • Сет • Сехмет • Тефнут • Тот • Хатхор • Хепри • Хнубис • Хнум • Хор • Шу

Восточные мифологии и религии

Баал • Дагон • Иштар • Кибела

Греко-римская мифология и религия

Адонис • Аид • Актеон • Амазонки • Аполлон • Арес • Артемида • Асклепий • Аттис • Афина • Афродита • Вакх • Ганимед • Геката • Гелиос • Гера • Геракл • Гермес • Гермес Трисмегист • Гестия • Гефест • Гея • Гиацинт • Деметра • Дионис • Дионисийские мистерии • Зевс • Иакх • Кабиры • Кастор и Поллукс • Кентавры • Кронос • Кентавры • Марсий • Минос • Минотавр • Ника • Орфей • Пан • Персефона • Посейдон • Приап • Прометей • Психея • Радаманф • Рея • Самофракийские мистерии • Сатиры • Сивиллы • Танатос • Тифон • Уран • Фемида • Фортуна • Хирон • Цербер • Элевсинские мистерии • Эак • Эрот • Янус

Религия и мифология индуизма

Амрита • Кали • Хануман • Шакти • Шива

Иудейско-христианская мифология и религия

Аарон • Авель • Ад • Антихрист • Аэндорская волшебница • Боаз и Яхин • Вавилонская башня • Дьявол • Енох • Иезекииль • Иисус Христос • Иуда Искариот • Каин • Люцифер • Моисей • Мелхиседек • Рай • Соломон • Сатана

Мифические божества, персонажи, легенды

Абраксас • Адрамелех • Бафомет • Близнецы в мифологии • Бог-Отец • Богиня-Мать • Вампир • Грифон • Оборотень • Рогатый Бог

Мифические страны и континенты

Агхарта • Атлантида • Гиперборея • Лемурия

Бог Анубис

Анубис (егип. Инпу) — древнеегипетский бог смерти, мумификации, бальзамирования, загробной жизни, кладбищ, гробниц и подземного мира. Главные эпитеты, употребляемые для обозначения Анубиса в древних текстах: «Тот, кто является главой Запада», «Владыка священной земли», «Тот, кто председательствует в камере для бальзамирования». Обычно он изображался в образе собаки или человека с собачьей головой. Древнегреческое слово «анубис», возможно, является звукоподражанием вою шакала. Придание богу смерти собачьего облика вероятно связано с тем, что древние египтяне видели собак, блуждающих возле могил, поисках плохо закопанных трупов.

Происхождение Анубиса

В египетской мифологии Анубис является одним из древнейших богов подземного мира. Впервые он упоминается в эпоху I-й династии, то есть за 600 лет до первого упоминания Осириса, который впервые упомянут во времена V-й династии. Изначально Анубис считался сыном Ра. Первое упоминание о связи Анубиса и Осириса находится в «Текстах саркофагов» Среднего царства. Ре, опечаленный смертью Осириса, отправляет своего сына Анубиса позаботиться о теле убитого.

В более позднее время (эпоха Нового царства) Анубис назывется сыном Осириса от Исиды или от Нефтиды, супруги Сета. Однако, одновременно продолжала существовать и древняя версия его происхждения. Так, в римское время Анубиса называют сыном Ра и Нефтиды. В поздних египетских текстах говорится: «Я — Анубис-Сотис, сын Нефтиды» и «Я — Анубис-Сотис, сын Ра» (Рар. Harris. Vn.7-8). Анубис мог отождествляться и с Хором-Харпократом. В трактате Плутарха «Исида и Осирис» приводится версия, согласно которой, Анубис приходился сыном Сета и Нефтиды, который был найден и воспитан Исидой. Самые древние мифы называют матерью Анубиса священную небесную корову-кормилицу Хесат, позднее считавшуюся одной из форм богинь Хатхор и Исиды, а также кошачью богиню Баст (Бастет), которая возможно также была связана с заупокойным культом.

В греческой мифологии Анубис часто отождествлялся с Аполлоном Ликейским (волчьим). Также он связывается с богом Гермесом. Лукиан рассказывает о превращении на египетской земле Ио-коровы в девушку, причем сопровождающий ее Гермес принимает облик Анубиса (Luc, Dial.mar.7).

Женским обличьем Анубиса или его супругой считается богиня подземного мира Анпут (Инпут), изображавшаяся в виде женщины с головой собаки.

Мифы об Анубисе

Анубис помогает Исиде в поисках частей тела Осириса, убитого Сетом, и вместе с Тотом, Исидой и Нефтидой бальзамирует их. У латинского поэта второй половины IV в. н. э. Руфия Феста Авиена Исида названа «супругой и помощницей лающего Анубиса» (Avien. Arat.283). В папирусе Жумильяк, написанном в конце птолемеевской эпохи, Анубис и Тот активно сражаются против Сета. При этом Тот использует против Сета свои магические заклинания и его на землю, в то время как Анубис его связывает, а затем заключает в некое «место мучения» (P.Jum.I, х+3—II.20). Также Анубис снимает шкуру с Сета-пантеры, а затем сжигает его, причем дым был приятен богам.

В египетской религии Анубис мумифицирует тела умерших, чтобы сделать их вечными, он очищает сердца и внутренности от земных грехов и оценивает души во время взвешивания сердца. Также Анубис отвечает за подношения умершим.

Помимо заботы об умерших, Анубису, в своем собачьем обличье, является повелителем рогатых зверей. Папирусы называют его «хозяином молочных коров», «владыкой боевых быков» и «хорошим пастухом».

Облик Анубиса

Символ имени Анубиса

Анубис обычно изображался в виде черной дикой собаки, волка или шакала с острой мордой, двумя стоячими ушами, тонким туловищем, четырьмя длинными ногами и удлиненным хвостом. Иногда на изображениях Анубиса в образе собаки из его спины торчит большое перо. Очевидно, таким образом Анубиса ассоциировался с богиней истины и справедливости Маат. Гибридные изображения Анубиса в виде человека с собачьей головой, также имеют древнее происхождение, но они более поздние чем полностью зооморфные.

Антропоморфное изображение Анубиса (слева) из храма Рамзеса II в Абидосе.

Помимо изображений бога Анубиса в виде собаки или человека с собачьей головой существуют менее распространенные формы его изображения. Единственное известное изображение Анубиса как полностью антропоморфного божества находится в Абидосе на раскрашенном рельефе погребального храма Рамзеса II, построенного в первые годы правления этого фараона, около 1280 г. до н.э. Еще одно необычное изображение Анубиса - это птица с собачьей головой. Также существуют изображения Анубиса в обличье змеи.

Плутарх замечает, что Анубис сторожит богов, как собаки людей (DIO, 14, 356F), Диодор называет Анубиса «телохранителем свиты Исиды и Осириса» (Diod.I.87.2), а Прокл еще точнее (в отношении к египетской традиции)— «стражем Осириса» (Prod. In re publ.V.417).

У Апулея упоминается «процессия богов» в празднестве Исиды, где выступает в том числе и жрец с «песьей головой» Анубиса (Apul.Met.XI.ll; cf. Firm.Mat.De err. 2.1).