Рея

Мифология

Египетская мифология и религия

Амон • Анубис • Апис • Апоп • Атум • Ба • Бастет • Бену • Геб • Гарпократ • Исида • Ка • «Книга мертвых» • Маат • Мин • Нефтида • Осирис • Отрицательная исповедь • Птах • Ра • Себек • Серапис • Сет • Сехмет • Тефнут • Тот • Хатхор • Хепри • Хнубис • Хнум • Хор • Шу

Восточные мифологии и религии

Баал • Дагон • Иштар • Кибела

Греко-римская мифология и религия

Адонис • Аид • Актеон • Амазонки • Аполлон • Арес • Артемида • Асклепий • Аттис • Афина • Афродита • Вакх • Ганимед • Геката • Гелиос • Гера • Геракл • Гермес • Гермес Трисмегист • Гестия • Гефест • Гея • Гиацинт • Деметра • Дионис • Дионисийские мистерии • Зевс • Иакх • Кабиры • Кастор и Поллукс • Кентавры • Кронос • Кентавры • Марсий • Минос • Минотавр • Ника • Орфей • Пан • Персефона • Посейдон • Приап • Прометей • Психея • Радаманф • Рея • Самофракийские мистерии • Сатиры • Сивиллы • Танатос • Тифон • Уран • Фемида • Фортуна • Хирон • Цербер • Элевсинские мистерии • Эак • Эрот

Религия и мифология индуизма

Амрита • Кали • Хануман • Шакти • Шива

Иудейско-христианская мифология и религия

Аарон • Авель • Ад • Антихрист • Аэндорская волшебница • Боаз и Яхин • Вавилонская башня • Дьявол • Енох • Иезекииль • Иисус Христос • Иуда Искариот • Каин • Люцифер • Моисей • Мелхиседек • Рай • Соломон • Сатана

Мифические божества, персонажи, легенды

Абраксас • Адрамелех • Бафомет • Близнецы в мифологии • Бог-Отец • Богиня-Мать • Вампир • Грифон • Оборотень • Рогатый Бог

Мифические страны и континенты

Агхарта • Атлантида • Гиперборея • Лемурия

Рея или Кибела, рисунок мраморного рельефа (1888 г.)

Рея (др.-греч. Ῥέα) — в греческой мифологии богиня, титанида, дочь богини земли Геи и бога неба Урана, сына Геи. Она старшая сестра Кроноса, который также был ее супругом. В ранних традициях она известна как «мать богов» и поэтому тесно связана с Геей и Кибелой, у которых схожие функции. Классические греки видели в ней мать олимпийских богов и богинь. Римляне отождествляли ее с Magna Mater (Великой Матерью, ипостасью Кибелы) и богиней Опс. Характерной особенностью изображений Реи является так называемая corona muralis — венец из крепостных стен, который подчеркивает ее статус как надежной крепости.

Этимология

Некоторые древние этимологи вывели Рею (Ῥέα) (метатезисом) от ἔρα (эра, «земля», «земля»); то же самое предполагают и современные ученые, такие как Роберт Грейвс. Другая традиция, воплощенная у Платона и Хрисиппа, связывала ее имя со словом ῥέω (rhéo , «течение»). Также имя Рея может быть связано со словом, обозначающим гранат (ῥόα, rhóa).

Мифология

Согласно Гесиоду, у Реи было от Кроноса шестеро детей: Гестия, Деметра, Гера, Аид, Посейдон и Зевс. Философ Платон рассказывает, что Рея, Кронос и Форкис были старшими детьми Океана и Тефии.

Согласно орфическим мифам, Зевс хотел жениться на своей матери Рее. После того, как Рея отказалась выйти за него замуж, Зевс превратился в змея и насильно соединился на ней. От связи с Зевсом Рея родила Персефону.

Родителями Реи были богиня земли Гея и бог неба Уран. Согласно Гесиоду, Уран заключил в тюрьму всех своих детей, в то время как Аполлодор утверждает, что он заключил в тюрьму только циклопов и гекатонхейров, а не титанов. С помощью Геи младший ребенок, Кронос, сверг своего отца, стал царем вместо него, освободил своих братьев и сестер и взял в жены свою сестру Рею.

Гея и Уран предсказали Кроносу, что так же, как он сверг своего отца, ему суждено быть побежденным собственным ребенком; поэтому, когда каждый из его детей рождался, Кронос проглатывал их. Рея, Уран и Гея разработали план спасения последнего из них, Зевса. Рея родила Зевса в пещере на острове Крит и дала Кроносу завернутый в пеленки камень, который он тут же проглотил; Рея спрятала своего маленького сына Зевса в пещере на горе Ида. Ее помощники, похожие на воинов Куреты и Дактили, оберегали младенца Зевса, помогая скрыть его местонахождение от отца.

Как сообщает мифограф Антонин Либерал:

Когда Рея, в страхе перед Кроном, спрятала Зевса в пещере на Крите, его выкормила коза, подставляя ему вымя. Козу же, по желанию Реи, сторожила золотая собака. Когда Зевс, прогнав титанов, отобрал власть у Крона, он сделал козу бессмертной, и образ ее еще и поныне находится среди звезд, золотой же собаке он приказал охранять святилище на Крите.

В версии мифа, засвидетельствованной только на восточном фризе храма в Лагине, богиня перекрестков Геката помогла Рее спасти Зевса от его отца. На фризе изображена Геката, представляющая Кроносу запеленутый камень, в то время как настоящего младенца уносят в безопасности.

Как следует из Гомера, Рея не одобряла женитьбу своих детей Геры и Зевса, поэтому им пришлось сбежать, чтобы быть вместе (Гомер, Илиада 14.295-299).

Когда Зевс был еще младенцем, спрятанным на Крите, Рея застала своего мужа Кроноса с его любовницей, нимфой Филирой, на месте преступления; тогда Кронос превратился в лошадь и ускакал прочь, чтобы она его не увидела (Аполлоний Родосский, Аргонавтика II.1231–1237; Вергилий, Георгика III.92–94).

В орфическом мифе Зевс был полон желания к своей матери и преследовал ее, но Рея отвергла его и превратилась в змею, чтобы сбежать. Зевс также превратился в змею и изнасиловал ее. Ребенок, родившийся от этого союза, стал их дочерью Персефоной, а впоследствии Рея стала Деметрой (Прокл, Комментарий к «Кратилу» Платона 403 е). Персефона, родилась настолько уродливой, что Рея, испугавшись, убежала от нее, не став кормить грудью свою дочь.

После победы Зевса над Кроносом и возвышения олимпийских богов, Рея превращается во второстепенную фигуру на горе Олимп. Она присутствует при рождении своего внука Аполлона и принимает участие в воспитании своего другого внука — Диониса, после огненной смерти его матери Семелы (Нонн, Дионис, IX.132–200). Позже она излечила бушующее безумие Диониса, которое было наложено на него ревнивой Герой. Рея дала Дионису аметист, который, как считалось, предотвращал пьянство (Нонн, Дионис, XII.380). Рея иногда присоединялась к Дионису и его менадам в их безумных танцах (Страбон, География X.3.1). Рея и Афродита спасли Креусу, жену сына Афродиты Энея, от рабства, в которое она бы попала после падения Трои (Павсаний, Описание Эллады, X.26.1).

После того, как Меланион добился руки Аталанты благодаря помощи, которую он получил от Афродиты, он забыл поблагодарить богиню. За это Афродина внушила им страстью друг к другу, когда они были около храма Реи. За то, что они занялись сексом внутри храма, Рея превратила их во львов (Овидий. Метаморфозы X 575—707; Гигин. Мифы 185), которых запрягала в свою колесницу (Первый Ватиканский мифограф I 39, 3). После того, как Персефона была похищена Аидом, Рея была отправлена ​​к Деметре Зевсом, чтобы убедить ее вернуться на Олимп (второй Гомеровский гимн к Деметре, 441–443). В мифе о Пелопсе она воскрешает несчастного юношу после того, как он был убит и восстанавливает его плечо (Пиндар. Олимпийские песни I, 26, 42 и схолии).

За то, что некий смертный человек по имени Сангас оскорбил богиню, она превратила его в реку, которая стала называться его именем; Сангарий (ныне река Сакарья) в Малой Азии (Схолия в «Аргонавтике» Аполлония Родосского II.722). Подобным же образом фригийский мужчина по имени Пирр пытался изнасиловать ее, но богиня превратила его в камень за его гордыню (Нонн, Дионис XII.81-83).

Согласно «Кинегетике», поэме Оппиана из Апамеи, Рея была богиней, облегчавшей роды женщинам.

Согласно некоторым мифам, Офион и Эвринома, дочь Океана, в раннем возрасте правили заснеженной горой Олимп. Рея и Кронос сразились с ними и бросили их в волны Океана, став, таким образом, правителями вместо них. Рея, искусная в борьбе, сражалась с Евриномой.

Согласно орфикам, Рея и ее муж Кронос правят Островом Блаженных, где длится Золотой век.

Культ и символизм

Первоначально Рее поклонялись на острове Крит, который в мифологии считался местом, где вырос Зевс. В культе Реи использовали ритмичные, песнопения и танцы, сопровождаемые тимпаноном (барабаном), чтобы вызвать религиозный экстаз. Ее жрецы изображали ее мифических слуг, куретов и дактилей, которые грохотали бронзовыми щитами и цимбалами.

Рею часто называли Метер Теон («Мать богов»), в Древней Греции было несколько храмов, посвященных ей под этим именем. Павсаний упоминал храмы, посвященные Рее под названием Метер Теон в Анагиросе в Аттике, Мегаполисе в Аркадии, на Акрополе Древнего Коринфа, и в районе Керамайкос в Афинах, где статуя её была сделана знаменитым скульптором Фидием. В Спарте также существовало святилище Метер Мегале («Великой Матери»). В Олимпии были как алтарь, так и храм Метер Теон.

Есть здесь еще <не>боль­шой храм, в дори­че­ском сти­ле; его и в мое вре­мя назы­ва­ют Мет­ро­он (храм Мате­ри), сохра­няя его ста­рин­ное назва­ние. Но в нем не нахо­дит­ся уже изо­бра­же­ние Мате­ри богов, а сто­ят ста­туи рим­ских импе­ра­то­ров. (Павсаний, Описание Эллады, V.25.5

В древнегреческой мифологии Рея ассоциируется с различными символами и атрибутами, которые подчеркивают её божественную природу и связь с плодородием, материнством и защитой. В поэме Нонна Панополитанского «Деяния Диониса» она изображается с восточными атрибутами, что указывает на её связь с культами плодородия и природными циклами.

Изображения Реи верхом на льве или в колеснице, запряженной львами, символизируют силу и величие, а также защиту. Львы, как хищные и мощные животные, подчеркивают её статус как богини, способной защищать своих детей и последователей. Трон, фланкированный львами, также указывает на её высокое положение среди богов и её роль как матери Зевса и других олимпийских богов.

В аналитической психологии в традиции Карла Густава Юнга Рея считается выражением так называемого архетипа матери.