Приап

Мифология

Египетская мифология и религия

Амон • Анубис • Апис • Апоп • Атум • Ба • Бастет • Бену • Геб • Гарпократ • Исида • Ка • «Книга мертвых» • Маат • Мин • Нефтида • Осирис • Отрицательная исповедь • Птах • Ра • Себек • Серапис • Сет • Сехмет • Тефнут • Тот • Хатхор • Хепри • Хнубис • Хнум • Хор • Шу

Восточные мифологии и религии

Баал • Дагон • Иштар • Кибела

Греко-римская мифология и религия

Адонис • Аид • Актеон • Амазонки • Аполлон • Арес • Артемида • Асклепий • Аттис • Афина • Афродита • Вакх • Ганимед • Геката • Гелиос • Гера • Геракл • Гермес • Гермес Трисмегист • Гестия • Гефест • Гея • Гиацинт • Деметра • Дионис • Дионисийские мистерии • Зевс • Иакх • Кабиры • Кастор и Поллукс • Кентавры • Кронос • Кентавры • Марсий • Минос • Минотавр • Ника • Орфей • Пан • Персефона • Посейдон • Приап • Прометей • Психея • Радаманф • Рея • Самофракийские мистерии • Сатиры • Сивиллы • Танатос • Тифон • Уран • Фемида • Фортуна • Хирон • Цербер • Элевсинские мистерии • Эак • Эрот • Янус

Религия и мифология индуизма

Амрита • Кали • Хануман • Шакти • Шива

Иудейско-христианская мифология и религия

Аарон • Авель • Ад • Антихрист • Аэндорская волшебница • Боаз и Яхин • Вавилонская башня • Дьявол • Енох • Иезекииль • Иисус Христос • Иуда Искариот • Каин • Люцифер • Моисей • Мелхиседек • Рай • Соломон • Сатана

Мифические божества, персонажи, легенды

Абраксас • Адрамелех • Бафомет • Близнецы в мифологии • Бог-Отец • Богиня-Мать • Вампир • Грифон • Оборотень • Рогатый Бог

Мифические страны и континенты

Агхарта • Атлантида • Гиперборея • Лемурия

Фреска из Помпей с изображением Приапа

Приап (др.- греч . Πρίαπος, Príapos, латинизированный Приап) — в древнегреческой мифологии сын Диониса и Афродиты, бог производительных сил природы. Является защитником домашнего скота (овец и коз), пчел, рыбы и фруктов. Приап является популярной фигурой в римском эротическом искусстве и латинской литературе. По мнению ряда исследователей, культ Приапа берет свое начало от божественного Огня, главным символом которого является фаллос.

Мифы о Приапе

В греческой мифологии существуют различные версии происхождения Приапа. Чаще всего его считают сыном сын Афродиты от Диониса. Древнеримский писатель и мифограф Гигин (I в. н.э.) называл его сыном Гермеса. Античный историк и географ Страбон пишет, что Приап сын Диониса и нимфы. Отцом Приапа также считают Зевса и Пана. Афродита родила Приапа от Диониса в прибрежном районе Абарниса близ Лампсака. Согласно легенде, Гера наслала на него проклятие по которому он не мог поддерживать эрекцию, когда наступало время полового акта, а также наделила уродством и склонностью к сквернословию, когда он был еще в утробе Афродиты, в отместку за то, что Парис счёл Афродиту более красивой, чем Гера.

Джованни Бастиста Палумба. История Приапа и Лотиды. 1510 г.

Римский поэт Овидий в первой книге «Фаст» рассказывает миф, согласно которому Приап пытался изнасиловать заснувшую нимфу Лотиду (Лотос), но она проснулась из-за крика осла, а боги превратили в её лотос, чтобы скрыть от домогательств Приапа. В шестой книга «Фаст» Овидий рассказывает аналогичную историю, но в ней Приап пытается изнасиловать богиню Весту, что ему также неудается из-за крика осла. В этой поэме Овидий называет Приапа «красным» и «краснобрюхим».

Как сообщает Гигин в своем трактате «Поэтическая астрология», осёл, на котором ездил бог Дионис, «вздумал тягаться с Приапом относительно размеров детородного члена, но оказался побежденным и был им убит».

Культ Приапа

Культ Приапа, рисунок Агостино Карраччи (1557–1602)

По словам Страбона, «Приап был объявлен божеством людьми позднейшего времени, ибо даже Гесиод не знает его; он имеет сходство с аттическими божествами — Орфаной, Конисалом, Тихоном и с другими в таком роде» («География», XIII, 12). Поклонение этому божеству первоначально ограничивалось Малой Азией (Лампсаком и Дарданеллами), а затем нашел свое отражение в орфическом учении, активно развивался в эпоху эллинизма, в связи с дионисийскими обрядами и дионисийскими оргиями, и в дальнейшем распространился по всей территории Римской империи. Большая часть литературных памятников, в которых фигурирует Приап, относится ко II–I вв. до н. э.

Первым, и самым важным источником, в котором содержится упоминание Приапа, является один из орфических гимнов, посвященный Протогону, который именуется «началом» света и жизни. Протогон мыслится двуполым, так как от него происходит весь род человеческий. Он неизреченный, таинственный, мудрый бог, давший рождение богам и людям. Будучи источником света, рассеявшим мрак, Протогон есть не что иное, как Фанет («явленный в свете»), и Антавг («равный сиянию »), и Приап одновременно.

Я Протогона двусущего кличу, бродягу эфира,

чтo из яйца появился, красуясь златыми крылами,

С ревом бычачьим, начало и корень блаженных и смертных,

Семя честное, священными жертвами чтимое часто,

Эрикепайон, таинственный, неизречимый, блестящий,

С громом и свистом летящий, чей взор разгоняет потемки

Всюду, куда понесут его быстрые крылья по миру.

Ярко блистающий, свет приносящий — отсюда Фанетом

Я величаю его, владыкой Приапом. Антавгом.

Семенем полный, блаженный, премудрый, - явись же, ликуя,

К оргиофантам на таинство их, что и ярко, и свято![1]

Культ Приапа также был тесно связан с миром земледелия и защитой стад, рыбы, пчел, садов. В жертву Приапу приносили начатки урожая полей и садов. Статуи Приапа снабженные огромным фаллосом, большей частью были сделаны из дерева и выкрашены в красный цвет. Они должны были приносить удачу и обеспечивать богатый урожай в садах и виноградниках. Также эти статуи должны были действовать как пугало и отпугивать воров. Широко распространенные в Греции, а затем и в Риме, праздники в честь Приапа, называемые фаллофориями, имели большое значение в священном календаре. В древнем Риме девы-аристократки перед тем, как заключить брак, молились Приапу, чтобы он сделал приятной их брачную ночь.

В римском искусстве Приапа часто изображали на фресках и мозаиках, обычно также помещаемых у входа в виллы и патрицианские резиденции. Его огромный член считался амулетом от зависти и сглаза.

Животным Приапа был осел, как по причине важности, которую он имел в крестьянской жизни, так и из-за аналогии между пенисом Приапа и осла. Каждый год Приапу приносили в жертву осла. Как пишет христианский автор Лактанций (250 — около 325) в своей книге «Божественные установления» (Кн.I:25-26):

В Лампсаке в жертву Приапу приносится осел. Смысл этого жертвоприношения в Фастах [Овидия] излагается следующем образом. Когда все боги собрались на пиршество к Великой Матери и, насытившись яствами, проводили ночь в играх. Веста легла на землю и предалась сну. Ее сном и целомудренностью решил воспользоваться Приап, но от внезапного крика осла, на котором ездил Силен, она пробудилась, и похотливый замысел сладострастника был разрушен. По этой причине жители Лампсака в жертву Приапу стали приносить осла, как бы в отместку. У римлян же весталки во время священнодействий украшают осла хлебами в благодарность за сохраненную целомудренность [Весты][2].

В качестве дара Приапу римский поэт Гораций упоминает также «пурпуровый виноград».

Стихи о Приапе называются приапинами. Широко известна сатира Горация I,8, написанная от лица деревянной статуи Приапа.

Некогда был я чурбан, от смоковницы пень бесполезный;

Долго думал художник, чем быть мне, скамьей иль Приапом -

«Сделаю бога!» сказал; вот и бог я! — С тех пор я пугаю

Птиц и воров. — Я правой рукой воров отгоняю,

Так же как удом своим, что краснеет меж чресел бесстыдно;

А тростник на моей голове птиц прожорливых гонит,

Их не пуская садиться в саду молодом на деревья.[3]

Также некоторые стихи, посвященные Приапу, приписывались Катуллу и Тибуллу.

Римский эквивалент Приапа — Mutunus Tutunus, изображавшийся в виде эрегированного фаллоса, чьё имя происходит от латинского слова muto, буквально означающего мужской половой орган, фаллос.

Приап в Телеме

Алистер Кроули в своей «Книге 777» относит Пана к 26-му пути на каббалистическом Древе Жизни, которому соответствует буква Айин, аркан «Дьявол», а также зодиакальный знак Козерога. Как поясняет Кроули:

Знак Козерога означает козла. Осел и устрица традиционно посвящены Приапу[3].

Приап входит в список мифологических и исторических персонажей, содержащихся в Liber XV. Гностическая Католическая Церковь. Каноническая Месса.

Примечания

1. Лактанций. Божественные установления СПб. Издательство Олега Абышко. 2007. С. 99.

2. Пер. М. Дмитриева.

3. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули Изд. 2-е, исправленное и дополненное. М.: Ланселот, 2011. С. 227.