Ника
Ника ((др.-греч. Νίχη, «победа») — богиня победы в греческой мифологии. Под победой могла подразумеваться победа в войне, легкой атлетике и искусстве. Ее римский эквивалент — Виктория. Центром ее культа в Афинах был Акрополь. В Афинах Ника была помошницей Афины.
Мифы о Нике
История происхождения Ники в греческой мифологии немного запутана. У Гесиода и в Мифологической библиотеки Аполлодора Ника — дочь титана Палланта и океаниды Стикс, её братья и сестры — Зела (Зависть), Кратос (Сила) и Бия (Мощь).
- Стикс, Океанова дочерь, в любви сочетавшись с Паллантом,
- Зависть [Зела] в дворце родила и прекраснолодыжную Нике [Победу].
- Силу [Кратоса] и Мощь [Бию] родила она также, детей знаменитых («Теогония», 383-385).
Вместе они помогали Зевсу в борьбе с Титанами. Согласно мифографу Гигину, «От гиганта Палланта и Стикс [родились] — Сцилла, Сила [Биа], Зависть [Зел], Власть [Кратос], Победа [Ника]…».
По аркадскому преданию, изложенному Дионисием Галикарнасским, Ника — дочь Палланта (сына Ликаона), воспитывалась вместе с Афиной. В оОрфическом гимне Арес назван родителем «Многосчастливой Победы».
Нику упоминает Вакхилид в своей 11-ой пифииской песни:
- Дарительница сладких даров,
- Ты, Победа [Ника],
- [Чтимая] высочайшим отцом
- На золотом Олимпе,
- Стоя при Зевсе
- Над смертными и бессмертными,
- Ты решаешь исход их доблестей;
- Милостива к нам будь,
- Дочь длинноволосой реки,
- Правосудного Стикса!
Богине Нике посвящен Орфический гимн XXXIII:
- Нику [Победу], желанную смертным, зову, благодатную силой,
- Ту, что одна отрешает людей от борьбы и умеет
- Буйный мятежный порыв в нелегком сраженье с врагами…
- Все в твоей власти, о Ника, – и слава в любом состязанье,
- Светлая, полная всяческих благ, причитается Нике.
- Ты, о блаженная, ты, о желанная, светлая взором,
- Вечно являйся, достойно верша лишь достойное дело!
В поэме «Деяния Диониса» (II:205-232) Нонна Панополитанского Ника описывается как посланница Афины, отправленная на помощь Зевсу в его битве против Тифона. Когда многоголовый змееголовый гигант Тифон осадил Олимп в последние дни Титаномахии, Ника, приняв образ Лето, упрекнула Зевса за его нерешительность в противостоянии Тифону и призвала его собрать свои молнии, чтобы подготовиться к защите Олимп. В своей речи она упоминает всех богов, которые сдались и бежали от битвы, включая Деметру, Гебу, Ареса, Гермеса, Аполлона, Афродиту, ее сына Эроса и Гефеста. Она также упоминает о возможных последствиях победы Тифона, включая разрушение Олимпа, изнасилование и порабощение дочерей Зевса Афины и Артемиды. Когда утром Тифон снова бросил вызов, Зевс решил ответить на угрозы чудовища. Ника (Победа), повела Зевса в битву против Тифона, которого вела Эрида (Раздор). Во время боя Ника использовала свой щит, чтобы защитить Зевса, когда он сражался. Напав на Тифона, Зевс смог победить монстра и одержать победу над Титанами. Когда Зевс покинул поле битвы, Ника последовала за ним на колеснице своего отца.
В Риме с древних времен поклонялись богине Победы. По свидетельству Дионисия Галикарнасского, еще до основания Рима на Палатинском холме был воздвигнут храм Победы.
Облик Ники
В искусстве Ника почти всегда изображается в движении над землёй как крылатое божество с венком и копьем в руке. Греческий драматург Аристофан в своей комедии «Птицы» пишет, что у Ники крылья из золота. У Ники нет крыльев, когда она ассоциируется с Афиной, или находится в руках Зевса. Павсаний в «Описании Эллады» сообщает:
- [В храме Зевса в Пирее (Аттика)] наиболее достойно внимания святилище Афины и Зевса; обе статуи сделаны из бронзы; Зевс держит в руках скипетр и Нику (Победу) (Книга I. Аттика. I. 3).
- Направо от Пропилеи [акрополя в Афинах] находится храм Ники Аптерос (Бескрылой Победы) (Книга I. Аттика. XXIV. 7).
- Статуя Афины [в афинском акрополе] изображает ее во весь рост в хитоне до самых ног… в руке она держит изображение Ники (Победы), приблизительно в четыре локтя, а в другой руке – копье (Книга I. Аттика. XXIV. 7)
- [В Спарте] … находится храм Гиппосфена… Против этого храма находится древняя статуя Эниалия, закованного в цепи. Лакедемоняне придают такой же смысл этой статуе, как афиняне своей, так называемой Нике Аптерос (Бескрылой победе): они считают, что Эниалий, будучи закован в цепи, от них никогда не уйдет, а афиняне тоже считают, что всегда у них останется «Победа», так как у нее нет крыльев, (чтобы улететь) (Книга III. Лаконика. XV. 5).
- Бог [статуя Зевса в Олимпии] сидит на троне… В правой руке он держит Нику (Победу), тоже сделанную из золота и слоновой кости; у нее повязка и венок на голове…У каждой ножки трона изображены четыре Ники (Победы) в виде танцующих фигур и две другие внизу у каждой из ножек (Книга V. Элида (А). XI. 1-2.).
В вазописи Никак может изображаться с кифарой (лирой) и фиалой, с курильницей для благовоний и цветком, с поясом или с кувшином для возлиянии на алтаре.
Образ Ники в Телеме
В «Книге 777» Алистер Кроули соотносит Нику с сефирой Нецах каббалистического Древа Жизни («Ника — Богиня Победы»), очевидно из-за того, что название этой сефиры переводится как «Победа».