Сивиллы
Сивиллы (др.- греч. σίβυλλα, sbylla) — в греческо-римской мифологии пророчицы, способные предсказывать будущее. Самой важной из всех в римской мифологии была Куманская Сивилла. Согласно преданиям, её отцом был Юпитер. Сивиллы жили в пещерах или возле ручьев. Они пророчествали в состоянии транса, их предсказания облекались в форму греческих гекзаметров. Сивиллы выражали свои оракулы загадочным языком, допускающим множество интерпретаций.
Имя сивилла связывали с диалектной формой греческих слов «божья воля» (sioy bylle вместо theoy boyle) или с искаженным Libyssa, то есть «жительница Ливии».
Образ сивилл в античности
Миф о сивиллах очевидно зародился в Малой Азии и оттуда перешел в Грецию, а затем в Рим. Отцы Церкви в христианстве использовали образ сивилл классической древности, дав им роль пророчиц, подобно библейским пророчицам. Как утверждают христианские авторы, сивиллы таинственным образом возвестили о приходе Спасителя.
По преданию, Сивиллы жили уже до Троянской войны — во II тысячелетии до н.з. Однако в наиболее ранних памятниках греческой литературы — поэмах Гомера и Гесиода нет никаких упоминаний о них. Впервые о Сивилле говорит только философ VI в. до н.э. Гераклит. Вот его слова, сохраненные Плутархом (Об оракулах Пифии, 397): «Сивилла бесноватыми устами несмеянное, неприкрашенное, неумащенное вещает, и голос ее простирается на тысячу лет чрез бога» (Гераклит. Фрагмент 75). Как пишет ранний христианский автор Климент Александрийский в «Строматах»:
- Гераклит утверждает, что изречения Сивиллы были порождением не человеческого ума, а скорее божественным внушением. Говорят также, что в зале собраний в Дельфах показывали камень, служивший, по преданию, седалищем первой Сивиллы, сошедшей с Геликона, где она была воспитана Музами. Некоторые же говорят, что она пришла из Малии и была дочерью Ламии и внучкой Посейдона. В одной из своих поэм Серапион говорит, что Сивилла не переставала предсказывать и по смерти, и что дух, покинувший ее по смерти, дает способность к прорицанию гадателям и предсказателям; тело же ее, превратившись в землю, произрастило траву; вот почему по внутренностям животных, щипавших траву на этом месте, люди могут узнавать будущее. Он же считает, что лик, являемый луной, есть душа Сивиллы (I:70,3).
- И если нам напомнят, что первой Сивиллой была Фемоноя, с которой советовался Акрисий, то пусть они знают, что жила она только на 27 лет раньше Орфея, Мусея и Лина, учителя Геракла(I:107,4).
- Есть еще и другая Сивилла, родом из Эритреи; ее имя Герофила. Упоминает о них обеих Гераклид Понтийский в сочинении О прорицателях. Не буду распространяться здесь и о Сивилле египетской и италийской, которая жила в Кермале в Риме(I:108,3-4).
Остается неясным, сколько всего было сивилл. Гераклит и Платон (Федр, 244 с) имеют в виду одну, Варрон (и те, кто черпал свои данные из его «Римских древностей») говорит о десяти, причем к перечню Варрона позднее добавляются новые имена. Павсаний в «Описании Эллады», (X, 12) сообщает о четырех Сивиллах.
Самих пророчеств Сивилл сохранилось очень мало. Судя по рассказу Павсания и других древних писателей, основным центром языческого сивиллизма был небольшой город на малоазийском побережье Эгейского моря — Эритры (Эрифры). Может быть, существовало и несколько оракулов подобного рода в том же регионе (малоазийские города Марпесс, Кларос, Кима), но считалось, что Сивилла там была только одна и звали ее Герофила, а прозвание Сивиллы она получила от более древней пророчицы.
Эта Герофила, предсказавшая, по преданию, похищение Елены Парисом и Троянскую войну, была, возможно, жрицей храма Аполлона. В отличие от, например, дельфийской Пифии Сивилла могла часто менять места своего пребывания и своих прорицаний.
Вторая по значению после Эритрейской Сивиллы — прорицательница храма Аполлона в Кумах, древнейшей греческой колонии на территории Италии (основанной выходцами из малоазийской Кимы). Вергилий вывел Кумскую Сивиллу в качестве провожатой Энея в царстве мертвых, в ее уста он вложил и пророчество о наступлении на земле нового, «золотого века». У Павсания эту Сивиллу зовут Демб, у Вергилия — Деифоба. Четвертая Сивилла, по списку Павсания, жила в Палестине среди евреев. Эту пророчицу, пришедшую то ли из Вавилона, то ли из Египта, звали Саббой, а по другим источникам — Самбегой. Ей-то и приписывались те «Книги Сивилл», которые дошли до нас. Как полагают исследователи, эти книги были составлены в Александрии времен Птолемеев и отредактированы неким филологом, написавшем анонимное предисловие. Возможно, что древние пророчества Сивиллы, которые по преданию хранились в римском Капитолии, были включены в эти книги.
Легенда о продаже Кумской Сивиллой своих пророчеств одному из римских царей, подтверждает, видимо, связь Эритрейской и Кумской пророчиц: Кумская Сивилла советует царю отправить посольство за своими пророчествами именно в Эритры. Римский ученый Варрон (116 — 27 г. до н.э.), по свидетельству христианского автора Лактанция, перечисляет десять сивилл: Сивилла персидская, ливийская, дельфийская, киммерийская, эритрейская; самосская, кумская, геллеспонтская, фригийская и тибуртинская.
Книги сивилл
Сивиллины книги использовались в Риме как «подручный оракул» — сенат обращался к мим при дурных предзнаменованиях или в случае необходимости принять какое-либо крайне важное решение. Впрочем, книги эти, хранившиеся на Капитолии в храме Юпитера, были частично доступны всякому, лишь изречения Кумской Сивиллы, по Варрону, могли быть прочитаны только специальной «коллегией пятнадцати». В 83 г. до н.э. храм Юпитера сгорел, и книги погибли в пожаре. Однако собрание было восстановлено при помощи посольств в разные земли — в особенности все в те же Эритры — и просуществовало до конца IV в, по н. э., когда его уничтожил Стилихон.
Образ сивилл в христианстве
Наряду с книгами Сивилл существовали сочинения, известные как оракулы Сивилл, распространявшиеся в Средиземноморье еще в III веке до нашей эры. Некоторые из них дошли до нас в рукописях XIV-XVI веков. Эти книги включают древние оракулы, еврейские оракулы и христианские сочинения. В 8-й книге оракулов Сивилл находятся стихи, приписываемые Эритрейской Сивилле, которые интерпретируют как возвещение второе пришествие Христа в день Страшного суда.
Образ сивилл в эзотерике
Алистер Кроули в «Книге 777» соотносит сивилл с женщиной в образе девы[1].
Примечания
- 1. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 159.