Минос
Минос (греч. Μίνως) — в греческой мифологии Минос царь Крита, сын Зевса и Европы, царь Кносса на острове Крит, великий законодатель. Каждые девять лет он заставлял царя Эгея выбирать семь юношей и семь девушек для того, чтобы отправить их в лабиринт, созданный Дедалом, на съедение Минотавру. После своей смерти Минос стал судьей мертвых в Преисподней. Минойская цивилизация Крита была названа в его честь археологом сэром Артуром Эвансом.
«Минос» часто интерпретируется как критское слово «царь» или, в эвгемеристической интерпретации, как имя конкретного царя, которое впоследствии использовалось в качестве титула. Некоторые ученые XIX-го века предположили связь между Миносом и именами других древних царей-основателей, таких как Менес Египта, Маннус Германии и Ману Индии, и даже с Меоном Фригии и Лидии, Мицраим Египта в Книге Бытия и ханаанское божество Ваал.
Другая возможность состоит в том, что Минос и его родственники были драматическими персонажами местного «астрономического мифа». Телефасса (бабушка Миноса) означает «сияющая далеко»; Пасифая (дочь бога Солнце (в магии) Гелиоса и жена Миноса) означает «всесияющая» или «широко сияющая»; Фаидра (дочь Миноса и Пасифаи) означает «яркая, сияющая» — все три содержат осязаемый протоиндоевропейский корень bheh — «светиться, сиять», в переводе с греческого это означает φαής phaés 'свет' и родственные слова. В этом случае имя Миноса можно интерпретировать как лунное божество.
Минос появляется в греческой литературе как царь Кносса уже в «Илиаде» и «Одиссее» Гомера. Древнегреческий историк Геродот сообщает, что Минос поссорился из-за верховной власти на Крите со своим братом Сарпедоном, победил его и прогнал с острова, став первым владыкой на море. Также он сообщает, что «Минос покорил много земель и вел победоносные войны» (I, 171), совершив походы в Египет и Сирию. Другой историк Фукидид рассказывает, что Минос первым построил флот и изгнал морских разбойников.
- После установления морского господства Миноса мореходство стало более оживленным, ибо Минос, изгнав разбойников, заселил большую часть находившихся под их властью островов. (История, I, 8, 2)
Минос правил на Крите и островах Эгейского моря за три поколения до Троянской войны. Он жил в Кноссе в течение девяти лет, где по указанию Зевса дал законы своему острову. Он дал Криту законы и основал морскую державы.
Более поздние античные авторы — Диодор Сицилийский и Плутарх сообщают о двух Миносах. Первый царь Минос был сыном Зевса и Европы и братом Радаманта и Сарпедона. Это был «хороший» царь Минос, и он пользовался таким уважением у олимпийских богов, что после его смерти он стал одним из трех «судей мертвых». Женой этого «Миноса I» была Итона (дочь Ликтия) или Крит (нимфа или дочь его отчима Астериона), и у него был единственный сын по имени Ликаст, спавший после него царем Крита.
У Ликаста был сын, названный Миносом, в честь его деда, рожденный женой Ликаста, Идой, дочерью Корибаса. Этот «Минос II» — «плохой» царь Минос. Именно этот Минос упоминается в мифах о Тесее, Пасифае, Минотавре, Дедале, Главке и Нисе. В отличие от Миноса I, у Миноса II было множество детей, в том числе Андрогей, Катрей, Девкалион, Ариадна, Федра и Главк, рожденных от его жены Пасифаи. Через Девкалиона он был дедом царя Идоменея, поведшего критян на Троянскую войну.
В представлениях афинян Минос — жестокий тиран, который требовал в качестве дани афинских юношей, чтобы отдавать их на съедение Минотавру в отместку за смерть своего сына Андрогея во время бунта в Афинах.
В «Книге 777» Алистер Кроули относит Миноса-законодателя (вместес Эаком и Радаманфом) к 22-му пути каббалистического Древа Жизни, сопоставляя его с буквой Ламед иврита и арканом «Исправление».