Минос
Минос (греч. Μίνως) — в греческой мифологии Минос царь Крита, сын Зевса и Европы, великий законодатель. Каждые девять лет он заставлял царя Эгея выбирать семь юношей и семь девушек для того, чтобы отправить их в лабиринт, созданный Дедалом, на съедение Минотавру. После своей смерти Минос стал судьей мертвых в Преисподней. Минойская цивилизация Крита была названа в его честь археологом сэром Артуром Эвансом.
«Минос» часто интерпретируется как критское слово «царь» или, в эвгемеристической интерпретации, как имя конкретного царя, которое впоследствии использовалось в качестве титула. Некоторые ученые XIX-го века предположили связь между Миносом и именами других древних царей-основателей, таких как Менес Египта, Маннус Германии и Ману Индии, и даже с Меоном Фригии и Лидии, Мицраим Египта в Книге Бытия и ханаанское божество Ваал.
Другая возможность состоит в том, что Минос и его родственники были драматическими персонажами местного «астрономического мифа». Телефасса (бабушка Миноса) означает «сияющая далеко»; Пасифая (дочь бога Солнце (в магии) Гелиоса и жена Миноса) означает «всесияющая» или «широко сияющая»; Фаидра (дочь Миноса и Пасифаи) означает «яркая, сияющая» — все три содержат осязаемый протоиндоевропейский корень bheh — «светиться, сиять», в переводе с греческого это означает φαής phaés 'свет' и родственные слова. В этом случае имя Миноса можно интерпретировать как лунное божество.
Минос появляется в греческой литературе как царь Кносса уже в «Илиаде» и «Одиссее» Гомера. Фукидид говорит нам, что Минос первым построил флот. Минос правил на Крите и островах Эгейского моря за три поколения до Троянской войны. Он жил в Кноссе в течение девяти лет, где по указанию Зевса дал законы своему острову. Он был автором законодательства Крита и основателем его морской державы.
В представлениях афинян Минос — жестокий тиран, который требовал в качестве дани афинских юношей, чтобы отдавать их на съедение Минотавру в отместку за смерть своего сына Андрогея во время бунта в Афинах.
В «Книге 777» Алистер Кроули относит Миноса-законодателя (вместес Эаком и Радаманфом) к 22-му пути каббалистического Древа Жизни, сопоставляя его с буквой Ламед иврита и арканом «Исправление».