Тифон
Тифон (др.-греч. Τυφῶν Typhṓn, также Τυφωεύς Typhōeús, Τυφάων Typháōn) — сын Геи и Тартара, хтоническое тератоморфное существо из греческой мифологии.
Гея соединилась с Тартаром, чтобы отомстить Зевсу за поражение своих детей — Титанов и Гигантов. Она родила Тифона в Корикийских пещерах в Корикосе в Киликии на юго-востоке Малой Азии, чтобы он мог спокойно расти, подобно Зевсу в юности (Hes. Theog. 820—822; Apollod. I 6, 3). Тифон был отдан на воспитание дракону Пифону, порождению Геи. Тифона изображали неописуемо отвратительным чудовищем, великаном высотой до неба с многочисленными драконьими и змеиными головами, которые росли либо из его плеч, либо из его рук. Тело Тифона покрыто перьями. Он бородат и волосат (Apollod. I 6, 3). Тифон мог говорить на языке богов и многих животных. Его туловище заканчивалось двумя могучими змеиными телами вместо ног. В борьбе за господство над миром он был повержен Зевсом в страшной битве с богами. Согласно Гесиоду, Зевс громом и молниями он поразил чудовище Тифона (Теогония 853—859).
В другом варианте мифа матерью Тифона является не Гея, а Гера. Гера гневается на Зевса, который без ее участия и материнства родил из своей головы богиню Афину и порождает Тифона, ударив рукой о землю.
Тифон и Ехидна породили многих чудовищ — псов Орфа и Кербера, Лернейскую гидру, химеру, сфинкса (Hes. Theog. 306—325). Тифону (Сету) соответствовало созвездие Большой Медведицы.
Поздние эллинистические греки отождествляли Тифона с египетским богом Сетом и змеем Апопом (Апофисом). Греческий историк Плутарх в своем трактате «Исида и Осирис» связывает имя Тифона с греческими словами, означающими «дымить», «жечь», «беситься», «чваниться». Согласно Плутарху, Тифон родился от брака Кроноса и Реи. Также Плутарх упоминает некие сочинения фригийцев, согласно которым Тифон является сыном Эака и внуком Геракла.
Образ Тифона в эзотерике
В системе Герметического ордена Золотой Зари Тифон отождествляется с Сетом, убийцей Осириса. Эак изображен на двух арканах Таро Золотой Зари: XIII аркан «Смерть»:
В целом аркан Таро Смерть символически представляет вечную трансмутацию природной жизни, преображающую все сущее по новым образам и подобиям. Также это символ истребительного и разрушительного действия адского пламени, во всем противоположного Небесному Огню. Это образ Дракона Вод, египетского Тифона[1]
и XX аркан «Суд»:
Левая из фигур, изображенных внизу, — это восстающий из-под земли Самаэль, повелитель Вулканического Огня. Также он — Аксиокерс, второй кабир; и он же — Плутон и Тифон[2]
В материалах Золотой Зари Тифон именуется «Драконом Вод» и «Убийцей Осириса». Вместе с Апофисом и Бэсом они составляют «Триаду Зла», ассоциируются с ассоциируются с Темным «Я» Соискателя в ритуале Неофита и выступают как Обвинитель на символическом суде над его душой. Знак Апофиса и Тифона (Трезубец) является одним из четырех Знаков L.V.X..
В Ритуале Врат, ведущих в усыпальницу Адепта Братства Розового Креста (Fellowship of the Rosy Cross), Артура Уэйта Иерей показывал соискателю изображение Тифона и говорил:
На этом рисунке изображен Тифон-Разрушитель. Одиннадцать кругов символизируют одиннадцать Извращенных Сефирот. Одна нога Тифона покоится на земле, вторая погружена в океанские воды; голова его теряется в облаках; и вся эта исполинская фигура — образ зла и разрушения. Лоб Тифона соотносится со смешением противоборствующих стихийных сил в высших слоях АпофисомВоздуха, а в человеке — с помутнением рассудка и безумием. Его глаза — всепожирающие огни насилия и похоти; его дыхание — буря, опустошительная и яростная, как во Вселенной-Макрокосме, так и в Человеке-Микрокосме. Руки его — проворные вершители злодеяний, сеятели мора и болезней. Его сердце — злоба и зависть в человеке, а в атмосфере — пища зла, которую также символизируют здесь извивающиеся змеи[3]
В «Книге 777» Алистер Кроули относит Тифона к 24-му пути каббалистического Древа Жизни, сопоставляя её с буквой Нун иврита, арканом «Смерть» и зодиакальным знаком Скорпиона.
Тифо, Сфинкс с мечом и Германубис изображены на ободе колеса X Аркан «Фортуна» «Таро Тота». При этом Тифон соответствовал гуне тамас («гуна невежества») и алхимической соли.
Как пишет Кроули:
Тифон был чудовищем первозданного мира, олицетворяющим разрушительную мощь и ярость вулканов и тайфунов. По преданию, он попытался захватить верховную власть над богами и людьми, но Зевс поразил его молнией. Тифон считался отцом буйных, горячих и губительных ветров, а также Гарпий[4]
Образ Тифона встречается в книге Алистера Кроули «Видение и голос» (Глас второго Эфира), а также в ряде других его работ («Святые книги Телемы»).
Тифон занял важное место в учении Кеннета Гранта, который основывался на книге Джеральд Мэсси «Естественное происхождение», где тот ассоциирует семидневную четверть лунного цикла с образом дракона («семизвездного Тифона») и с «богиней Сефех, чье имя означает число 7». Тифон там представляется как существо женского пола и как мать Сета. Грант утверждает, что Тифону соответствует голубь и гиппопотам.
Примечания
- 1. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 138.
- 2. Там же, с. 134.
- 3. Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Телема, 2021. Перевод А. Блейз. С. 135.