Амазонки
Амазонки (др.-греч. ἀμαζόνες) — в древнегреческой мифологии — воинственный народ, состоящий только из женщин, живущий на берегах Чёрного моря. Некоторые историки помещают их в северную часть Анатолии или в южную часть Скифии, а другие в Северную Африку к западу от Ливии. В мифологии амазонки присутствуют в Троянском цикле, в так называемой амазономахии и в некоторых других мифах, связанных с героями. По мнению ряда историков, амазонки соответствуют воинственным женщинам скифов и сарматов.
Мифы об амазонках
Происхождение имени
Распространенное мнение о том, что амазонки отрезали или сжигали правую грудь, чтобы лучше стрелять из лука. Существует несколько трактовок: отсечение груди [Об.Гом., 32-33; Сх.Ил., III,189], выжигание груди [Диод., II,45,3; Геродиан, 1,28,6-20; Об.к Верг., 1,490; Трог, II,4,11; Орос., 1,15,3; и другие], и отсутствие кормления грудью [Об.Гом., 32-33; Сх.Эсх.Позд., 723; Фил., XIX].
По словам римского историка II—III вв. Марка Юстина, это происходит из-за неправильной этимологии имени, происходящего от а-мазос (ἀ-μαζός), т.е. «безгрудая». Кроме того, не было найдено изображений, изображающих амазонок без груди — они всегда изображаются с обеими грудями, правая просто прикрыта.
Также популярным было толкование имени амазонок как «жавших (ήμων) в поясах» [Об.Гом., 32-33; Фем., фр.3; и другие]. Еще одна версия объясняет название тем, что амазонки не употребляли в пищу лепешек (μάςαις) и хлеба (μάςα) [Сх.Ил., III,172; Сх.Эсх.Позд., 723]. У Сервия дано малораспространенное толкование «амазонок» как живущих вместе без мужей, άμαςωσαι [вместе живущие] [Об.Верг., 1,490]. У двух авторов мы встречаем пример производства «амазонок» от «матери Амазои (Άμαςοΰς)» [Об.Гом., 80; Геродиан, 1,28,6-20]. И, наконец, наиболее скептично настроенный автор считает, что название происходит от племени амазонов, ошибочно принятых за женщин [Сх.Ил., VI,186].
Места обитания
Наиболее древний из дошедших до нас источников, содержащих сведения об амазонках, «Илиада», а также ряд других, более поздних, помещают племя женщин-воительниц на полуострове Малая Азия, в западной его части: в Ликии, Карии, Лидии, Фригии и другие [Гом., Ил., III,188; VI,186; Об.Гом., 80; Фем., фр.3; Геродиан, 1,28,6-20; Страб., ХII,III,21-22]. Именно этим амазонкам предание приписывает основание многих городов на западном побережье Малой Азии: Ким, Смирны, Мирины, Эфеса и других [Страб., XI,V,4; Тацит, Ан., IV,56]. Главным городом амазонок в этой части полуострова считался Эфес — центр культа Артемиды.
В античной традиции существовал также и мотив «смены места жительства» амазонками. Он связывает легенды об амазонках в Малой Азии и об амазонках в «Скифии». Ряд авторов называет амазонок в Скифии пришлым населением. Именно такой взгляд отражен в «Истории» Геродота [Герод., IV,110-117] и у более поздних авторов [Авиен, 852-891; Диод., IV,28,1-4; Страб., XI,V,2].
Атрибуты амазонок
На античных изображениях амазонки обычно имеют следующие атрибуты: конь, щит в форме полумесяца, копьё, лук и стрелы. Древнегреческий драматург Эсхил называет амазонок «Служительницами Ареса».
Мифы об амазонках
Все античные авторы считали, что амазонки ведут свой род от бога войны — Ареса (Марса), независимо от того, в какой части известного грекам мира они живут. Матерью амазонок называется Отрера [Ап., Эп., V,1; Гигин, 30; 225; 223], Афродита [Сх.Ил., III,189], Гармония [Ап..Род., II,990сл.], Афина [Диод., III,70]; а также, вне зависимости, видимо, от Ареса, некая «мать Амазоя», о которой больше ничего не известно. Некоторые авторы римского времени предполагали, что амазонки называли своим отцом бога, чтобы придать больше значительности своим успехам [Трог, II,4,13; Диод., II,45,2].
«Девственными» амазонок стали называть лишь латинские авторы; в греческой традиции им, наоборот, приписывали любовь к мужчинам. Хотя они и назывались иногда «безмужние» [Эсх., Прос., 287-288], это означало их проживание отдельно от мужчин, а не отказ от сношений с мужчинами. «Антианейра», что значит «равные или противные мужам», называют их схолии к «Илиаде» [Сх.Ил., III,172.]. И это противостояние мужчинам также считалось их характерной чертой.
Многие герои сталкиваются с амазонками — Беллерофонт, Ахилл, Геракл и Тесей — самые известные из них. Особенно известна история Ахиллеса и Пентесилеи, в которой Ахилл сражается с амазонками как союзниками Трои, и, убив её, влюбляется в её мертвое тело. Встреча Геракла с амазонками связана с его девятым подвигом, для которого он должен похитить пояс Ипполиты — царицы амазонок.
Амазонки в мифе о Геракле
В дорическом мифе о Геракле царица амазонок Ипполита убита Гераклом, который отправился в землю амазонок, чтобы получить волшебный пояс царицы. Хотя ни одна из сторон не собиралась воевать, недоразумение привело к драке. В ходе драки Геракл убил Ипполиту и других амазонок. Из уважения к сильному герою амазонки передают пояс Гераклу. По другой версии, Геракл не убивает Ипполиту, а обменивает на пояс ее захваченную в плен сестру Меланиппу.
Амазонки в мифе о Тесее
В афинском мифе о Тесее царицу амазонок Ипполиту похищает царь Афин Тесей, который увозит ее в Афины и делает там своей женой. (В некоторых версиях похищенную девушку зовут Антиопа и она сестра Ипполита.) В отместку амазонки вторгаются в Грецию, грабят некоторые прибрежные города и осаждают Афины. В бою погибает Ипполит.